论青州旗兵与镇江战役

论青州旗兵与镇江战役孙长来山东青州自古为名城重镇,兵家险隘,历来受到封建王朝的重视。清朝时期,在今青州城西北５华里处的北城（又名青州驻防满洲旗城）驻扎着一支重要的军事力量──青州驻防满洲旗兵（以下简称青州旗兵）,这支队伍在第一次鸦片战争英国侵略镇江的...     

青州驻防城建城概述

青州驻防城为清代全国八旗驻防要地之一,其工程浩繁巨大,史称“呈属创始,其衙署营房规式无旧例可循”本根据宫中和地方档案及稗官野史,民间口碑,较详实地概述了建城经过,八旗民兵进驻情况,为研究清代八旗驻防,满族人口迁徒和民族区域史,提供了重要根据。     

青州满族婚俗

青州满族是清雍正十年(1732),随着青州满族旗城建立,自东北和北京两地迁入。当时八旗兵民约万人左右,此后在青州定居260余年。由于居住集中,满汉不通婚,婚俗保持着鲜明的民族特色。光绪二十八年(1902),清廷允许满汉通婚,少数汉族妇女嫁进旗城,但多为有钱人家做妾,而满族妇女不外嫁。辛亥革命后,情况逐渐改变、婚俗也逐渐吸收了汉文化,但至今仍有不同于汉族的特点。     

从青州到济南:宋至明初山东半岛中心城市转移研究——一项城市比较视角的考察

本文从城市发展的内外部环境、城市本体、城市腹地三个方面,对宋金元时期青州与济南二城进行了比较研究。研究发现,在内外部环境方面,北宋时期,青州、济南二城均较为优越,金元时代却截然相反。从城市本体的相关指标来看,城市风貌上,北宋时期的济南城尚落后于青州城,金元时期青州城因迭遭战火,城市风貌已大不如济南;城市占地规模上,北宋时期青州城的占地规模明显大于济南城,而金元时代的济南城已后来居上。在城市腹地发展水平方面,宋金元时期,至少是金元时代,济南城市腹地的户口数量和经济发展程度已经完全超越青州城的腹地。进而指出,金元时代,至少在元代,山东半岛的经济中心城市实际已经转移至济南,明洪武九年(1376年)山东承宣布政使司由青州到济南的移治,只不过是行政中心"追逐"经济中心,对济南经济中心城市地位的一种政治承认而已。     

龙兴寺沿革——青州城与龙兴寺之二

北宋景祐四年(1037年),前任知青州的夏竦撰《青州龙兴寺重修中佛殿记》(《文庄集》卷二一),明确记载龙兴寺位于青州城中: ……(青州)城萦带山岳,控引川渎,气候高爽,风物懋盛,雅俗杂处,修涂四     

早期青州城与佛教的因缘

石赵时期筑广固城 ,广固遂为青州镇。后刘裕夷其城隍 ,广固城废。青州刺史羊穆之另筑东阳城以居之 ,即唐龙兴寺所居之东阳城。法显曾回国登陆于青州长广郡 ,携龙华图 ,于彭城建龙华寺 ,龙华一名遂风行。法显留青州一冬一夏 ,但未曾在此译经。     

《青州旗城》——一部驻防旗人的实录

最近,山东文艺出版社出版了由李风琪、唐玉民、李葵三先生编著的《青州旗城》,对山东青州满族的历史,进行了穷原竞委的述说,是一部反映满族区域史的上乘之作。有清一代,八旗军队除集中屯戌京师外,大约半数的兵力分别屯驻在全国70余处重要城镇和水陆冲要,其中东北驻防44处,关内各省驻防20处,新疆驻防8处。由此构成清朝控制全国的骨干力量。正是在八旗驻防的基础上,形成了满族大分散小聚居的分布格局。因此,研究八旗制度,不能不研究八旗驻防,研究满族的人口迁徙和区域史,不能不研     

青州佛教造像艺术特色

山东青州龙兴寺窖藏佛教造像出土以后,立即在国内外引起强烈反响,富于变化的遗像风格,各具特色的人物造型,惟妙惟肖的面部表情,为我们展现出一种特殊的佛教造像艺术特。＿一精美的石雕工艺龙兴寺出土的这批佛教造像,95％以上用材为青州产的石灰石。这种石灰石,质地细腻,硬度适中,易于雕刻。青州地区有着传统的石雕L艺技术,汉画像石即为汉朝的代表作品之一,而1979年在青州城西南发现的高近3来的东汉“坐姿胡涌”则是东汉时期圆雕艺术的使使者;这件坐姿胡涌头戴尖帽,帽边饰一月穿单纹,长脸突眉,深目高鼻,两腮略残、为胡人形…     

青州龙兴寺窖藏所出佛像的几个问题——青州城与龙兴寺之三

青齐人魏即为要邑。东魏之世又与并州并称“霸业所在,王命是基”。周齐交兵,青州地处高齐大后方。武平四年(573年)《司空公青州刺史临淮王(娄定远)像碑》谓青州龙兴寺前身南阳寺为齐国“正东之甲寺”,并于该寺雕制无量寿佛像及观世音、大势至二胁侍。可知此处窖藏所出魏、齐石雕佛像,在当时北中国的东部地区应具有一定的典型意义。龙兴寺佛像窖藏位于1996年钻探出前、中、后三殿相连的王字形殿基之北(后方)约7米处,距地表深345厘米,东西长870、南北宽680厘米,面积近60平方米。窖内有次序地分层叠放大小造像约400余尊。“其中尤以     

青州博物馆

青州渊源亘古,人杰地灵。青州博物馆成立于1959年,现有馆藏文物3万余件,其数量大,品种全,且精品众多。本书是对山东青州博物馆及其藏品所做的全面、详细的介绍,内容包括绘画、书法,陶瓷器,青铜器,青铜镜,玉器、印章,龙兴寺佛教造象,石刻,碑碣、墓志等,每件藏品附有照片或线图,并有彩图48幅。本书文字生动简洁,介绍的藏品中有许多是国宝级的,相信能引起读者和参观者的兴趣。文物出版社2003年12月出版大32开定价68元青州博物馆$青州博物馆     

青州思古

山东青州为中国最古老的行政区之一。当年大禹治水后将中国分为九州,即有青州,禹贡图上有记。现在人们到青州来,主要是两件事,一是上山“拜寿”,二是到城里凭吊范仲淹。     

青州龙兴寺造像北齐大盛原因考

龙兴寺造像高峰之所以凸显于北齐,创造出独步一时的精美绝伦石雕艺术,系因青州城是高齐王朝的第三大政治中心.政治中心佛法易盛,这是当时龙兴寺佛教造像大盛的主要原因.     

山东青州龙兴寺佛教造像之管窥

由陕西历史博物馆与山东青州博物馆主办、北京华协文化发展有限公司协办的人型艺术专题展览《净土梵音——山东青州龙兴寺佛教造像展》近期已于陕西历史博物馆隆重展出。该展览的展品来自山东青州龙兴寺遗址,这批佛教造像风格特点鲜明,贴金彩绘保存完好,雕刻细腻、传神,运用了线刻、浮雕、透雕、     

“青州窑”考

本从献和考古角度,认为宋代山东青州地区的“青州窑”和“青州白瓷器”是不存在的。     

“青州模式”造像的源流

本文对南北朝青州地区造像、成都万佛寺为代表的南朝造像进行了比较,从相似的风格演变中,得出青州造像模式源自南朝并影响至隋唐。     

青州兵镇江抗英传说浅析

青州兵镇江抗英传说浅析李凤琪,李葵第一次鸦片战争,青州驻防八旗出兵镇江,抗击英帝国主义侵略,誓死捍卫国土,用鲜血谱写了一曲壮烈的战歌．山东青州博物馆现存有两方道光年间镌刻的石碑,一方是《钞刻镇江府建立青州驻防八旗忠烈词石碑》（简称“忠烈碑”）;一方是...     

解析崩盘论下的青州书画产业现状

正想来,在当代,凡对中国艺术市场多少有点了解的人都知道青州。因为这里以画廊业为主导的书画产业,在业内堪称独树一帜。"中国书画看山东,山东书画看青州"——青州在中国艺术市场中呈"享誉"之势。但就在青州书画市场势不可挡之际,随着中国艺术市场进入调整期,2014年从媒体中爆发出的"青州书画市场崩盘论"(以下简称"崩盘论")给青州带来了一场"冰桶挑战"式的责难,青州画廊业遭遇"彻骨之寒"。在"崩盘论"出现的两年后,来探讨"青州的书画市场究竟怎样了,或许更为客观。"     

青州造像所见佛塔之样式、渊源与功能初探

青州佛塔具有相当的自身特色,即采用覆钵顶下高大的方形塔身,并且塔身四面均开龛置像。再考察与青州同时或稍早的云冈、龙门、响堂等处的佛塔,发现青州佛塔的来源当是北魏以来中原佛塔的典型样式,它的布局形式则明显受邺城地区佛像的影响。综合考虑北朝晚期的历史背景,青州造像上大量佛塔的出现,估计与法华经的信仰、末法的信仰有着一定的联系。而这时青州佛塔的功能则主要演变成一种装饰纹样。     

青州龙兴寺佛教造像精品陈列

<正>引言两汉之际,佛教自古印度传入中国,经过数百年,至南北朝时获得长足发展。这时,在中国中西部地区出现了敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟、大同云冈石窟等许多著名的造像石窟。在东部,以山东青州为中心,则出现了另一种佛教艺术的表现形式——单体佛教造像。最有代表性的是一九九六年青州龙兴寺窖藏遗址出土的佛教造     

丝绸之路学术研讨会共论古青州为丝路源头

近日,古青州与丝绸之路学术研讨会在山东青州召开,国内数十位专家、学者围绕丝绸之路源头问题进行了热烈的讨论。丝绸之路在我国古代对外经济文化交流中占有非常重要的地位。贯通欧亚的丝绸之路,将古代中国西域与阿拉伯紧密联系在一起。经过长期发展,丝绸之路延伸到了地中海沿岸各国,而连接中亚各国的丝绸之路,则达到了韩国、