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河南省济源县位于豫北西部,其南临黄河与洛阳相望,北依太行与山西为邻,扼晋、豫孔道,为历代兵家必争之地。1985年我们在文物普查中发现了两块明末碑、碣,现介绍于下,并对碑碣中反映的明末农民起义问题进行初步探讨。一、《布政使司右参议荆之琦》碑(以下简称《碑》): 该碑现存济源县王屋乡阳台宫玉皇阁东侧,高约2米,宽仅0.68米,厚0.18米。该碑圆首正中楷书“钦差”二字,两侧阴刻双 相似文献
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在风雨飘摇的晚清,他曾殚精竭虑,希望为清廷赢得喘息的时间,以图中兴。作为"洋务运动"的领袖,他缔造了中国第一支远洋海军,修铁路,开矿山,并且为中国近代化做好了人才储备。我们无意重新评论,也无权贸然改写,我们只想还原大时代背景下的关键人物,还原一个既勤勉忠直、又圆滑狡黠,既权倾朝野、又万般无奈的晚清老臣,以及他身后,那个伴随着中华民族百年进程、绵延不息的庞大家族 相似文献
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陈仪,1883年出生于浙江绍兴,与蒋介石是老乡。陈自幼聪明过人,饱读诗书,成绩优良。1907年毕业于日本士官学校第5期。回国后,追随孙中山,1911年参加辛亥革命,为国民党的元老之一。后又跟定蒋介石南征北战、东伐西讨多年,深得蒋总裁的信任与器重,对陈仪先后委以军界、政界的要职。陈仪为何后来被蒋介石革职杀头呢?这还得从他与得意门生汤恩伯的恩恩怨怨说起。汤恩伯年少时,拜在陈仪门下,且显出一副虔诚为徒的样子,博得陈仪的喜爱和欢心,汤趁机称陈为“干爹”,过从甚密。他在陈仪的指引和资助下赴日本进入军校学习。汤恩伯一回国,先到陈府,一面… 相似文献
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陈仪之死,的确颇为传奇;一直是人们心中之谜。要弄清这一事实真相,首先还得从他与得意门生汤恩伯的恩恩怨怨说起。陈仪,1883年出生于浙江绍兴,与蒋介石是老乡。陈自幼聪明过人,饱读诗书,成绩优良。1907年毕业于日本士官学校第五期。回国后,追随孙中山,1911年参加辛亥革命,为国民党的元老之一。后又跟随蒋介石南征北战、东伐西 相似文献
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公元1903年初春的一天,在庐州府合肥县东南郊的大兴集,哀乐齐鸣,幡旗飘扬,着长袍马褂与顶戴花翎的男人都肃穆而立,女眷们则失声痛哭。这里正在操办着一个葬礼,下葬的人物乃是晚清时期军政重臣、对晚清以至中国近现代都影响深远的一位人物,他的一生与清王朝紧紧相连,其政治生涯可以说就是大清帝国最后40年历史的真实写照。他,就是李鸿章。100年后的2003年5月1日,还是在这里,彩旗飘扬,人声鼎沸,举行的却是李鸿章享堂修复工程竣工及对外开放典礼仪式。真是风云变幻,历史沧桑…… 相似文献
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高勋家族在五代的前三代都延续不衰,其本人由后晋降辽,仕途一帆风顺。高勋参与了萧思温、韩匡嗣、女里、耶律贤等人谋弑穆宗的行动,但是景宗即位之后,该政治联盟也因为政变的成功而分裂成了帝后两党,两党为争夺统治大权而展开了激烈的斗争,首先,萧思温之死是出于景宗的指使,由高勋、女里等人派人暗杀。之后,萧后借助韩匡嗣家族的力量,杀高勋、女里等人,使景宗失去了倚靠力量,大权最终落入萧后之手。 相似文献
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在目前所见元代瓷器中,1964年保定出土元代窖藏最为精美,包括卵白釉、钴蓝戗金和青花三种。我们最近发现,这批元代高档瓷器可能是元仁宗赐予三朝元老张珪的宫廷酒器,赏赐时间分别为皇庆元年(1312)和延祐六年(1319)。这个发现说明元青花源于元朝皇家艺术,蒙古统治者将蒙古和色目文化与汉地制瓷技术相结合,主导了元青花的创烧。元朝御窑厂浮梁磁局停烧之后,汉地工匠才主导元青花艺术的创作,明清时期这门艺术逐渐融入汉文化。 相似文献
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他是蒋介石的义侄,被蒋精心培养,曾任侍从秘书长达8年;蒋经国时代,他被依为肱股,担任过“行政院长”,称得上是蒋家的“两朝重臣”。 相似文献
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众所周知,清王朝是专制主义中央集权大一统的封建晚期国家。其政权是“首崇满洲”,即以满洲贵族为核心,赋于宗室王公贵族、异姓勋臣贵族、外戚贵族等以国家军政要职,并通过他们维系带动广大的非满洲官员共同拱卫朝廷、报效天子,维护君主专制的一统天下。康雍乾三帝统治的130余年,是清朝的繁荣鼎盛时期,三位君主把以皇权为中心的君主专制主义中央集权制推进到我国封建社会登峰造极的地步,使家天下的专制主义统治达到无以复加的程度。乾隆帝自誉其社稷回:“我朝乾纲独断,政无旁落,实家法相随,世世敬守”。①清王朝何能保持政无旁… 相似文献
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涿鹿县发现明末铁火器1995年8月,涿鹿县五堡镇广恩屯村在维修该村观音殿时,于圣台下发现一批铁火器。其中,前装式火炮14件,三管火枪59件,雷10枚,散弹100多公斤。县文管所经过现场调查后,全部运回收藏。现将出土火器作如下介绍:火炮分四式:Ⅰ式(图... 相似文献
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明末 ,天主教再次传入中国 ,先后在肇庆、韶州、南昌、南京以及北京等地建立较为稳固的传教据点。其中在肇庆的传教活动是天主教再次入华后的摸索期 ,而在韶州、南昌、南京等地则是传教活动的发展期 ,在北京是鼎盛期。韶州(今广东韶关) ,是岭南与中原的交通枢纽 ,是广东著名的贸易重镇。明末 ,利玛窦等传教士来到韶州传教 ,是进入中原传教的重要一站。对于天主教在肇庆、南昌、南京、北京四个据点的传教活动 ,目前学术界已有比较详细的论述 ,但关于韶州在天主教传教活动中的地位 ,则少有论及 ,因此本文试图能够在这一方面稍作补充和评述。… 相似文献
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