檀道济的悲剧人生

正古代的统治者,他可以凶恶残暴,他也可以骄奢淫逸,因为,这是能爬到权力金字塔塔尖上的人的常态,草民们对此早已经习惯,并不得不乖乖认命了。古人所言"惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食"(《尚书·洪范》),就是这个道理。但是,他们唯独不能愚蠢,不可脑残!道理十分简单,即愚蠢会导致治国理政上的荒腔走板,最终堕入灭亡的深渊!"自毁长城",就是统治者愚蠢的一种     

谈清代《紫光阁功臣像》

中国历史上的许多王朝,都非常重视表彰功勋卓著的文臣武将,不仅将他们的姓名、事迹载入史册,还描绘他们的形象,张贴或悬挂在重要的殿堂内,以资纪念并鼓励后人。如西汉时曾将苏武等人画像置于麒麟阁内,以颂扬抗击匈奴有功的大臣;东汉的开国皇帝刘秀将为他打天下夺得帝位的功臣"图画二十八将于南宫云台",称之为"云台二十八将";唐初的画家阎立本曾经画过辅佐唐太宗李世民的文武功臣《秦府十八学士像》和《凌烟阁功臣像》二十四人;唐代     

寻访张学良将军“故居”

发生在60年前的1936年12月12日那场震惊中外的"西安事变",在许多中国人的心中留下了抹不去的印记。1995年的金秋8月,我们贵州省史学学会近现代史研究会一行,在会长、贵阳市政协副主席章德华带领下,赴开阳考察"千古功臣"张学良将军的"故居",要在青山绿树间寻找当年在那里消磨了八百多个日日夜夜的"少帅"留下的踪迹。张学良将军在开阳的"故居"是在离刘衙(地名)不远的一群山坡附近,"故居"所在的位置地形,如像一把"太师椅"。坐在这把"太师     

再探张学良“九一八”不抵抗隐衷

正近年来,千古功臣、民族英雄张学良将军屡屡被一些人"轻薄",并冠上卖国贼、汉奸的骂名,且有愈演愈烈之势。尽管将军生前一再声称"毁誉由人",不置一词。但笔者认为在西安事变八十周年即将到来之际,作为研究那段历史的人士,无法接受"污名化"张学良将军的言论,有还原历史真相、为将军正名辩解的责任和义务。毋庸否认,"九一八"事变之夜不抵抗是     

《平定金川前五十功臣像》卷残本

清高宗在位期间,致力于安内攘外,完成了"十全武功"。为了激励士气,表彰曾经尽忠宣力的将士谋臣,在动乱平定之后,对有重大贡献的功臣,除了封勋衔、擢官阶、授奖赏外,有时还为他们图形写像,以"寿其仪表,彰其名声"。据《石渠宝笈续编》记录,乾隆朝共绘制了四套功臣像,分别纪念曾经参与平定准噶尔回部、大小金川、台湾及廓尔喀的功臣。四套功臣像中,以第一、二套规模最大,各绘有一百名功臣。这些肖像按画中人所立     

论光武帝“退功臣而进文吏”

《后汉书》卷一《光武帝纪》谓东汉光武当朝,有“退功臣而进文吏”之举,此事史证甚多,无庸赘言。问题在于,建武功臣中的许多人物与在政治上取代他们的文吏阶层,实际上具有相近的学术素养和行政经验,王夫之称他们“皆出可为能吏,入可为大臣者”,光武何以却要舍近求远,罢退功臣,招揽大批文吏入朝呢?再者,光武称帝时功臣势力之大,足以改变三公人选,他们何以又接受光武处置,相继让位于文     

“辽吉功臣”马仁兴

正马仁兴是解放战争时期牺牲在东北战场上的我军高级将领。他的一生是从三民主义追随者转变为共产主义者的一生,是从农家子弟逐步成长为我军高级指挥员的一生。"辽吉创建的功臣,作战治军的良将",是辽吉省委书记陶铸对马仁兴的评价。马仁兴牺牲后,1947年8月23日,中共辽吉省委追认他为"辽吉功臣"。     

飘然高隐:古代功臣自我保全之道(一)

正"飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹;敌国灭,功臣亡。"这几乎是中国古代皇权专制下功臣名将宿命的怪圈,永远挣脱不了的梦魇。因此,对于功臣宿将来说,如果能摊上光武帝刘秀、宋太祖赵匡胤这样身上人性多而兽性少的"圣明天子",当然是最幸运不过的事情,不但不必为自己颈上的脑袋是否会搬家而担惊受怕,而且还可以确保自己因当年出生入死、南征北战所作的投资获取丰厚的回报,过上豪华安逸的生活,享尽人世间的荣华富贵。遗憾的是,     

“卿本佳人 奈何作贼”:逼出来的反叛

正"与其扬汤止沸,不如釜底抽薪",历史上,君主为了消除来自功臣宿将对皇位的威胁,往往是放开手脚,大肆屠戮功臣,且不管对方是否真的有叛逆谋反之心,反正"拣在篮里都是菜",不管三七二十一,有枣没枣先打一杆子,抓起来杀了再说。这正是"玉石俱焚"、"靡无孑遗"的釜底抽薪之法。当年宋高宗赵构授意大奸臣秦桧制造冤狱,风波亭残杀爱国名将、民族英雄岳飞,其中固然有抗金问题上战和政治路线上存在歧见的因素,但是更重要的原因,恐怕还     

来信

中华"80后"让人激动以前说到"80后",由于他们是中国改革开放后出生的第一代,也是"独生子女一代"和"温室中长大的一代",很多人认为,他们只会过小资生活,不爱国,不懂政治,甚至有人说他们是"垮掉的一代"。     

“免死金牌”真的可以免死吗

所谓"免死金牌",不过是皇帝发给大臣的一张荣誉证书而已。确切地说,"免死金牌"应该叫做"丹书铁劵"或"金书铁劵",是皇帝赐予功臣的一种莫大奖赏。在这封"丹书"的内容里,一般都明确地记载着赐劵日期、赐劵对象,以及被赐者的功勋和特权。为了防止假冒伪劣,"铁劵"往往     

唐太宗武德九年分封功臣的背后

在唐朝前期的政治舞台上,先后有两批功臣集团特别引人注目。第一批是在太原拥立李渊起兵反隋的功臣,这些人后来被称为“太原元谋”或“太原元从”。第二批是追随李世民参加“玄武门之变”直至把李世民送上皇位的功臣。为了区别于太原功臣,根据他们与唐太宗的密切关系,我们把后者统称为“亲信功臣”。     

“惟楚有材”的“惟”指什么

<正>位于湖南长沙的岳麓书院,是我国古代最著名的书院。书院大门一边写的是"惟楚有材",一边写的是"于斯为盛"。其实,这个"惟"并不是"惟有"、"只有"的意思。据《左传·襄公二十六     

试论民主理论的价值

社会契约论的价值不在于描述历史,而在于抽象地构建正当权力的渊源,为民主理念的确立奠定理论基础。民主理论的价值首先在于确立了人民的主人地位。民主并不意味着人民必须直接治理国家。人民虽然是权力的"主人",但他们可以聘用比他们更能干的"仆人",关键是要管得住这些"仆人"。民主理论的价值还体现在它的许多次级理论,如分权制衡、定期选举、宪政等为管得住这些仆人提供了许多手段。     

浅谈初中历史课堂教学中的“活动”设计

在高效课堂教学模式的指导下,教师们要把自己变成学生学习过程中的"引导者"、"顾问"、"参与者"、"协作者",课堂教学中必须"以人为本",让学生尽可能"活动"起来,引导学生在"活动"中学史、在"活动"中悟史、在"活动"中明理。一些再现历史场景的"活动"让学生有深刻的印象,培养了他们的团队精神,并能强烈地震撼他们的心灵,唤醒他们的良知,陶冶他们的情操。所以我们的学生中有叫"秦始皇"、"张骞""明智天皇"的也就不奇怪了。     

北宋王朝宫殿里的神秘之碑

"文人、士大夫生在北宋何其幸也!"作者的这一感慨,倒也反映了中国文人长期受压之窘况。历史上各个统治王朝更替时大都刀光舞动,剑影四射,血流成河,尸堆如山。只有赵匡胤在开创北宋王朝时自导自演来了一出黄袍加身搞了个"和平政变",从人家孤儿寡母手中顺手牵羊兵不血刃得了一个江山。公元960年,赵匡胤发动陈桥兵变,宋承周祚,开启了     

秦代武库初探

一、秦代武库资料的考古发现 春秋之前,武库多与"府库"连称,亦称"大库"或单称"库",如<尚书·说命>:"惟于戈在府库."     

从亲称到尊称：商周时期“公”称谓的演变

在商代晚期,"公"是商王对其旁系亲属的称呼,使用这一称谓本是为了对商王室中的直系和旁系亲属进行区分,从而凸显直系血亲的崇高地位。不过,虽然在商王室中,"公"是旁系,是小宗,但相对于绝大多数臣民来说,"公"又是王室贵族,地位也十分尊贵。因此,原本作为王室旁系亲属称谓的"公"同时也兼有尊崇的含义。周初承袭殷制,但除了周王室贵族有凭血缘关系而称"公"者外,周王还常把"公"这个称号授予功臣,用以褒奖和拉拢他们,并以此凸显周王室与他们之间兄弟般的密切关系。在此情况下,"公"的亲属性含义渐失,而政治性含义渐增。尤其是平王东迁以后,周王室力量衰弱,各诸侯国国君竞相自称为"公",此后"公"完全演变为一个尊称。     

《亲历“〈解放日报〉事件”》质疑

《炎黄春秋》今年第4期刊登了赵元三的《亲历"〈解放日报〉事件"》一文。这篇文章以"亲历者"的身份出现,给人印象讲的都是真的,似乎"红革会"要求把《红卫战报》和《解放日报》夹在一起发行,是"合理的",而《解放日报》和上海市委硬是不同意,是有意制造麻烦,因而引发了震惊全国的"《解放日报》事件",最后因"中央文革"的干预,并责成上海市委要"端正态度",答应他们的"革命要求",才使事件得到解决。好像这一事件不是造反派而是解放日报、上海市委挑起的。     

李鸿章欲“黄袍加身”?

<正>李鸿章是大清王朝一位能够左右政局的重要人物,为大清帝国东征西讨,呕心沥血,即使紧盯着他的那些满族政治对手,也从来没有找到他对大清王朝不忠诚的任何证据。这样一个人,他会与朝廷离心离德?对大清王朝怀有二心,欲"黄袍加身"?但