隐功埋名的一等功臣刘祚坤

<正>这位老人,是从抗美援朝的战火硝烟中走出来的英雄,是当年全国99名"一等功臣"中的一位。复员后,他无怨无悔地回鄂南老家当农民,从此隐功埋名43年。老人生活非常艰苦,但他从不向组织提要求。为了让孙子参军,他才不得不拿出自己珍藏了43年的立功证书。     

《平定金川前五十功臣像》卷残本

清高宗在位期间,致力于安内攘外,完成了"十全武功"。为了激励士气,表彰曾经尽忠宣力的将士谋臣,在动乱平定之后,对有重大贡献的功臣,除了封勋衔、擢官阶、授奖赏外,有时还为他们图形写像,以"寿其仪表,彰其名声"。据《石渠宝笈续编》记录,乾隆朝共绘制了四套功臣像,分别纪念曾经参与平定准噶尔回部、大小金川、台湾及廓尔喀的功臣。四套功臣像中,以第一、二套规模最大,各绘有一百名功臣。这些肖像按画中人所立     

配享功臣:盖棺未必论定——略说宋朝官方的历史人物评价操作

宋代不同于以往的时代。至高无上的皇权逐渐向象征化转变,前所未有地崛起的士大夫阶层对政治形成全面的主宰。与皇帝共治天下、分享权力的士大夫,也必然会产生树立自己政治偶像的需求。本文将迄今为止不大为研究者所注目的宋代功臣配享制度置于彼时彼处的政治背景之下,考察了功臣配享的曲折反复。宋代的功臣配享,伴随着士大夫政治的发展,也从文武搭配逐渐形成文臣独占。此外,宋朝配享议案出于翰苑的惯例,也表明配享功臣的话语权处于士大夫精英的掌握之中。功臣配享,反映的是当时朝廷官方的历史人物评价。其代表性往往被当时和后世所质疑。后来的撤换反复,反映了时过境迁的政治变化所带来的评价标准的变化。而后世的认知不同则是历史的时间差所带来的差异。     

论明初朱元璋和功臣的关系

论明初朱元璋和功臣的关系朱子彦关于朱元璋和功臣的关系,旧史大都认为朱元璋是利用功臣为其平定天下,一旦登上皇帝宝座后,即将功臣视为寇仇、棘刺、必欲翦除灭绝而后快。如清代史学家赵翼就说：＂独至明祖,藉诸功臣以取天下,及天下既定,即尽取天下之人而杀之,其残...     

“弓藏狗烹”探源

“狡兔死,走狗烹;飞鸟尽,良弓藏”。“功成身不退,自古多衍尤”。“太平本是将军致,不使将军见太平”。这些话在我国民间流传之广,可以说到了家喻户晓的程度。实际上,从秦汉到明清,天下一统之后,功臣遭忌的现象代代有,大杀功臣的王朝并不多。而杀得最凶的,恰恰是两个来自农村经过农民起义当上皇帝的人。功臣被杀被迫害是功臣个人的悲剧,也是时代的悲剧。封建专制时代,是一个不能不产生这种悲剧的时代。杀戮功臣并非封建王朝的普遍现象秦始皇在一般人的心目中是个暴君。汉高祖刘邦则一向是许多人心目中“豁达大度”、“从善如流…     

谈清代《紫光阁功臣像》

中国历史上的许多王朝,都非常重视表彰功勋卓著的文臣武将,不仅将他们的姓名、事迹载入史册,还描绘他们的形象,张贴或悬挂在重要的殿堂内,以资纪念并鼓励后人。如西汉时曾将苏武等人画像置于麒麟阁内,以颂扬抗击匈奴有功的大臣;东汉的开国皇帝刘秀将为他打天下夺得帝位的功臣"图画二十八将于南宫云台",称之为"云台二十八将";唐初的画家阎立本曾经画过辅佐唐太宗李世民的文武功臣《秦府十八学士像》和《凌烟阁功臣像》二十四人;唐代     

《汉书·高惠高后文功臣表》辨误四则

一、《汉书·高惠高后文功臣表》"斥丘懿侯唐厉"载:"元鼎二年,侯尊嗣,二年,坐酎金免。"(中华书局点校本)据此,唐尊元鼎四年失侯。而《史记.高祖功臣侯者年表》"斥丘"侯载:"元鼎二年,侯尊元年。元鼎五年,侯尊坐酎金,国除。"又《汉书.武帝纪》载元鼎五年:"列侯坐献黄金酎祭宗庙不如法夺爵者百六人",则酎金免侯之事发生在元鼎五年,而非元鼎四年。《高惠高后文功臣表》中"二年,坐酎金免"的"二年"应为"三年"之误。王先谦《汉书补注》:"《史表》元鼎五年国除,‘二年’,当为‘四年’。"亦误。     

自污自晦:古代功臣自我保全之道(三)

正"飘然高隐"太困难,效忠输诚又不尽管用,功臣宿将为了全身免祸只好另外再出高招。他们苦心孤诣,多方摸索、反复实践的结果,找到了一条更加实际更加有效的自我保全之道,即通过自晦、自污的方式,不把自己当人,以博取君主的放心,换得自己的太平无恙。按照常人的思维逻辑,潜在的皇权争夺者,总是那些雄才大略奋斗不息者,或者是阴险狡诈、深有城府的家伙。相     

朝鲜王朝初期的中枢机构改制

朝鲜王朝建国后因袭高丽旧制,以都评议使司作为国家机关中枢机构。这种中枢体制带有明显的贵族政治色彩,功臣势力以"合坐"都评议使司的形式,操控军国政务,而王权则相对微弱。定宗至太宗时期的三次中枢改制,仿照明朝"罢中书省,百官奏事"模式强化王权,逐步瓦解了"合坐"机制。改制后,功臣势力被排挤出权力核心,国王则通过"六曹直启"体制,直接行使中枢权力,掌控国政决策。     

金朝功臣配享述论

有金一代,女真统治者在奉行尊孔崇儒、继承中原传统的基础上,形成了兼具民族特色与时代特色的配享制度。金朝帝庙配享的功臣总数和每个帝庙配享的人数都远超宋朝,武将占居配享功臣绝大多数,配享功臣的民族分布呈现多元状态,并且存在为开国前的未实位"帝王"配享,以及父子、兄弟相继配享的家族配享。这种独具特色的配享制度恰是少数民族王朝在政治文化方面受到中原文化影响的例证,既是对本王朝正统的一种昭示,也是"中华一体"时期多民族交往、交流、交融的体现,充分展示了金朝作为一个北方多民族王朝的特质,同时也发展了多元一体的中华文化。中华文化在各民族的交往、交流、交融中日益丰富多彩。     

效忠输诚:古代功臣自我保全之(二)

正中国古代有"三人成虎"、"曾参杀人,其母投杼"之类的成语,希特勒纳粹第三帝国的宣传部部长戈培尔也曾讲过"谎言重复一百遍,便成了真理"。据此类推,可知要中伤、诬陷、搞垮一个人,尤其是整掉功臣宿将,最直接和最有效的办法就是给他安上"有不臣之心"的罪名,历史上没有哪一位皇帝不吃这碗"迷魂汤"的。你看那历史上的一桩桩屠戮功臣的大案要案(事后证明其中绝大多数属于冤假错案),其罪名不外乎是"有异志""、阴有异志"、"包藏     

从宋高宗配享大臣看宋孝宗朝的政治取向

配享皇帝庙庭,对于臣子来说是身后最大的殊荣,古代帝王也往往用配享庙庭来笼络臣子,赵宋王朝也继承了这一制度来维护自己的统治。在南宋孝宗对高宗配享功臣的选择中,不仅彰显出对功臣的认可、激励臣子尽忠,另一方面也体现出对高宗朝朝政治的取舍、孝宗的个人意志以及孝宗朝的政治取向。     

“辽吉功臣”马仁兴

正马仁兴是解放战争时期牺牲在东北战场上的我军高级将领。他的一生是从三民主义追随者转变为共产主义者的一生,是从农家子弟逐步成长为我军高级指挥员的一生。"辽吉创建的功臣,作战治军的良将",是辽吉省委书记陶铸对马仁兴的评价。马仁兴牺牲后,1947年8月23日,中共辽吉省委追认他为"辽吉功臣"。     

明代南京守备体制人员任职研究

在留都南京保留一套相对完整的中央政权机构,并且以守备武臣、太监、参赞文臣组成的守备体制加以统领,是明代政治的一大特色,也与明朝大区域控制体制相一致。其人员任职情况,非常明显地反映了明朝统治的两大特征,一是"家天下",二是大区域控制体制内的权力制衡。在南京守备体制中,守备人选集中在功臣世家,尤其集中在开国功臣第一国戚魏国公家,反映了明朝皇权对功臣的倚重及其"家天下"特点。但功臣充任守备时的职权却是任期制的,与其世袭功臣身份相对分离,同时受到守备太监和参赞文臣的制约。明朝太监在文化教育上受过朝廷体制化训练,且经历过阉割奴化,可以很好地充当皇权耳目。参赞文臣出身科举,其权力受到儒家伦理和官僚制的双重引导和规约。总之,南京守备体制内部权力制衡体现在人员任用上就是以任期制制约世袭制和终身制,并且利用文臣、武臣、内臣(宦官)三者不同的政治位格形成复杂的交叉制约。     

“王成原型”蒋庆泉 应该是英雄

在朝鲜战场上,他喊出了"向我开炮",却因昏迷被俘生活中的蒋庆泉,是一个85岁的老头,在辽宁锦州市大岭乡务农,偶尔去集市上卖鞋垫。银幕上的蒋庆泉,却是电影《英雄儿女》中那个高喊着"向我开炮"的英雄王成。如果不是被俘的经历,蒋庆泉可能早就是抗美援朝的功臣;如果不是战地记者洪炉几十年来坚持不懈的寻找,这位活着的英雄也不过是东北农村一个精神矍铄而又默默无闻的老头。     

王敦与桓温的皇帝梦

正君主与功臣,一个要防范"黄袍加身"这类事情的发生,另一个则要设法使"黄袍加身"成为现实,彼此攻防转移的结果,是君臣关系永远处于高度紧张之中。对于那些拥有军队、威名日著的功臣宿将而言,要使他们耐得住寂寞,"妾心古井水,波澜誓不起",不滋生觊觎非望之心,简直等于是缘木求鱼,与虎谋皮,纯属一厢情愿。在他们意识深处,做皇帝君临天下"惟辟作威,惟辟作福",独掌生杀予夺之大权的诱惑,实在太厉害了,是怎么也抵挡不     

“卿本佳人 奈何作贼”:逼出来的反叛

正"与其扬汤止沸,不如釜底抽薪",历史上,君主为了消除来自功臣宿将对皇位的威胁,往往是放开手脚,大肆屠戮功臣,且不管对方是否真的有叛逆谋反之心,反正"拣在篮里都是菜",不管三七二十一,有枣没枣先打一杆子,抓起来杀了再说。这正是"玉石俱焚"、"靡无孑遗"的釜底抽薪之法。当年宋高宗赵构授意大奸臣秦桧制造冤狱,风波亭残杀爱国名将、民族英雄岳飞,其中固然有抗金问题上战和政治路线上存在歧见的因素,但是更重要的原因,恐怕还     

叶企孙 中国科学的奠基人

<正>1999年9月18日,中共中央、国务院、中央军委在北京召开大会,隆重表彰研制"两弹一星"的功臣,23位科学家获得"两弹一星功勋奖章"。熟悉这些科学家经历的人会不约而同地想起一个人,因为这23位科学家中有9人是他的学生,有2人是他的学生的学生,还有2人的事业也与他有着密切的关系。这个人就是叶企孙,中国科学界的元老之一,     

《史表》《汉表》高后二年功臣侯定功位诸问题辨析

高帝六年至高后二年所封功臣侯总数共156人,《史表》《汉表》所列高后二年所定功臣侯功位,皆至第137位而止,其中16个位次存在着明显问题,18个功臣侯无位次。经过辨析,16个存在问题的位次基本上都可理清,18个无位次的功臣侯中有3人当有位次,故高后二年所定功位数共141位。     

明朝开国第一功臣徐达

洪武二年（1369年）,朱元璋下诏建立功臣庙,并亲自确定功臣的位次,以徐达为第一,下面依次是常遇春、李文忠、邓愈、汤和、沐英、胡大海、冯国用等人。徐达能够成为明王朝的开国第一功臣,不只是因为他是朱元璋的老乡,