贵阳名胜——六广河大峡谷

六广河在乌江上游鸭池河段,全长35公里,系修文、息烽两县与黔西、金沙二县之界河。过境修文段 20余公里,河谷深切,山峰耸峙,形成大峡谷。狭窄处仅一线天,水流湍急、奔腾咆哮;宽阔处烟波浩淼, 平缓清丽,旖旎秀美,既有长江三峡之雄奇,亦具漓江山水之秀丽。因而被列为省级风景名胜区。     

乌江千里 碧如琉璃

乌江,又名黔江,是贵州最大的河流。它源自贵州高原乌蒙山麓,奔腾于大娄山系和武陵山脉之间,自西南向东北,在重庆市涪陵区汇入长江,全长1037公里。六广河作为乌江上游,是修文、黔西、金沙三县的界河,从白马滩至下游县界黄金村处河谷长35公里。这是很美的一段,她兼有长江三峡之雄奇,漓江山水之秀丽。悬崖峭壁下的苗族、布依族风情村背山临水,犹如世外桃源。     

翠屏春恋绿意浓

游六广河大峡谷,饱览的是两岸银练抛珠撤玉,奇峰突兀,绝壁千刃,怪石嶙峋,河面烟波浩淼。长留心底的却是绿意浓浓。那是满目青山满目翠给我留下的醉意1 7月2日游六广河大峡谷。在阳明码头登上豪华游艇,驶向“阳明妙笔”,层层叠叠的青山绿树,似六广河浩淼河水,一浪一浪向游人迎面扑来,使人有“人在万绿丛中游”之感。其实,早     

六广河大峡谷：一个伟岸的男人

仲秋时节,驱车从贵毕公路直达六广河大峡谷码头,已是中午时分。 这次重游,给人耳目一新的感觉,六广河大峡谷坦坦荡荡,就象一个伟岸的男人! 何以有这样的感慨?且不细说那记忆中的飞龙峡、赤壁峡、象鼻峡、剑劈峡、白马峡等景观,就是那苍鹰搏击、卧狮啸天等充满阳刚之气的雄姿,     

明清时期中越边境“四寨六团”行政建置变动始末

万历年间,广西思明土府的官族为了争夺"四寨六团"归属权,不惜同室操戈。出于调停纷争的需要,明廷将"四寨六团"归思明土府同知所辖。在此过程中,"四寨六团"渐渐成为一个独立的辖区,有政区之实却无政区之名。又因同知久不驻该地,"四寨六团"在此后一直面临着行政治理的困难。清初,"四寨六团"的地方秩序已经失控,清廷付出惨痛的代价后才将"四寨六团"的叛乱平定,并实设宁明州知州对该地进行专治管理,然而在善后措施中又使原思明土府同知兼管上石西州事务,使得当地又出现一个畸形的辖区——明江厅,并影响了民间记忆与官方书写,以至于明江厅似无政区之实却存政区之名。     

“红军是干人的军队”

在贵州修文县六屯乡大木寨,有一幅迄今六十多年保存完好的红军标语:“红军是干人的军队”。 大木寨是一个具有悠久历史的布依大寨子,大木寨的名字名符其实,这里有三棵至今依然枝叶茂盛的千年银杏古树。1935年4月中旬,红军一方面军三军团北上抗日路过这里,就宿营在这个寨子。红军纪律严明,不做一点有损于当地百     

民主爱国人士丁扬斌

正丁扬斌,字光训,1892年生于贵州省黔西白泥田丁家寨,卒于1965年。他是爱国民主人士、黔西县一至五届人民代表、贵州省文史研究馆馆员、思想家、学者、诗人。丁扬斌先生是现代贵州史上文武兼备的英才,是贵州早期的民主主义者,"旧时贵州仅有的几个诗人中比较杰出的一个"。一、从传统的儒家仁学思想体系向民主思想的转变丁扬斌生长的环境是在晚清末期,中国处于风雨飘摇、政治变革的动荡时期。丁扬斌从四岁开始便接受教育,其父     

长征先遣队的桂东誓师

1934年8月,红军第六军团在湖南省桂东县寨前圩奉命誓师西征,拉开了中国工农红军长征的序幕,成为中央红军长征的先遣队。     

“黔西”的由来

原在彝区地带的地名,随着历史演变至今,彝语和汉语相互以谐音取用甚多,又多以汉文记载,沿袭流传,却不知谐音取用来自彝语是什么意思。就今黔西城关的地名,在未启用“黔西”二字之前,汉语取谐音于彝语的就有:觚著、个仲、郭张等名。启用“黔西”二字的时年,是清康熙五年(1666)二月。由于对水西改土归流,将包括今金沙县境部分辖地在内的三个则溪范围,划编成为一个府,取名黔西府。按“黔西”二字的含义,其所在方位应该是在黔(贵州)省辖地内西方,可是实际位于黔西北而又偏正北度。但是又为何取名“黔西”呢?这要从卑鄙无耻的吴三桂引清军入关,顺…     

长征先遣队的桂东誓师

1954年8月,红军第六军团在湖南省桂东县寨前圩奉命誓师西征,拉开了中国工农红军长征的序幕,成为中央红军长征的先遣队。[编者按]     

父亲资助朱德出走

1916年1月,父亲吴绪华(字协定)在贵阳参加护国运动,任黔中刺使。袁世凯死后,黎元洪继任大总统,不久就进行军制、吏制改革。在省和县之间设“道”一级行政机构,长官称为“道尹”。贵州设镇远、黔中、黔西三个道。父亲于1916年1明15日调任黔西道尹,道署驻安顺。1918年,毕节升为二等县,移安顺的黔西道驻毕节,改称贵西道,贵西道辖安顺、大定、兴义、毕节等23个县。     

阿尔寨石窟

阿尔寨石窟俗称百眼窑,阿尔寨蒙古语是"隆起的"、"平地突起的"之意,蒙古人也称"阿尔寨乌兰乌苏"、"阿尔寨乌里雅苏"、"阿尔寨阿贵"等.当地称为阿尔寨的山岗有三处,即"苏美图阿尔寨"(有庙阿尔寨)、"伊克阿尔寨"(大阿尔寨)、"巴嘎阿尔寨"(小阿尔寨),阿尔寨石窟指苏美图阿尔寨.     

程思远为爱国人士磨励夫写墓碑

在广西宾阳县武陵南面三华里的来寨岭南麓,有一座古朴典雅的陵墓,那是抗日锄奸爱国人士磨励夫先生长眠之地。这座墓地青山环抱,绿水绕。它背靠来寨山,面向六佑水库坝首,遥望狮子山,苍松翠柏绿掩其间,山下有一条磨刀江环绕而过。墓的西侧,有一条乡道,是山里山外乡民出入大山必经     

仡佬族婚俗

仡佬族是一个历史悠久的民族，约五万人，主要居住在贵州省的贞丰、睛隆、安顺关岭、普定、平坝、遵义、仁怀、黔西、大方、织金、金沙等县和水城、六枝特区。本文就贞丰一带他佬族的婚俗作一简要介绍。仡佬族青年男女在吃酒赶场过年过节的日子里互相认识、看中后，男方就用红纸（或红布）包着一双竹筷揣在对襟衣的胸口里，做个走村串寨的样子来到女方家，既不与女方的父母兄嫂搭话，也不坐下吃烟喝茶，只从怀里摸出那双竹筷恭恭敬敬地放在女家堂屋中的八仙桌上，然后走了。女方家亲属及寨邻看到竹筷，便知是来求婚。于是女方家父母就找亲属…     

郑州新出土的商代前期大铜鼎

1974年9月,在河南省郑州市张寨南街施工过程中,出土了两件商代前期大铜鼎,这是近年来郑州商代文化遗址中又一重要的发现。一张寨南街位于商城西墙外约三百米"杜岭"土岗的南段,地势较周围高起四米左右。大铜鼎出土在地下深约六米处。两鼎均为方形,青铜质。出土时两鼎东西并列,口沿平齐,端正地放置在一起(图一、五)。根据     

洛阳西高崖遗址试掘简报

西高崖、高崖寨和东高崖是洛河北岸的三个自然村,位于洛阳市西南十二公里处。北距周山约三公里,东北距孙旗屯遗址六公里半,西北距涧河岸边的王湾遗址十一公里半,同属辛店公社徐家营大队(图一)。     

蚂蚊报恩(傣族)

有一天,一个打土锅卖的人,挑着土锅走乡串寨叫卖。中午,他在阴凉的河边歇气,准备吃午饭。当他打开芭蕉叶包着的糯米饭和醃酸笋时,一群饥饿的蚂蚁就蜂涌而来,爬满了糯米饭和醃酸笋,让他吃不成。卖锅人一气之下,将饭菜和蚂蚁一起丢进河里。一下于,水面上漂满了蚂蚁。     

北周康业墓石榻画像札记

2004年清理的西安北郊炕底寨北周天和六年(571年)康业墓内发现一具石榻[1]。据墓志可知,墓主康业为康居国王后裔,曾任魏大天主等职。同样形制的石榻此前出土过多例,在埋藏地点和年代上与之最接近的是炕底寨北周大象元年(579年)同州萨保安伽墓石榻[2]。与安伽石榻上空无一物的情     

300个傣女祭寨神

寨神是傣族村寨的保护神,即社神,傣语称“丢拉”。他们是原氏族的祖先,通常是建寨过程中有功的特权家庭成员,在氏族发展为村社以后,便被供奉为寨神,由本寨人供奉。寨神有善恶两种,善者能保佑全村,恶者则会危害本村利益,因此都要加以供奉和祭祀。寨神通常被供祭于村中的寨子中央,具有无上的权威。傣族人一生中的一切重大事件,都与寨神息息相关,都要举行一定的祈祷仪式。城子寨祭寨神时是由每户女主人参加。各家各户备办鸡、酒、蜡条、糯     

贵州三个地方审判厅和三个地方检察厅

清宣统二年（1910）,贵州省城贵阳曾设有地方审判厅、地方检察厅。辛亥革命后,北洋政府仍沿用宣统元年清王朝颁布的唯院编制法》配置全国各地的司法机构．贵阳地厅仍保留下来,继续行使其审判、检察职权。民国3年（1914年）,贵州设黔中、黔东、黔西三道后,贵阳地厅主要管辖黔中道不服县知事初审上诉案件。其时,贵州黔东、黔西两道40多个县不服县知事初审上诉案件,均由贵州高等审判厅、高等检察厅受理,案件经常积压,且上诉打官司的民众极不方便,民国4年（1915年）7月1日,贵州曾在黔东道的治所镇远设置贵州高等第一分庭．在黔西道的…