本期寄语

<正>本期"理论与思想"栏刊出两篇评论性的文章。赵轶峰的《李约瑟难题与明清社会——读文明的滴定》结合作者自己关于明清社会结构与历史趋势的研究对李约瑟关于"李约瑟难题"的解答进行评论,在分析李约瑟考察该"难题"的方法论基础上,将李约瑟的解答归纳为3项论说,即"亚细亚官僚制度"是中国没有实现向现代科学的体制原因、现代科学与古代中世纪科学有本质区别、中西自然法观念差异及有机论与机械论世界观差异构成中西科学道路差异重要原因。李约瑟的解答包含推测、模     

新文化运动新评

新文化运动为20世纪早期中国文化界中,由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动。提倡民主与科学,批判传统纯正的中国文化,并传播马克思主义思想。它推动了中国自然科学的发展,使人们的思想得到空前的解放。本文试图以一个新的视角,对新文化运动做出新的评价。     

意大利文艺复兴艺术家与近代科学革命——以达芬奇和布鲁内勒斯基为中心

欧洲近代科学在方法论、理论形式和宇宙观上区别于欧洲古典科学和其他文明的前现代科学。库恩曾用范式革命来概括欧洲近代科学变革。为什么这种以实验和数学方法而著称的范式在17世纪欧洲出现?这个问题从科学史在20世纪初成为一门学科时就受到关注,几乎每一部科学史都要触及。研究中世纪科学史的著名学者皮埃尔·杜海姆认为:笛卡尔、伽利略和牛顿科学的许多基     

李约瑟难题与明清社会——读《文明的滴定》

李约瑟所作《文明的滴定》提供了迄今对于"李约瑟难题"最具有系统性的解答,对于透视明清时代中国科技状态与发展潜质乃至理解整个中华文明历史研究,有重要参考意义。本文首先指出,理解李约瑟该书,首先需要把握他的方法论倾向,包括谨慎的历史进步论、反对欧洲中心主义、不承认五种社会形态依次递进说、结构论与文明史观。进而,文章将李约瑟对"李约瑟难题"的解答归纳为3项论说,即"亚细亚官僚制度"是中国难以在明清之际实现向现代科技飞跃的体制原因、现代科学与古代中世纪科学具有本质区别、中西自然法观念差异及有机论与机械论世界观差异构成中西科学道路差异的重要原因,并结合作者本人对明清历史的研究进行解读与评论。结论认为,李约瑟倾一生之力就"李约瑟难题"所做的回答是一份宝贵知识财富,其中包含一些推测、模糊,甚至可质疑成分,但确乎提供了关于明清中国没有兴起现代科学的迄今为止最为全面、深入的参考答案。     

突出重点 认真做好新时期地方志工作——张桃林副省长在全省地方志第四次工作会议上的讲话摘要

当前和今后一个时期,我省地方志工作总要求是,以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,树立和落实科学发展观,坚持实事求是的思想路线,运用现代科学理论和方法,努力在新的起点上按新的思路、新的要求推动地方志工作新的发展。着重抓好以下几个方面：     

二十世纪的中国思想史研究

思想史是人类的认识史 ,举凡哲学思想、社会政治思想、逻辑思想以及宗教、伦理、科学、经济、文学、史学等所有领域的认知活动与观念体系都属于思想史的研究范围。 2 0世纪的中国思想史研究 ,经历了由前现代与准科学向现代化和科学化发展演进的历史过程。它像 2 0世纪的中国社会一样 ,其间不乏曲折与坎坷 ,但时至今日 ,可以说 ,已基本创立了作为一门现代科学所应具备的研究范式、学科体系、科研队伍与经典著述。反思这百年来中国思想史研究的发展历程 ,其意义自不待言。一、中国哲学史研究的开山———胡适《中国哲学史大纲 (上 )》用近现代…     

20世纪中美两国"专家政治"的缘起与演变--科学介入政治的一个历史比较

20世纪30年代专家政治的浪潮在美国达到一个峰巅。技术统治论的思潮与运动以物理学原理深刻反思资本主义制度，罗斯福新政时期也大量吸收专家参与政权。在此前后。《东方杂志》、《国闻周报》等将技术统治论作为新的思潮与运动加以介绍，一些参政知识分子则更多地从美国政府的政策调整中吸取经验。南京政府一定程度地吸收专家参政，在行政技术化、立法科学化等方面有一定改进，但未改变蒋介石专制政权的性质。美国的技术统治论经历复杂的转变，其中一部分为主流社会所吸收，一部分则趋向偏激，进一步产生对美国社会的深刻怀疑，成为当今美国社会的另类选择。美中两国历史发展说明，科学进入政治领域，有利于技术层面的科学化；科学主宰政治。却是技术乌托邦之梦。     

弘扬科学精神,批判歪理邪说

我们的时代是科学昌明的时代，科学技术是第一生产力，科教兴国成为国家发展的伟大战略，成为社会经济发展的巨大动力和精神文明的思想武器，十一届三中全会以来，党和政府高度重视科学技术，依靠技术进步，使社会经济发展呈现出空前的兴旺发达景象。而李洪志“法轮功”的歪理邪说是彻头彻尾的粗俗低劣的唯心主义，神秘主义，他神化头目，坤化他自己，教人们不信科学信迷信，拜到在他那个超级“救世主”的脚下，说什么“有病不求医，不吃药”，地球要爆炸”，鼓吹“本世论”，要人们乞求他的护佑，其反科学，反社会的野心昭然若揭。当今社会…     

人地关系地域系统协调共生应用理论初步研究

将地理科学研究核心"人地关系地域系统"与最先进的人地关系思想"协调共生"结合起来可以有一个新的地理科学基本概念"人地关系地域系统协调共生"。在应用理论层面上构建的理论--人地关系地域系统协调共生应用理论,是人地关系论的一种新的理论形态,具有可操作性,也是地理科学的基本理论之一,是区域可持续发展理论的基础或核心理论之一。     

对近代中国发展道路的两种回顾

对近代中国发展道路的两种回顾程肃欠在历史即将迈进２１世纪的前夕，对中国在此前一个多世纪走过的历史道路的回顾，自然成为学术界讨论的热点。中国悠久的史学研究传统，赋予人们以论析往事的习惯，以总结经验的自觉和追根溯源的愿望。回顾近代中国发展道路，从中总结其...     

“个体性”的思想谱系——以约翰·密尔《论自由》文本为中心的考察

思想家如何组织文本,是思想史研究中的的重要内容。19世纪英国思想家约翰·密尔在撰写《论自由》时,便借用和转换了其他思想家的思想资源,来组织自己的文本。凭借这些思想资源,《论自由》文本才得以写就,并充满思想的力量。也正是在这种借鉴中,密尔和其他思想家的思想形成了一种内在关联和思想谱系。通过系统考察密尔所提及的一些思想家的思想内容,梳理这些思想谱系,将有助于把握《论自由》这一文本的组织方式,明晓文本产生的思想渊源,以及理解其思想的意义指向。     

信息社会城市年鉴面临的挑战

新旧世纪交替之际,知识信息业在全球蓬勃发展,受到人们越来越多的关注。作为信息化建设系统工程子项目之一的城市年鉴,要继续得到发展和壮大,必须引入现代科学的理念进行自我变革和创新,使年鉴的信息含量、知识含量以及编纂技术手段都有一个大幅度的提高。     

评半个世纪以来《秦汉史》编纂之得失

半个世纪以来，相继有十多部断代《秦汉史》著作出版。马克思主义史学著作不断克服“左”倾思想的干扰，逐渐走向成熟。实证派史学家和西方史学家的著作特色鲜明，与前者呈现出不同的旨趣和风格。随着21世纪的到来，新的《秦汉史》不仅要打破思想上的封闭性，更新治史方法，拓宽研究领域，也需要改造体裁形式，使之既是科学的，又是艺术的，让社会大众感到可亲、可爱、可信。     

分歧与整合:公共考古学基本理论问题的探讨

一、导言随着后现代主义哲学思潮(Postmoder-nism)席卷全球,科学的合法性问题(Legiti-macy of Science)受到了普遍质疑[1],以理性为本位的宏大理论构建已经无法满足人类对于世界的认识[2],现代科学自身的保守性和功利性已经阻碍了科学的发展。后现代主义对科学的方法进行了解构,对权威话语的逻各斯(Logic)的中心主义进行了颠覆[3],人本主义、人文关怀成为后现代主义的主要诉求之一。正     

赫尔巴特课程思想简述

赫尔巴特以反映论哲学观和观念心理学的思想为基础,提出了科学教育学和学科课程论的思想,反映论的认识观影响了他的系统课程论,而观念心理学则影响了他对起教学过程的设计。     

从一名大学生的成长蜕变看高校勤工助学的功能

一名来自农村的大学生发展变化引发了对高校勤工助学功能的思考。勤工助学有利于大学生的思想政治教育、缓解学生的经济困难、促进科学文化知识的学习、提高运用现代科学设备的能力、培养学生的社会交往能力和养成良好的习惯。     

面向21世纪日本教育发展趋向——《日本第15届中央教育审议会第一次咨询报告》浅析

面向２１世纪日本教育发展趋向——《日本第１５届中央教育审议会第一次咨询报告》浅析孟庆枢于长敏人类即将告别２０世纪，迎接一个新世纪。在新的时代里，人类要面临哪些机遇和挑战，这是各国都非常关注的大问题。现在人们都非常清楚下一个世纪将是人才激烈竞争的世纪，...     

坚持“三个坚定” 做好思想政治教育工作

在改革开放全面推进和深入发展的新形势下，在构建社会主义和谐社会的时代要求中，思想政治教育面临的新任务和新矛盾有了新的变化。思想政治教育者必须深入学习科学理论，不断解放思想，与时俱进，始终坚定信仰、坚定信念、坚定信心，目标始终如一，把思想政治教育工作做好。     

西方重农学派政治思想研究的历史嬗变

重农学派政治思想研究经历了一个从隐晦到鲜明的历史过程,这同时也是一个解释向度从单调到多元的拓展过程。18世纪中后期,关于重农学派政治思想的理解受制于革命语境,重农学派政治思想被认定为绝对主义甚至专制主义学说。至19世纪中期,学界开始探寻重农学派政治思想与法国大革命之间的承脉关系。随着共和制的确立、政治环境的稳定和理性科学的进步,关于重农学派政治思想的史料编撰和实证研究得到推进。第二次世界大战结束后,在马克思主义史学兴盛的背景下,重农学派政治思想得到新的解释,呈现出推动社会变革的进步色彩。20世纪70年代以来,法国大革命传统史学遭遇危机,重农学派政治思想在修正史学的研究路径中丰富发展,并在当代多学科交叉的视域下不断深化。     

略论东方儒学与东亚经济的发展

以“四小龙”为标志的东亚各国经济持续快速增长,使人们不得不审视其共同依托的传统文化背景——东方儒学的深刻影响。儒学自身的思想和价值体系以仁心立基,注重心性与知行统一。其科学理性的思想体系与东亚经济发展得到完美统一,具体表现在德法兼治与重情理的有机结合“、中央集权”与集体价值的现代维系和仁政爱民与清廉勤政思想的继承发扬上。