稻盛哲学对话[连载三]

加藤 那时还没有想过创立新公司的事呢。 稻盛 我担心部下今后的出路。实际上,那时身兼董事的生产部部长青山政次为了试验烧制我设计的陶器部件的电气炉,去巴基斯坦了。他那边说要让我去做技术部长。青山先生也认为松风没救了,所以他向对方提出要求说:“如果和稻盛一起,我可以来”。他写信通知了我。我尽管觉得对不起周围的人,可是那边也好像人手不足,所以我说等我到了巴基斯坦争取把大家都叫过去。话是这么说,青山回来后知道了我要辞职,他说:“这还了得！”,后来他为我创建新公司到处奔波。(注:青山政次,出生于明治三十年,创建京瓷公司的策划者之一)     

稻盛哲学对话[连载二]

加藤 大学毕业后,您就职的松风工业经营状况非常差,工资总是迟发。在发薪日,等着拿工资时,您叫上那些闷闷不乐的同事们去打棒球的事情,给我留下了深刻的印象。……     

稻盛哲学对话〔连载四〕

加藤当初,装饰品界拒绝接受人工宝石,在处于孤立危急的困境下,您决意开始销售,听说遭到了所有人的反对。塚本先生对此非常担心,他拼命地阻止您。后来,也不出众人所料,销售得非常艰难。冈川先生变得无意识地揪自己的头发。您劝冈川剃秃头,并说如果他不肯剃的话,就跟他一起剃。冈川说不必了,就自己剃了秃子。这让我想起那以前,在我探访装饰品店时,冈川为了防止自己揪头发,还把自己的一只手跟椅子的一个扶手用手绢绑在了一起。冈川说:“在显微镜下看到第一个小颗粒时,社长就已经看到了那个小颗粒变成了宝石在世上销售。”稻盛那是瞎说。一点儿…     

稻盛哲学对话(连载一)

加藤 塾长是一位经常挑战新事物的人物,每当您着手开创一项新事业的时候,您认为什么是最重要的呢? 稻盛 我认为,每项事业的开端,首先最需要的是气势和干劲。这似乎是微不足道的,但实际上非常重要。昭和34年(1959年)创建京瓷公司时,我和最初的七位志同道合的同仁,从半年前起就每晚都聚在一起进行各种各样的讨论。最后,我们决定歃血为盟,在誓言书上按了血手印。这种做法让人觉得很落伍,很粗俗,可实际上,这是个很重要的仪式。在开始新事业……     

稻盛哲学对话〔连载二〕

加藤 　大学毕业后 ,您就职的松风工业经营状况非常差 ,工资总是迟发。在发薪日 ,等着拿工资时 ,您叫上那些闷闷不乐的同事们去打棒球的事情 ,给我留下了深刻的印象。稻盛　在松风 ,从八千日元的工资里 ,拿出二千寄给家里 ,和部下的交往要用掉二、三千。现京瓷公司的社长伊藤以及副社长滨本等当时也都在松风 ,带着他们到京都车站前的小摊吃面条 ,有时也买来些烧酒和他们一起喝 ,我觉得 ,这和我小时候把我的干粮分给大家吃有关系。公司没有奖金 ,工会的干部常煽动说 :“在无能的经营者手下做事 ,我们只有受虐待的份”。我让他们停止煽动。干…     

稻盛哲学对话〔连载五〕

加藤“利他”这个主题,最早让我想起的是您自创业以来主持的年末互助运动。我想,一般地,在前途未卜之时,是不会那样做的。     

稻盛哲学对话〔连载一〕

这里译介的是作家加藤胜美与企业家稻盛和夫的对话。在轻松自然的气氛中 ,稻盛和夫从“孩子王时代”的琐事 ,谈到松风工业“修行”的岁月 ;从创立京瓷公司的前前后后 ,谈到第二电电的创建。不仅有助于我们了解稻盛和夫艰辛而充满创造快乐的创业道路 ,独特的经营理念、经营战略的形成过程 ,也可以让我们真切地感受到一个优秀企业领导者的所想与谈吐的个人风格。     

稻盛和夫与日本宗教

思想的文化渊源是思想史研究的重要课题。本文探讨的是稻盛哲学文化渊源的一个方面:宗教对稻盛和夫的影响。文章用实证的方法说明了日本新兴宗教与佛教对稻盛和夫经营哲学的影响,并且指出,在佛教的诸多流派中,对稻盛哲学影响最大的是禅宗。文章还探讨了稻盛和夫出家为僧的原因,并从这一个案出发,深入分析了日本人独特的宗教观。     

漫谈唐代青花瓷器（下）

五、唐代青花瓷的创烧与传承 唐代青花瓷创烧年代至今仍未确认,但从世界闻名的唐三彩器物群中的蓝彩器可以发现一些线索。学术界公认,唐三彩于隋代开创先河,唐三彩中大量钴蓝的使用是青花用于白釉彩瓷的先决条件,钻蓝彩在唐三彩中大量的应用,以及它的沉稳、清净、高雅、悦目等特征更得到社会和外销支持。     

Editorial Introduction 35(4)

O'Brien, Jay and William Roseberry, eds. Golden Ages, Dark Ages: Imagining the Past in Anthropology and History. Berkeley: University of California Press, 1991. x + 288 pp. including references and index. $35.00 cloth.

Gallant, Thomas W. Risk and Survival in Ancient Greece: Reconstructing the Rural Domestic Economy. Stanford: Stanford University Press, 1991. xvi + 267 pp. including notes, bibliography, and index. $39.50 cloth.

Abrahams, Ray. A Place of Their Own: Family Farming in Eastern Finland. Cambridge: Cambridge University Press, 1991. xi + 205 pp. including photographs, charts, bibliography, and index. $59.95 cloth.     

胡琴沿革略谈

胡琴是我国弓弦乐器的总称。在中国吹、打、弹、拉诸类传统乐器中,弓弦乐器形成得最晚。土鼓、石磬之类的原始敲击乐器是中国音乐文化史上最早的乐器,随后出现的是骨哨、陶埙等可以发出简单音高的吹奏乐器;琴、瑟、筝等类弹弦乐器也较早地跻身于上占音乐的行列中。在周代,“八音”这一乐器分类法名称的产生,标志着我国古代乐器艺术的发展已进入一个较为成熟的阶段。     

民国时期的宁苏纠纷与省界调整(1927—1936)

1927年国民政府奠都南京后,南京与滞留市内的江苏省发生严重利益冲突。市方为解决问题提出扩大市区、重划省市界线,由此引发涉及划界之江宁县民的强烈抵制,使得双方原本单纯的行政和经济利益博弈因掺杂勘分省界更加复杂。双方厘清市权和扩大市区的过程一波三折,国民政府作为居中调停者的态度亦多次反复。整个事件的动态变迁过程,不仅凸显了近代以来地方主义兴起后地方纠纷的复杂性,也折射出国民政府高层的权力斗争和民族主义化的城市发展理念,以及中央与地方、政府与社会之间复杂而多元的互动关系及近代城市发展的若干特点。     

Between crime and colony: interrogating (im)mobilities aboard the convict ship

Recent literature in carceral geography has attended to the importance of mobilities in interrogating the experience and control of spaces of imprisonment, detention and confinement. Scholars have explored the paradoxical nature of incarcerated experience as individuals oscillate between moments of fixity and motion as they are transported to/from carceral environments. This paper draws upon the convict ship – an example yet to gain attention within these emerging discussions – which is both an exemplar of this paradox and a lens through which to complicate understandings of carceral (im)mobilities. The ship is a space of macro-movement from point A to B, whilst simultaneously a site of apparent confinement for those aboard who are unable to move beyond its physical parameters. Yet, we contend that all manner of mobilities permeate the internal space of the ship. Accordingly, we challenge the binary thinking that separates moments of fixity from motion and explore the constituent parts that shape movement. In paying attention to movements in motion on the ship, we argue that studies of carceral mobility must attend to both methods of moving in the space between points A and B; as micro, embodied and intimate (im)mobilities are also played out within large-scale regimes of movement.