濒危之患 菲律宾伊富高水稻梯田带给哈尼梯田的启示

<正>被誉为"世界第八大奇迹"的伊富高梯田,坐落在菲律宾北部的伊富高省,海拔1500米左右的高山上,由巴纳维梯田、基安干梯田、洪都安梯田及梅奥瑶梯田组成,主要种植水稻,迄今已有2000余年的历史。与世界其他地方的梯田相比,伊富高梯田的特殊性是其巨大的海拔高差和陡峭的坡度。由于山坡陡峭,最大的田块只有0.25公顷,最小的不到4平方米。梯田的外壁全部用石块筑成,最高约4米,最低不到2米,总长度达1.9万公里。     

农业文化遗产 从江县加榜梯田

正农业文化遗产稻鱼鸭复合系统,位于贵州省东南部,有上千年历史。即根据当地自然条件,在水稻田中"种植一季稻、放养一批鱼、饲养一群鸭"的侗族传统耕作方式和技术。2011年,从江侗乡稻鱼鸭系统入选全球重要农业文化遗产(GIAHS)保护试点地,2013年,入选第一批中国重要农业文化遗产。图为该系统的从江县加榜梯田。     

哈尼梯田 农业类遗产的持久保护和持续发展

<正>转眼间,哈尼梯田成功列入世界文化遗产已经一年了。一年来,哈尼梯田似乎更加引人关注了:2013年8月25日,由亚洲旅游文化联合会等机构联合主办的"第十九届亚洲旅游业金旅奖盛会暨大中华区旅游文化榜发布会"上,云南省红河州获得了"亚洲旅游业金旅奖"及大中     

农业文化遗产的保护——科迪勒拉梯田的经验和教训

<正>科迪勒拉梯田(The rice terraces of the Philippines Cordillerras)位于菲律宾吕宋岛的北部山区伊富高省(Ifugao Province),也被称作伊富高梯田。当地虽属于热带地区,但海拔较高,山峦林立,植被茂密,雨水充足,气候适宜,为人类提供了良好的生存环境。然而由于峰高谷深,山坡陡峭,缺乏适于农耕的土地。为此,勤劳智慧的当地居民世世代代在山坡上用石块垒砌起了规模宏大的高山梯田。     

中国最后的穴居部落 贵州中洞苗寨

正贵州是我向往已久的地方。去年4月中旬,有幸到贵州采风,在这里我参加了贵州姊妹节开幕式,又随团去了几个很有特色的苗寨、侗寨,领略了加榜梯田等贵州美景。贵州给我的初次印象就是,山青水秀人更美,乐在此乡不思归。当然,贵州也有不少落后贫困地方有待开发。这个被人们称作"中国最后的穴居部落"的中洞苗寨,位于贵州省紫云县格凸河水塘镇的格井村。在100多米宽、200多米深的天然石洞里,目前只住着吴、王、罗、梁四个姓氏的18户人家,共73位苗族人。     

宋朝的“老榜官”

正宋朝是科举制度的重要发展时期。虽然录取的名额比前代大大增加,但毕竟僧多粥少,屡试落第、五六十岁还在为功名奔波的仍大有人在。考虑到这些读书人"易农而学,应书躬策至于历年且老而无所成"。皇帝特许在正榜之外,另发一榜恩赐其功名"与微官使之沾禄而后归",因老人居多,此榜即被戏称为"老榜"。而榜上有名、以特恩获得功名的老年士子们就是     

乘着云影过林卡——游拉萨四大林之一次觉林林卡

林卡的藏文意思是公园或园林,但在西藏,它并不仅限于我们传统意义上的公园。域中或郊外,山坡上、树林中、草地上等等,只要环境优美安静,便可以作为人们过林卡的地方。藏民族是个非常热爱大自然的民族,他们菩借自然之力,懂得享受自然,同时又能与大自然和谐相处。     

春天来到大自然里

正春天,如期而至;春天,满怀光临。春天,万物复苏,春天,为一年翻开了崭新的一页!大自然隐藏着春天,让我们来寻找春天,探索春天无尽的秘密吧!春天藏在山坡上,绿树长出的树叶是那么的绿,山坡上,绿草像顽皮的孩子,从地上钻了出来为春天做出美丽的陪衬。     

清代中正榜考略

<正>乾隆朝中后期,曾在会试落卷中选出楷法端正、文理通顺及诗律稳妥者若干名,另设一榜,此榜人员专为选补内阁汉中书和国子监学正、学录而开,取"中书"和"学正"各一字,是为中正榜。乾隆二十六年(1761)辛巳科、三十四年己丑科、三十七年壬辰科三次会试设中正榜,     

在森林与梯田间栖居

<正>"哈尼的寨子在哪里/在骏马一样的高山上/像马尾茸在大山下方/大山像阿妈的胸脯/把寨子围护在凹塘/再瞧寨头上的山坡上/有没有十分密的神林/有没有姑娘眼睛一样的龙潭水??"哈尼族有一俗话:"要种田在山下,要生娃娃在山腰"。这是千百年来的生活经验的总结,哈尼村寨便在山腰处森林和梯田的环抱中。哀牢山系的哈尼族村落,都是在对山形、水势、土壤、植被、气候等地理因素的严格考     

哈尼梯田 极致景观 极致利用

<正>大面积开发的梯田,代表了人类对自然的一种可持续的"极致利用"。生活在哈尼梯田的人们,通过高强度的劳动和高智慧的安排,将土地承载力发挥到了极限,所以这里的村寨在数量、层级和类型上都远超过一般的梯田环境。     

外刊摘要

7月15日封面文章奥普拉再登"名人榜"榜首《福布斯》杂志公布了2013年"百大名人榜"。与根据收入或净资产排名的榜单不同,"名人榜"更重视名望。这次,连续两年屈居第二的美国脱口秀节目主持人奥普拉·温弗瑞强势回归,第五次登上榜首。尽管与前一年相比,她的收入下降了8800万美元(1美元约合6.1元人民币),但她的媒体曝光度和在社     

江西崇义客家梯田 客家人的田园史诗

正一排排、一垅垅梯田是横在崇义天地间的一部厚重史册,写满了一代代客家人的勤劳和智慧。800多年来崇义客家梯田以独特的土地利用系统和农业景观,成为中国南方山地稻作梯田的典型代表。2018年1月,崇义客家梯田被认定为全球重要农业文化遗产,这是对其价值的肯定。"高山顶上水淼淼,白鹇拖拖过山坳。石拐咕咕水上跳,万顷梯田尽妖娆。"早春的赣南深山飘出阵阵山歌,那是居住于此的客家人在低吟浅唱。穿越无数茂密的竹岭,到达海拔800米左右的崇义县山区,目力所及正如     

挖掘传统农业价值 产业发展保护遗产

<正>云南红河哈尼稻作梯田系统有1300多年的历史,总面积近百万亩,是哈尼族世代体力、智力和精神的结晶,2010年6月被列为联合国粮农组织全球重要农业文化遗产。2011年,红河州哈尼梯田产业发展有限公司成立,以"挖掘传统农业价值,保护哈尼梯田"为宗旨,选择了梯田最传统的水稻——红米作为产业化发展的基础产品。红水稻是梯田的根,哈尼传统稻作文化是梯田的本,传承梯田的农业文化遗产,应先保住梯     

标准化的多样性：云南哈尼梯田文化景观的世界遗产话语和“去地方化”进程

文化景观的概念与实践是世界遗产体系不断与时俱进,并且呼应"文化多样性"诉求的一个产物。云南红河哈尼梯田文化景观于2013年列入《世界遗产名录》,一方面体现出对应着"文化多样性"而表述的"哈尼性"特征,另一方面也被统合进中华文明多元一体的"国族话语"体系之中。同时,作为旨在保护"突出普遍价值"的世界遗产,对于哈尼梯田的价值阐述,又需要将其"哈尼性""国族性"与世界遗产的普世性相勾连。尤其具有挑战性的,是这种国际语境中的"文化多样性"象征又不得不与中国当下的农村凋敝、人口流失、村落遗产衰落等"乡愁叙事"相纠葛。梳理哈尼梯田作为世界遗产在中国政治、经济、社会语境下的话语体系,有助于理解世界遗产所致力的文化多样性,去探索弥合国际话语和国内语境的巨大鸿沟,消解社会发展带来的"乡愁"。     

农耕遗产 梯田原乡 生态文明的中国智慧

正龙胜梯田距今至少有2300多年的历史,堪称"世界梯田原乡"。这里的苗、瑶、侗、壮、汉民族世世代代居住在青瓦木楼之中,躬耕于龙脊梯田之上,山清水秀、天人合一。长期以来,龙脊梯田农业系统范围内经济发展比较缓慢,人均收入较低。从20世纪90年代开始,龙胜县委、县人民政府开始对龙脊梯田进行旅游开发,龙脊梯田辖区内壮瑶同胞的生活也逐步好转。随着基础设施的不断改善和宣传力度的加大,特     

福建尤溪联合梯田 千年历史造就的多元梯田系统

正2002年,福银高速尤溪段建设开通,一些建设者和游客们无意中发现远处一片片的梯田绵延在崇山峻岭间,在漫漫云海的掩映下,变幻莫测,蔚为壮观。其后,梯田照片在网络上流传,这个养在深闺中的尤溪联合梯田开始逐渐为世人所知,惊艳了众人,逐渐成为广大摄影爱好者心目中的全国五大魅力梯田之一、福建省摄影创作基地等,引得全国各地的游客纷至沓来。延续千年的梯田农耕史福建省尤溪县,别称沈溪,是福建省山区第一大县,位于福建省中部、三明市东部,素有"闽中明珠"之称。它地处戴云山脉北段西部,境     

甘肃秦安县唐墓清理简报

1965年9月,秦安县叶堡公社杨家沟生产队社员在村南二华里的石家坬山坡上平整土地时发现古墓葬,省博物馆派人进行了清理。杨家沟生产队位于秦安县城西北三十华里,东临葫芦河,西接郭嘉镇,华双公路由村北经过。该墓在石家坬山坡一块较平坦的台地上,由于历年的农田基本建设,这一台地已成为规整的大寨式水平梯田。从1965年9月至1966年初,先后共清理了六座唐代墓葬,同时,为了弄清这个地区古墓葬的分布情况,又用探铲进行了较为     

五种清代内府刻书用纸样品纤维显微分析与鉴别

清内府刻书所用"开化纸"的来源和纤维成分在学界一直有很大争议,近年有学者将档案和现存古籍比较,发现清代"开化纸"实为"连四纸","开化榜纸"实为"泾县榜纸",皆出自安徽泾县。通过分析4种清代"开化纸"和1种"开化榜纸"残片样品的纤维显微图,从纤维形态、纤维宽度、纤维纹理、胶质膜、晶体形状等各个角度鉴别古纸样品和对照样品的微观特征。结果表明:5种残片样品纤维成分皆为纯青檀皮,这一结论跟文献史料考证结果相吻合;清代内府刻书用"开化纸"和"开化榜纸"很可能为来自安徽泾县的纯青檀皮纸。     

河南长葛出土汉代“文山”画像砖及其相关问题

加拿大皇家安大略博物馆收藏一件汉代画像砖,画像与之类似的砖在国内外一些文博机构仅有十来件收藏。这类砖的共同特征是表面都有一种骑马射鸟画像,其中七件上有榜题,因榜题以"文山"开头,故将这种砖命名为"文山"画像砖。本文通过出土于河南许昌长葛的画像砖资料,确定了"文山"画像砖的出土地点,同时对骑马射鸟画像和榜题的内容、意义进行深入探究,认为骑者所射之鸟是妖鸟,为代表妨碍墓主升仙的不祥之物,骑马射鸟画像兼具升仙和驱凶辟邪双重意义。