江户时代日本人“华夷观”的变迁

江户时代日本人“华夷观”的变迁郝秉键“华夷观”是儒教世界传统的国际秩序观念。它以“孔孟之道”为价值标准,将整个世界划为华夷两极,“内夏外夷”为其文化分界,“贵华贱夷”为其基本精神,“用夏变夷”为其终极目的。千百年来,这一观念虽然屡受挑战,但直至西势东...     

观瀑图 立轴

正纸本设色尺寸51×28.5厘米钤印:抱石之印、杨启霖所藏书画款识:一九六三年五月,傅抱石南京并记。鉴藏印:杨启霖所藏书画(秀海楼旧藏)     

樱吹雪

正~~     

观傅抱石秋谷飞瀑图

中国画,凡描绘大自然景物者、咸称之为山水画。故凡画山水者,顾名思义,必善画山与水。古之画论中,论画山之法者多矣,而专论画水之法者寡矣。但这并非因为画山难而画水易。元代大画家黄公望曾说过:“山水中唯水口最难画。”古人视水为山之血脉,故要求把水画“活”,既有流动之形,又有潺潺之声。水口泉瀑之所以难画,便在于水从巅崖峻壁之间喷涌而出,其势若怒涛腾沸,奔崖注壑。其大者更有撼山摇海、惊天动地之势。要想在纸上画出这种气势,画者该有何等高超的技巧!     

樱美林大学

樱美林大学、樱美林大学研究生院介绍 樱美林大学的历史,可以上溯到1921年创办的“崇贞学园”时期。“崇贞学园”是樱美林学园创始人清水安三先生为提高女子受教育水平,在北京朝阳门外创办的女子学校。战后,返回日本的清水安三先生在现在的东京都町田市创办了一所女子高中,这就是樱美林大学的前身。从那时起,樱美林大学又走过了六十个春秋。六十多年来,樱美林大学一直本着“培育国际型人才”的办学理念,一向以“培育更自由更积极的国际化人才”为办学方针,形成了“爱己爱人,注重个体注重交流”的优良传统。积极开展国际间交流、积极接纳各国留学生是樱美林大学的一大特色。     

樱美林大学

樱美林大学、樱美林大学研究生院介绍 樱美林大学的历史,可以上溯到1921年创办的“崇贞学园”时期。“崇贞学园”是樱美林学园创始人清水安三先生为提高女子受教育水平,在北京朝阳门外创办的女子学校。战后,返回日本的清水安三先生在现在的东京都町田市创办了一所女子高中．这就是樱美林大学的前身。     

江户时期的雕花玻璃

阐述了关于日本玻璃技术的变迁,尤其是详细介绍江户时期（1600—1867）的玻璃技术。那时期的玻璃铸造是由在长崎的荷兰人学了西洋的制作方法而来的。另外以铅玻璃为主体的玻璃融化技术,被认为是来源于中国宋朝的技术。江户时期的玻璃一般是透明的铅玻璃,较多的是雕花玻璃。江户末期的萨摩藩（即今鹿儿岛）发展的萨摩玻璃具有红玻璃的特色。用高级的深雕技法来烘托、涂红的这种独特的雕刻玻璃大部分采用国内原料。因它的漂亮与精致而受到称赞、萨摩雕刻玻璃受萨英战争（1863）的影响而衰退,最终未达到工业化程度。     

《石门观瀑图》卷

《石门观瀑图》卷,纸本,纵37、全长462.6厘米。现藏中国历史博物馆。该卷由三部分集成。引首为清中期书家永瑆行书题"石门观瀑"四字,起首小楷书"己亥五月十六日",款书"奉为海山师傅,皇十一子"。下押二印:"永瑆之印",朱文;"天倪室",白文(图一)。《石门观瀑图》,墨笔,横137.6厘米。画面左端绘一道瀑泉数叠泻下,在山脚下汇成一大深潭。左端悬壁用润墨写成,上端古松倒挂,作盘旋下俯状,崖下水涘,竹木丛生,水木清华,景象幽雅。一穿长衫、蓄须     

傅抱石观瀑图系列作品欣赏

<正>~~     

东京皇居:回眸江户时代

二重桥前格外的宁静,静静的河水隔开了城市的喧嚣,仿佛也隔断了时光的脚步。河水中有天鹅悠闲地飘荡,不禁让人想起川端康成《舞姬》中描绘的场景。     

日本江户时代商品经济的发展

江户时代(1600—1868)是日本封建社会的最高和最后阶段,在这260多年里,日本封建社会中孕育出明治维新这一社会变革,从而使日本由一个落后的封建小国一跃而成为一个先进的资本主义大国。对江户时代的研究是研究近百年来日本近代化过程的起点。江户时代的日本社会在经济方面表现得最为突出的是商品经济的相当程度的发展。日本历史学家井上     

万上遴的《苍松观瀑图》

<正> 每当读到一幅好画,总令人心情特别激动,久久不能平静,笔者在读万上遴的《苍松观瀑图》就有这种感觉。他留传下来的作品不多,分别收藏在上海、北京、天津、山西等地博物馆里。 万上遴,字殿卿,号辋罔(公元1739——1813年),江西南昌人,是清代有影响的画家之一。这幅《苍松观瀑图》是他的代表作。 该图轴纸本,纵190、横113厘米,设色,现藏山西省博物馆。画面的顶部为一条平缓流动的大河,当水流到悬崖边上时,河水陡然下降,象一条白练挂在万仞之中,直冲深潭,如怒涛腾飞,     

地图所见江户日本的国境

江户日本的国境形态,清晰地呈现在江户时代的日本地图中。通过对该时代日本地图的梳理和分析,可以清楚了解江户日本国家的主体范围,以及与当代日本国境争端相关的国境问题在江户时代的起源和发展。同时,通过对江户日本地图所呈现的变化中的日本国境的观察,也可以窥知日本社会在18世纪中期以后面临俄国和西洋势力强力冲击情况下所展现出来的区域认识和世界观变化。     

樱雨三月下温泉

春风吹来樱花朵朵．飘落在雾气氤氲的温泉中,远处的富士山雪顶晶莹。喝一口放在池边的绿茶,心仿佛也融化在了这箱根的春天里。     

江户日本的情报分析及世界认识

江户幕府实行锁国政策,允许荷兰商人定居出岛,以提供海外情报为条件,获准在日本从事贸易。荷兰人提供的情报,时称"风说",将发生在世界各国的重大事件报告幕府,使江户日本大致维持着对世界局势的了解。在有关欧洲争霸战争、鸦片战争、培里来航叩关,以及《万国公法》传入等一系列情报的基础上,明治维新之前的日本随时调整国策,采取了向"弱肉强食"的国际关系格局恭顺、适应的姿态。这种认识背景成为明治日本"脱亚入欧"的思想基础。     

湖南省博物馆收藏的日本江户时代铜镜

湖南省博物馆收藏的古代铜镜中,有9件日本江户时代(相当明清之际)铜镜,其形制、纹饰与中国古代铜镜类似,对探讨中日文化交流,以及铜镜的源流、递变情况有一定参考价值。现介绍如下。 1.铭文铜镜6件。绝大部分有“天下一”等铭文。“天下一”铭文习见日本桃山、江户时代。或作“天下一作”、“天下一藤原作”、“天下一若狭守”、“天下一藤原光长”、“天下一因幡守”、“天下一松村因幡守”等。     

《江户时代的日中秘闻》

在中日关系史的研究方面,过去无论我国和日本,对明末清初一直到清朝中叶这一段的研究都不多。当然这一方面有客观原因,例如当时两国之间不但没有正式邦交,没有政府间的交往;而且因为两国都采取类似禁海锁国的措施,民间往来也不如过去或以后的众多。但另一方面也未始不因为这一     

烟台博物馆藏文徵明观瀑图赏析

<正>烟台市博物馆收藏文徵明《观瀑图》,国家一级文物,纸本,纵346、横104厘米。浅绛设色山水人物,画面描写深山幽壑之间,长松古柏之下,二高士对坐危石之上,观瀑对吟的场景。款识为"嘉靖壬子五月既望徵明笔"。钤印:文徵明印﹙白文印﹚、衡山﹙朱文印﹚,右下角钤:停云﹙朱文圆印﹚、玉蘭堂﹙朱文印﹚。嘉靖壬子为公元1552年,嘉靖三十一年,文徵明时年82岁,此图是他晚年的作品。文徵明﹙1470~1559﹚,江苏长洲人,原名壁,字徵明,     

观陆俨少《巫峡云涛图》有感

陆俨少先生是一位绘画、书法和诗词都极有造诣和个人风格的杰出艺术家。他的画风,完全是从中国固有的传统中蜕变而成,是继黄宾虹、齐白石、潘天寿之后,又一位“传统派”代表画家。经过长期的积累和艺术的磨练, 他晚年变法终于获得成功,形成一套“陆氏山水”的表现形式,在当代中国画坛独树一帜。最近我看到一幅陆俨少先生的《巫山云涛图》,使我想起一段结识陆俨少的往事。     

浅论日本江户时代的藩国货币

江户时代(1603—1867年),日本德川幕府以金、银、钱三种货币为法定流通货币,建立了具有集权色彩的三货制度。然而,肇始于战国时代的地域性货币———藩国货币并未因此退出流通领域,某些藩国货币一直保留至幕末。本文拟就江户时代三货制度下藩国货币的铸造、流通等问题谈一些看法。一、藩国货币铸行的动因江户时代各藩国的货币,因币材、形制以及作用的不同,基本上可分为金属铸币和纸币两大体系。但无论是铸币还是纸币,其大量铸行和印制的原因,大体上都是相同的。第一,幕府货币铸造量的相对不足,尤其是以领主阶层和商人为使用对象的金、银货币…