串寨调

一、会面女你们可吃过晚饭?你们可关好{Jli?j圈?只全着十五月亮}习,士乏快出来玩.!今晚我们寨子很热闹,是因为姑娘从远方来串寨。要嗽白就要脸对脸,要唱歌就要心贴心。今晚姑娘来串寨,我们寨子会有红芋长出来;今晚姑娘来串寨,我们寨子会有桂花开起来。男丫尔们串到我们寨,我们心里真高兴。不是我们不愿下晒台,我们的心事你们摸不准。出来嗽一嗽,出来串一小,嗽的是白话,串的是伙伴。个晚结娘来串寨,过了半夜我们磕睡也不来;今晚姑娘来串寨,就是做梦我们也会笑起来。有心串寨不怕路遥远,有心唱改不怕惹人烦,‘脚杆了包断也情愿,喉咙“昌哑也…     

甘堡藏寨的救援—亲人解放军藏区救灾纪实

甘堡藏寨是四川省理县甘堡乡的一个藏族村寨,位于理县至马尔康百里藏羌文化走廊的中心地段,距理县县城8公里,是一个典型的嘉绒藏族聚居的大寨子,有500多年的历史。甘堡藏寨倚山傍河而建,故得名甘堡,藏语意为"坡上的村落"。整座寨子错落有致,鳞次栉比,气势恢宏,蔚为壮观,背负绵绵青山,面临千古沱水,景色秀美。如     

300个傣女祭寨神

寨神是傣族村寨的保护神,即社神,傣语称“丢拉”。他们是原氏族的祖先,通常是建寨过程中有功的特权家庭成员,在氏族发展为村社以后,便被供奉为寨神,由本寨人供奉。寨神有善恶两种,善者能保佑全村,恶者则会危害本村利益,因此都要加以供奉和祭祀。寨神通常被供祭于村中的寨子中央,具有无上的权威。傣族人一生中的一切重大事件,都与寨神息息相关,都要举行一定的祈祷仪式。城子寨祭寨神时是由每户女主人参加。各家各户备办鸡、酒、蜡条、糯     

嫁姑娘寨

基诺公社巴卡大队有个寨子,名叫巴杯,意思是嫁姑娘寨。这个名字是因这个寨子出嫁了一个姑娘而得名的。从前,基诺山上有一个寨子,姑娘长得特别漂亮,尤其是她们那粉红色的面庞十分逗人喜爱。据说这是造物主阿嫫晓白在造山造平地的途中,被勐养的魔鬼将利刃安放在大红树的扁担上,在挑土时扁担折断,利刃砍断了阿嫫晓白的肩胛,血喷如注,飞溅到这个寨子的土地上,殷红的土地滋润着姑娘们的脸蛋,才使今天姑娘们的脸色更加美丽动人。这个寨子的美丽姑娘当中,出类拔萃     

诗韵悠悠四衙寨

正行走在四衙寨,如果对当地的历史文化稍有了解,便会感到似乎穿行于悠唐韵之中,有书香扑面而来。贵州省绥阳县蒲场镇大溪村有个四衙寨,很古老的寨子,自古以来诗韵悠悠。青山绿水环古寨据居住于此的李氏家族《族谱》记载,李氏始祖李松蹊,自明崇祯年间由江西吉安府泰和县杨柳街迁入四衙寨定居,已历17代,约380年。     

世界地质公园样板寨下大峡谷

自然的倾听,历史的禅悟,地学的神奇与文化的交响——一个传奇的客家寨子,无数神异的地质奇观,闻所未闻的传说故事,寨下大峡谷伴随着您的目光,悄然展开尘封亿万年的旅程。     

水冬瓜是水库 寨神林是命根子

钻入中闸云南红河地区的哀牢山,无论走到哪个寨子,半山腰,抬眼望,不远处,葱郁的,茂密的,总是那,一堆堆,一团团,浓绿的,原始林。当地叫寨神林。     

到色尔古藏寨过年

每天聚在一家喝咂酒,有酒必有歌,有歌就有舞,只是在春节里,男人们和女人们在不同的房间里饮酒唱歌。色尔古藏寨,一个曾被旅行者遗落的地方,一处充满浓郁嘉绒风情的寨子。     

古老神奇的甘堡藏寨

金色的深秋．古老神奇的甘堡藏寨．像勾魂一样吸引着我们～群退休的旅游爱好者．邀约结伴前往旅游。我们一行从四川成都出发．经都江堰来到阿坝藏族羌族自治州理县甘堡藏寨。车过桃坪羌寨不久．从公路上就远远地看到．在深秋金色的阳光辉映下．杂谷脑河对岸山坡上．有一座雄伟、浩大的石头城堡般的寨子,耸立在大雪山的脚下,那就是有着2000多年悠久历史,至今仍保存完好．养在深闺人未识的甘堡藏寨。     

川西高原上的云上羌寨

经过2008年汶川地震后,萝卜寨的古寨不同程度地受到了地震的影响,许多古寨建筑倒塌,祖祖辈辈生活在这里的人们不得不在古寨对面的山上建设新寨居住,由此,古寨慢慢变成了一个空寨,而寨中那些完好的房屋也改成了一些客寨和旅游的观光茶馆.如今,随着寨子的重建和修复,又逐渐热闹了起来,现如今家家户户都种植车厘子,每年的5、6月份,随着车厘子的成熟,越来越多的游客都愿意到这里来采摘、游玩,萝卜寨也渐渐恢复了生机.     

养马寨和东林寺

正一个村寨的一个庙留下了一些老故事,追根溯源寻一寻他们的起源,听一听它们的故事,记住这座城市里的老街,留下一段段往事。野鸭塘的养马寨,在金阳大道北路旁边。明清时期,此寨称叫"养马苗"或简称"养马"。之所以有这个名字,有两种说法。一说此处的苗族同胞擅长养马,喂的马比别的寨子多,因此把它叫"养马苗"。甚至说今马王庙地区过     

胡绍远与武安寨考略

武安寨原名乌鸦寨,以山形定名,系元末明初时期胡绍远纠众立寨之处。其位于武宁县黄段镇东南面约7公里,地理座标为东经115．08度,北纬29．11度,海拔528．1米。东至鸡婆塘大山脚,西接萝卜岭下村,南连郭家洞黄沙源水库,北邻狮子岩下水渠,总面积约五平方公里。寨前有塘七口,最大名莲塘,呈园形,直径约十余米,寨周围部署整齐,现在虽墙垣坍塌,但遗迹残存依稀可见。明嘉靖《武宁县志》载：“武安山三面如壁,其上坦平。     

青山绿水中的生态苗族医药

正山青人长寿仙桥乡王卡村在福泉市西北部,距福泉约60公里。王卡村四面环水,东西南北分别与十万千、清水江、蛤蚌河、冷水河为界。苗语称此地为"rongdong"(绒懂),"rong"是苗语"7"之意,"dong"是苗语"山坡或村寨"之意,"rongdong"即7个寨子的意思。当地通常称"王卡七寨",王卡河对面开阳县平寨乡的卜窝八寨则称为"卜窝八寨",两地山水相连。在没有公路之前,山高路险、     

回不去的羌寨

羌,是甲骨文中反复出现的惟一一个氏族名称,中华族群和巴蜀文明最古老的源头之一招魂儿童节傍晚,夕阳西下,土黄色的阳光洒在汶川县萝卜寨土黄色的羌寨废墟上,满脸黄土的释比王明杰一言不发地敲着羊皮鼓跳起了招魂的舞。高山上呼啸的风声,伴随着羊皮鼓咚咚咚的响声,弥散在空气里。周围的人或静静地抽烟,或闭     

侗家“踩鸡”

“踩鸡”是贵州榕江仁里侗家人为鼓励邻寨买“打牛”而进行的活动。“打牛”就是用来打 架的牛。如果某个寨子买了打牛,其他寨子还没有买,那么已买打牛的寨子就组织起来,由一个 德高望重的人牵着打牛,另一些人扛彩旗,打锣,一同进入其它寨子,进寨的人见鸡见鸭就可以 去捉,或用长竹竿裹上粘膏(用一种树皮制成的能粘住雀鸟鸡鸭的膏)去粘,这种活动就叫“踩 鸡”。寨上人家不会生气。讨有买牛寨子姑娘做媳妇的人家或是喜欢打牛的人家都主动把自家养 的鸡鸭用编织的花带捆好,亲自拿来挂在牛角上,也有把鹅、狗、红布、绸缎被…     

阿尔寨石窟

阿尔寨石窟俗称百眼窑,阿尔寨蒙古语是"隆起的"、"平地突起的"之意,蒙古人也称"阿尔寨乌兰乌苏"、"阿尔寨乌里雅苏"、"阿尔寨阿贵"等.当地称为阿尔寨的山岗有三处,即"苏美图阿尔寨"(有庙阿尔寨)、"伊克阿尔寨"(大阿尔寨)、"巴嘎阿尔寨"(小阿尔寨),阿尔寨石窟指苏美图阿尔寨.     

秦王寨遗址与秦王寨类型

秦王寨遗址是我国较早发现的一处新石器时代仰韶文化晚期遗址。一九二一年当瑞典人安特生结束了渑池县仰韶村新石器时代遗址的发掘后,就派人到荥阳县一带收集史前古物,在收集古物的过程中发现了秦王寨遗址。当时并未进行发掘,只是采集和收购了一些散存在地面上的遗物,主要是彩陶片。以后也曾有一些考古工作者到现场作过     

寨市古镇

正寨市古镇位于湖南省邵阳市绥宁县西南部,东西跨度14公里,南北横贯19公里,总面积132平方公里,人口1.6万人,其中少数民族人口1.3万,占总人口的80%,主要以苗、侗少数民族为主,辖20个行政村、2个居委会。寨市古镇文化深     

山东威海发现明初创寨碑

1991年3月,山东省威海市房产公司在市区西部寨子村附近施工建房,发现一块明碑,威海市文管所闻讯后即派人赶赴现场。该碑现藏威海市博物馆。该碑灰岩质。碑高120、宽68厘米。碑题名为“辛汪巡检司创寨记”,立于明洪武八年(1375年)。碑由本邑(威海古属文登县)儒学教授崔学野撰文,东牟崔仕书丹,昆仑山六度寺住持智整家篆额。立碑人为进义校尉莱州府宁海州文登县辛汪寨巡检孙谅,司吏王从政,     

猪龙神

滑田是有百多户拉棘人的村寨,青悠悠的山围着寨子,寨前边是一坝平展展的大肥田,庄稼长得好得很。寨西边的山半腰,有个大石洞,叫做“猪龙洞”,洞口有间房子那么大,有一股水桶粗的水从洞里流下山来。拉棘人就用它泡田栽秧,洗衣煮饭,喂养牲口。听老辈人