王阳明“龙场悟道”

“屈原放逐,乃赋《离骚》”,王阳明（王守仁）谪贬贵州龙场（今修文）,心学从此倡明。明清之际,阳明之学,风靡一时,李贽、黄宗羲等大家,都自认是“王学正宗”。后来扬波海外,传入东赢,推动了日本的明治维新。戊戌变法中,康有为、梁启超、谭嗣同诸人,也极为推崇王学,梁启超称王阳明“是一位豪之上”,说他的学术,“象打药针一般,令人兴奋”。遗憾的是,人们但知王阳明生于浙江余姚,却没有充分重视王阳明成道于贵州。其实,“龙场之悟道”,至关紧要,奠定了王学的基石,倘若不经此“大彻大悟”,王学恐怕很难臻于炉火纯青的境…     

王阳明龙场史迹

<正>一宵觉悟玩易窝玩易窝位于修文县龙场镇新春村,在县城南面1公里处,吴家湾与毛栗园之间的一座小山丘下,为修文城廓十二景之一,有"玩易奇观"之称。玩易窝为一个天然小溶洞,高3米,最宽处4米,深30余米。它的东面是清秀挺拔的天马山,南面是三足相峙的三角山,东南临巍峨耸秀的九层坡,洞左侧     

王阳明“龙场悟道”对现代人精神追求的启示

<正>公元1508年(明正德三年),在中国边远偏僻的贵州龙场驿,发生了中国思想文化史上的一件重大事件:龙场悟道,这标志着阳明心学的诞生,自此阳明心学从政治文化边缘的贵州走向全国,走向东亚,走向世界,为中国儒家文化     

王阳明与儒学复兴运动──纪念王氏“龙场悟道”490周年

今年是王阳明“龙场悟道”４９０周年。这在中国学术思想史和文化史上是一件大事。本文拟从学术思想衍化的角度,就王氏与儒学复兴运动,谈一点不成熟的意见。一所谓儒学复兴运动,是我国封建社会后期长达数百年之久的一次所谓“继绝学”活动,力图维护儒家在思想文化领域的正统地位。王阳明堪称是这一运动的殿军。儒学从形成于春秋战国时候起,就具有较强的活力,其所尊尚的经典《六经》即古代道术的总汇,这一文化遗产中的精华颇丰。及至西汉武帝以后,更处于独尊的地位。由于它致力于修齐治平之道与礼乐刑政之术,为封建统治阶级用作维护…     

关于阳明子“龙场悟道”的非学术寓义

关于阳明子“龙场悟道”的非学术寓义韩东育＂龙场悟道＂,历来被视为阳明哲学发展的转捩点,这是不刊之论。但是,这种转变,除却其学术上的价值外,似乎更潜伏着某种非学术的动因和寓义。而且,一定程度上讲,这种非学术的因素,才真实而不动声色地规定了阳明哲学的出发...     

观心悟道：王阳明与赣州通天岩

<正>正德十三年（1518）,王阳明平定了困扰明廷多年的南赣八府一州“流民之乱”,并提出了“破山中贼易,破心中贼难”的至理名言。为了破“心中贼”,王阳明于军政之余讲学赣州,四方弟子云集,盛名远播。两年后（1520）,王阳明又戡平宁王之乱,但却反遭朝中“小人”构陷,王阳明于是离开权力漩涡,再次回到赣州,与诸弟子数次游览位于赣州城西的名胜古迹“通天岩”,寄情山水,振铎布道。正是在“通天岩”讲学过程中,王阳明开始揭示其心学思想的重要命题——致良知。     

那些人，那些事

朦胧中,我被带到了一条长廊里,两边挂满了一幅幅活动的图画。我迈开步子,观赏起那些人,那些事儿。 第一幕 人声鼎沸的罗马广场上,教徒们举着火把声嘶力竭地喊着：“烧死他!烧死他!”广场中心竖着一个十字架,一位青年被绑在上面,脚下是成堆的柴火,他的眼睛里跳动着火苗。     

那些人，那些事

第四代卡纳文伯爵率先在庄园举行周末聚会,引领了维多利亚时代的沙龙风潮。每到狩猎季节,庄园就更热闹了,连王室成员都对去卡纳文家族的封地尽情射猎充满期待。那时候,海克利尔城堡俨然是英格兰上流社会的社交中心     

援藏那些人那些事

2013年4月7日清晨,我们驱车前往类乌齐县,去参加重庆市第六批援藏项目移交西藏地方管理使用的交接仪式。今年高原的四月天,天天阴云密布,出发前一天的晚上还狂风大作,飞沙走石,如《西游记》里描述的妖怪要出来般的场景。天明上路,妖怪没撞着,见到的是满山满路的白雪。积雪让行车慢慢腾腾,平常上车就要晕的两位援藏干部没了晕车反应,大家兴致勃勃地聊起了援藏以来的点点滴滴。     

那些人，那些事

正是因为他们的存在,我们的生活才更加美好。 ——题记 泡上一杯热茶,我坐在窗前。凝望远方。蓝天。白云。青山。绿树。习习秋风吹过我的脸庞,不禁感叹,今天多好啊。     

艳遇那些事

当人们提到“艳遇”这个词时,总会透露出暖昧的情愫。然而,抛开附加在上的香艳色彩,艳遇只是在特定的场合,由于费洛蒙作崇,与意中人发生的一段奇妙感情。远在异国他乡,想品尝一下如此刺激的爱情？赶快随世界播客一起到访那些特定场合,偶遇你的意中人。     

民国初年那些事

<正>今年是农历庚寅年,明年将是辛亥革命百年。已有人呼吁,两岸携手共同纪念,鉴往知来。也许由于时势因缘,有关辛亥革命前后的旧事逸闻又重新热闹于网络报章,然而随着时间的推     

涂鸦的那些事

正上世纪60年代末,美国的涂鸦中心由费城转移到纽约。纽约数十条贯穿"五区"的地铁线,成了涂鸦艺术家的竞技场所。到了70年代中期,一种生动的涂鸦文化和地下秩序慢慢建立起来。那些涂鸦者,成就了上世纪纽约涂鸦艺术的风起云涌。从曾活跃在纽约街头的涂鸦画家艾尔伯特身上会发现,无论从哪方面审     

西北联大那些人那些事

黎锦熙和毛泽东的师生情黎锦熙先生终身从事教育事业,并且主要从事师范教育。清朝末年,他在15岁时考中秀才,不久考入湖南优级师范史地部,22岁毕业。1913～1914年,任湖南省立第四、第一师范历史教员,杨昌济、徐特立是黎锦熙的同事,毛泽东、蔡和森等则是他的学生。     

壬寅虎年那些事

考古发现,在商朝后期的一块甲骨上,刻有完整的六十甲子,这可能是当时的日历. 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸为"十天干",子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作"十二地支".地支的文字来源于古人对银河形状变化的总结:子,银河形状象鼠;丑,银河形状象牛;寅,银河形状象虎……这就是十二生肖的起源.十天干和...     

宋人摆摊那些事

正是那些看似乎不起眼的摊贩,让宋代发出前所未有的时代之光。想不到吧,以“先天下之忧而忧”名垂青史的范仲淹,不仅思想境界高,还深谙经济规律,用供求关系来平稳物价,实实在在的惠及民生。     

再说传统那些事

正在戏曲艺术领域内,如何继承传统,又如何发扬传统,可以说是一个永恒的课题。从理论到实践,过去是、现在是、将来也可能是争论的焦点。这是事关戏曲艺术发展的大事,因此受到有关方面,特别是广大从业人员和观众的高度关注。这些争论是全方位的,从戏剧理论到舞台实践,从剧种特色到借鉴吸收,从语言、音乐、表演、舞美到     

关于涂鸦的那些事

上世纪60年代末,美国的涂鸦中心由费城转移到纽约。纽约数十条贯穿“五区”的地铁线,成了涂鸦艺术家的竞技场所。到了70年代中期,一种生动的涂鸦文化和地下秩序慢慢建立起来。那些涂鸦者,成就了上世纪纽约涂鸦艺术的风起云涌。从曾活跃在纽约街头的涂鸦画家艾尔伯特身上会发现,无论从哪方面审视——诸如涂鸦个体体验所必备的问题意识、批判精神、艺术想象力与创造性,乃至与之对应的公民教育、艺术教育,以及公共空间的建立等——中国的涂鸦艺术仍有一段很长的路要走。