Virtual Poaching and Altered Space: Reading Parkour in French Visual Culture

Parkour has emerged in the last decade as a significant cultural practice, both in France, where it originated, and internationally. The cultural resonance of parkour—a form of street gymnastics combining acrobatic agility with a creative approach to urban space—is emphasised through its presence on numerous internet sites, as well as representations in advertising media, the bande dessinée, and films. While the prevalence of parkour as a practice is widely known, these numerous manifestations within culture have not been widely theorised. This article focuses primarily on parkour's representations in visual culture, especially in cinema, and considers the associations made in two films between parkour and the banlieue. Analysing both the legitimacy and potential problems in making the banlieue a stage for parkour performance and big-screen entertainment enables us to reconsider the notion of the film banlieue, as well as the political possibilities of a ‘parkour film’. Lastly, reflecting on the circumstances of contemporary cinema and the role of the internet, the article considers philosophical aspects of the ‘parkour film’, as well as seeking parallels between parkour's spatial practices and the practices of cinematic and online production and distribution.

La dernière décennie a vu apparaître le parkour en tant que pratique culturelle significative, en France, où il a son origine, mais aussi au niveau international. L'impact culturel du parkour – une gymnastique de rue qui unit l'agilité acrobatique à une attitude créative envers l'espace urbain – est souligné par sa présence sur nombre de sites Web, dans la publicité, la bande dessinée, et dans certains films. Alors que la popularité du parkour comme pratique est reconnue, ces représentations culturelles ont suscité moins d'intérêt théorique. Cet article porte sur les représentations du parkour dans la culture visuelle – principalement dans le cinéma – et examine les rapports établis dans deux films entre le parkour et la banlieue. En se demandant s'il est ou légitime ou problématique de se servir de la banlieue comme scène pour la célébration du parkour ou pour les super-productions cinématiques, on peut réexaminer le concept du ‘film banlieue’, et considérer les possibilités politiques d'un ‘film parkour’. Finalement, en réfléchissant sur la situation contemporaine du cinéma et le rôle de l'Internet, l'article considère les aspects philosophiques du film parkour; en même temps, il cherche à établir des correspondances entre les pratiques spatiales du parkour et les pratiques de production et dissémination cinématiques et numériques.     

Colouring special needs: Locating whiteness in NIMBY conflicts

In this paper I examine the importance of 'race' and racialization in conflicts over the siting of human service facilities. Little consideration has been given to the way in which racialization shapes community reactions to client groups, and the idea that NIMBY reactions facilitate the reproduction of white privilege. I explore these issues using a case study of community opposition to 'special needs' housing in San Pedro, California. Analysis demonstrates that some facility opponents racialized client groups in an attempt to defend the socio-spatial privileges of whiteness. Opponents also used a romanticized and 'whitened' construction of community to mark 'special needs' clients out of place. However, other community members used European ethnic identities to mark the whiteness of middle-class opponents. The case study provides insight into the racialization of need, and the way in which whiteness is struggled over within specific social contexts. It also contributes to an understanding of how claims to European ethnicity may be used to veil and/or challenge white privilege. Dans cet article, j'examine l'importance de la 'race' dans les conflits reliés à l'emplacement de bâtiments affectés à la distribution de services sociaux. Même si les concepts de race contribuent à determiner les réactions des communautés face aux bénéficiaires de services sociaux, leur rôle à cet égard a été peu étudié, de même que la façon dont ces réactions facilitent le maintien des privileges réservés aux blancs. J'explore ces questions par le biais d'une étude de cas à San Pedro, Californie, où une communauté locale s'est opposée à l'établissement d'une maison de traitement. L'analyse démontre comment certains opposants ont attribué des stéréotypes raciaux aux bénéficiaires afin de défendre des privilèges socio-géographiques blancs. Les opposants ont aussi fait appel à une conception romantique de communauté blanche dans le but de marginaliser les bénéficiaires de services sociaux. Toutefois, d'autres membres de la communauté ont pour leur part invoqué des concepts d'identité ethnique pour souligner les antécédents raciaux blancs des opposants, ceux-ci faisant également partie de la classe moyenne. Cette étude pose un regard utile sur les processus par lesquels des idées de race sont imputés à des concepts de besoin, et sur la façon dont ces idées sont contestées dans certains contextes sociaux. De plus, l'étude met en lumière comments des concepts Européens d'ethnicité peuvent servir à dissimuler et/ou maintenir le privilège racial blanc. En este papel examino la importancia de la 'raza' y racialización en conflictos sobre la ubicación de facilidades de servicio humano. Ha sido muy poco considerado el modo en que la racialización moldea la reacción de una comunidad a los grupos de clientes y la idea de que reacciones NIMBY facilitan la reproducción del privilegio para gente de raza blanca. Yo analizo estos temas haciendo uso de un estudio que trata la resistencia de una comunidad a la provisión de viviendas para personas de 'necesidades especiales' en San Pedro, California. El análisis demuestra que algunos de los adversarios 'racializaron' los grupos de clientes en un intento de defender los privilegios socio-espaciales de la comunidad blanca. Los adversarios también emplearon una romantizada y 'blanqueada' construcción de lo que es comunidad, así marcando los clientes de necesidades especiales fuera de su sitio. Sin embargo, otros miembros de la comunidad utilizaron identidades étnicas europeas para marcar la 'blancura' de adversarios de la clase media. Por este estudio se adquiere una nueva percepción de la racialización de necesidad, y la manera en que se sigue resistiendo el concepto de blancura dentro de contextos sociales específicos. También contribuye a nuestra comprensión de cómo las reclamaciones a raíces étnicas europeas pueden ser aplicados para velar y/o desafiar el privilegio blanco.     

Gendered Agendas: The Secrets Scholars Keep about Yorùbá‐Atlantic Religion

Whereas scholars have often described the material interests served by any given social group's selective narration of history, this article catches scholars in the act of selectively narrating Yorùbá‐Atlantic cultural history in the service of their own faraway activist projects. Anthropologist Ruth Landes' re‐casting of the Afro‐Brazilian Candomblá religion as an instance of primitive matriarchy not only encouraged feminists abroad but also led Brazilian nationalist power‐brokers to marginalise the male, and often reputedly homosexual, priests who give the lie to Landes's interpretation. In the service of a longdistance Yorùbá nationalist agenda, sociologist Oyeronke Oyewumi has declared traditional Yorùbá society ‘genderless’, and found, among both North American feminist scholars and Yorùbá male scholars, allies in concealing the copious evidence of gender and gender inequality in Yorùbá cultural history. What these historical constructions lack in truth value they make up for in their power to mobilise new communities and alliances around the defence of a shared secret. The article addresses how politically tendentious scholarship on gender has inspired new social hierarchies and boundaries through the truths that some high‐profile scholars have chosen to silence.     

‘The Kite is Tied to You’: Custom,Christianity, and Organization among Kanak Women of Drueulu,Lifou, New Caledonia

This paper explores Drueulu women's engagement in an organized collectivity during the late 1980s and early 1990s. I focus particularly on the Drueulu Women's Group, a group affiliated to the umbrella Catholic organization, mouvement féminin vers un Souriant Village Mélanésien (mfSVM), to illustrate how these women mobilized cultural elements, including customary bonds, religious affiliation, and maternal relations, to assert their agency and empowerment. To move beyond a given and unchanging representation of Lifouan men and women means bringing to the fore multiple changing identities which are negotiated in different times and places. This does not mean privileging localism over national commonalities. By examining a 1990 protest march against alcohol abuse by men, I attest to the various articulations of women's concerns, customary linkages, and denominational affiliation which informed women's agenda at the village level. I then consider how these configurations were articulated in the 1992 annual general assembly of the mfSVM when 200 women gathered in Drueulu from all over the country for the twentieth anniversary of the movement. In the wider social settings here examined, the ubiquitous metaphorical use of maternal tropes gained strategic efficacy.     

SOCIALISM AND THE FISHERY: A CASE STUDY OF THE CUBAN SHRIMP FISHERY

Analysis of the problems involved in the use of common property in fisheries has frequently been subsumed under the rubric ‘tragedy of the commons’. In the English-language literature dealing with this topic, little consideration has been given to the exploitation of fish stocks in countries with command economies. In such countries, the state not only acts as a central authority regulating the use of the commons, but is also the owner of the means of production. The socialist state thus possesses powers which should, theoretically, enable it to avoid the biological overfishing and even extinction of stocks that have been frequent occurrences in the fisheries of many countries with capitalist economies. An evaluation of the exploitation of shrimp stocks on the Cuban insular shelf since the revolution of 1959 reveals a mixed record of successes and failures. Stocks have been subject to overfishing, but the state has been able to employ its powers to address at least some of the associated problems. However, the current economic situation in the country makes it more difficult to deal with the impacts on shrimp stocks of habitat degradation resulting from pollution in near-coastal waters, water diversion, and development in the coastal zone. L'analyse des problèmes dûs à la propriété commune dans le domaine des pêches est souvent incorporée à la rubrique « tragédie des communs ». Les publications en anglais sur le sujet se sont peu intéressées à l'exploitation des reserves de poissons, dans les pays àéconomie centralisée. Dans ces pays, l'Etat agit non seulement en tant qu'autorité centrale qui règle l'usage des ressources communes, mais il est en outre propriétaire des moyens de production. En théorie, l'état socialiste possède donc des pouvoirs qui devraient lui permettre d'éviter la surpêche biologique, voire l'extinction des stocks, fréquemment observée dans de nombreux pays capitalistes. Une évaluation de l'exploitation des réserves de crevettes du plateau insulaire cubain, depuis la révolution de 1959, révèle un passé partagé de succès et d'échecs. Bien que les stocks aient été l'objet d'une pêche excessive, l'Etat a pu utiliser ses pouvoirs pour remédier à un partie des problèmes liés à cette surpêche. Néanmoins, la situation économique actuelle du pays rend plus difficile un quelconque traitement de l'impact sur les stocks de crevettes de la dégradation de leur habitat – dégradation due à la pollution des eaux côtières, au détournement des voies d'eau et au développement du littoral.     

Du Rutabaga et Encore du Rutabaga: Daily Life in Vichy France

‘Amerindians’ represent only a small proportion—currently estimated at 3–4%—of the sparse but rapidly growing population of France's South American département d'outre-mer. Yet the existence of ‘autochthonous’ communities in Guyane presents legal, political, cultural and environmental challenges to the concepts of republican universalism ostensibly established in 1946 alongside its status as an overseas department of France. Using an Amerindian cultural centre as a case study, this article seeks to explain how representations of ‘Amerindian’ identities in Guyane are constructed both alongside and against a traditional framework of opposition between universal commonality and cultural particularism. Through engagement with museum ethnography and analysis of personal narrative and collective action, the article traces conflicts and compromises surrounding ‘indigeneity’ and citizenship in the face of state non-recognition of ethnicity. It argues that the politics of Amerindian identity, from citizenship rights to ecotourism, has increasingly been characterised by an emphasis on ‘ecological’ relationships.

Les « Amérindiens » ne constituent que 3 à 4 % de la population de la Guyane – seul département d'outre-mer de France en Amérique du Sud – une population relativement faible et dispersée mais qui connaît une croissance rapide. Cependant, l'existence de communautés « autochtones » dans ce département présente des défis juridiques, politiques, culturels et environnementaux face à l’universalisme républicain établi au moment où la Guyane est devenue département, en 1946. Cet article s'appuie sur le cas d'un centre culturel amérindien pour exposer comment les représentations de l'identité « amérindienne » en Guyane se construisent à la fois avec et contre l'opposition traditionnelle entre les communalités universellement partagées et le particularisme culturel. S'appuyant sur l'ethnographie muséologique et sur l'analyse des récits individuels et de l'action collective, l'article reconstitue les conflits et les compromis autour de « l'autochtonie » et de la citoyenneté face à l'aveuglement officiel de l'État par rapport à l'idée de l'ethnicité. L'article suggère que, des droits citoyens à l'écotourisme, la politique identitaire « amérindienne » se caractérise de plus en plus par une emphase sur les relations sociales « écologiques »; c'est-à-dire entre hommes, femmes et environnement.     

Looking for solutions in the Canadian North: modern treaties as a new strategy

Modern land claim agreements (MLCAs) are having an impact on Aboriginal economic and social development. This economic impact stems from the substantial land and cash received through the surrender of land rights. The creation of an economic structure that allows the recipients to manage their land and business is another important component of modern land claim agreements. In this paper, we compare economic development of Aboriginal peoples living in three different areas of the Canadian North, namely, the Western Arctic, the Central Arctic and Northern Quebec, over a ten year period. Even in this short‐term period, we argue that those in the Western Arctic and Northern Quebec who had their agreements signed much earlier would have seen a more rapid and persistent advancement in their economic development than those in the Central Arctic (Kitikmeot and Keewatin census regions) whose claims were settled in 1993 as part of the larger Tungavik Federation of Nunavut Final Agreement. Using Principal Component Analysis (PCA) and data from the 1981, 1986 and 1991 Canadian censuses, we have undertaken a longitudinal analysis for each region. The results support our hypothesis. Les accords sur litiges fonciers (ALFs) ont une incidence sur le développement économique et social des aborigènes. Cette incidence économique provient de l'acquis considérable de terres et d'argent reçus suite à l'abandon des droits fonciers. La création d'une structure économique qui permet aux bénéficiaires de gérer leurs terres et leurs affaires est une autre composante importante des accords sur les litiges fonciers. Cet compare le développement économique des populations autochtones dans trois régions différentes du Nord du Canada, à savoir l'Arctique occidental, l'Arctique central et le nord du Québec, sur une période de dix ans. Nous soutenons que, même sur cette période courte, les populations autochtones de l'Arctique occidental et du nord du Québec dont les accords avaient été signés plus tôt ont dû bénéfier d'un progrès plus rapide et soutenu que les populations autochtones de l'Arctique central (les zones de recensement de Kitikmeot et Keewatin) dont les litiges ont été réglés en 1993 dans le cadre de l'ensemble des accords finaux de la Fédération Tungavik du Nunavut. Recourant à l'analyse en composante principale (ACP) et des données des recensements canadiens de 1981, 1986 et 1991, nous avons entrepris une analyse longitudinale pour chaque région. Les résultats confirment notre hypothèse.     

Temporal and Narrative (Dis)junctures: Guillermo Núñez’s Aesthetics of Memory and the Museum of Memory and Human Rights (Santiago,Chile)

Focusing primarily on Guillermo Núñez’s work, this essay juxtaposes two almost-identical exhibits of his ‘exculturas’ (sic: xculptures/ex-cultures) – one at the Chilean-French Cultural Institute in 1975, which resulted in his detention and exile, the other in 2010 for the official inauguration of the Museum of Memory and Human Rights (MM) – to explore their relationships to memory production in Chile four decades after the military coup. In the first, Núñez offered a pointed critique of the repressive post-coup context through a series of caged and netted objects; the second reconstructed the first as a memory gesture, framed within the ultra-modern, state-sponsored MM, in its designated art space, at once included and physically separated from the historical narrative of the Museum. How do the politics, aesthetics and design of the MM work to complement, complicate, or contradict Núñez’s – and, perhaps, any – artistic proposal? What challenges might the aesthetic of memory in Núñez’s work pose to the Museum’s narrative frame? Examining Núñez’s ‘exculturas’ (and, briefly, Gonzalo Díaz’s reconstructed Lonquén) reveals several tensions – around politics of inclusion and exclusion, the state’s role in memorysites, and the relationships between human rights concerns and museological and artistic strategies – marking the social production of memory in Chile today.     

Civil society,political society and politics of disorder in Cambodia

This paper questions under what conditions the social foundation necessary for the construction and sustenance of civil society are present in post-colonial social formations, and the extent to which there has been a need to develop concessionary politics to maintain a project of rule. It utilizes Partha Chatterjee's usage of Gramsci's political society to understand how Cambodia's ILO-led garment factory monitoring regime secures legitimacy not by the participation of worker citizens in the matters of the state, but by claiming to provide for their well being. I argue that the hegemonic project is fraught by virtue of the fact that consent-seeking forms of regulation, which aim to prevent strikes through trade union membership and tripartitism, have reached their limit and spilled over and into a disaggregated, messier terrain of struggles akin to political society. To develop the argument that workers' politics cannot be expressed in state-civil society relations, I present case studies of two forms of protest. The first form is distinguished by mass faintings, which I characterize as ‘visceral protest’ against the terms of workers' insertion into industrial capitalism. The second is large-scale, worker-led strikes that signal a ‘politics of social disorder’ is emerging, characterized by extra-legal, disruptive, and sometimes violent protest. The paper calls for a re-politicization of labor, and research attuned to workers' ambitions that cannot be reduced to a stable location or sphere within state-civil society relations.     

STATUTE LABOUR ON ONTARIO TOWNSHIP ROADS, 1849–1948: RESPONDING TO A CHANGING SPACE ECONOMY

Statute labour has been neglected in the existing literature on roads in 19th- and early 20th-century Canada, despite its being the fundamental mechanism of township road construction and maintenance. This paper clarifies the operation and role of statute labour, discussing its advantages and disadvantages. Analysis of the historical geography of the declining use of statute labour in later-19th- and early-20th-century Ontario argues that factors of local politics and the increasing strength of regional political institutions such as the Good Roads Association and the provincial government bureaucracy must be placed alongside more obvious technological explanations. Just as statute labour became increasingly inadequate in meeting the local road transport needs of a changing space economy by the turn of the century, individual action and local municipal politics found themselves increasingly constrained by the strengthening of the administrative and financial power of higher levels of government – part of the process by which rural Ontario became integrated into a regional and provincial economy. Parmi les études sur les systèmes routiers au Canada aux 19^ème et 20^ème siècles il n'existe que très peu de discussions sur la corvée – malgré le fait que la corvée était le mécanisme principal de la construction et de l'entretien des routes municipales. Cet article clarifie le fonctionnement et le rôle de la corvée, par une discussion sur ses avantages et ses désavantages. Nous examinons, du point de vue de la géographie historique, le déclin de la corvée qui est survenu au tournant du 20^ème siècle en Ontario, à cause de certains éléments politiques dans les municipalités et à cause de la force croissante d'institutions politiques régionales telles que « The Good Roads Association » et la bureaucratie du gouvernement provincial. Ces facteurs ont eu sur les systèmes routiers un effet aussi important que les changements technologiques. La corvée est devenue de plus en plus insuffisante pour maintenir les routes municipales de l'économie dynamique au début du 20^ème siècle, et en même temps, les individus et les conseils municipaux locaux ont perdu beaucoup de leur pouvoir face au pouvoir administratif et financier des échelons supérieurs gouvernementaux. Néanmoins, c'est par ce processus que l'Ontario rurale s'est intégrée aux économies régionales et provinciales.     

Buffalo hunting and the feral frontier of Australia's Northern Territory

There is now a growing interest in new approaches to examine the construction and significance of Western frontier landscapes. This paper adds to this new scholarship by examining how labour relations associated with buffalo hunting in Australia's North were also race relations which became embedded in the production and representations of this landscape as a feral region of the outback frontier. Drawing on a range of archival, secondary and oral sources, the paper outlines the myriad of human–buffalo and cross-cultural interactions that revolved around the shooting of buffalo within an erratic industry between the early 1890s and the mid-1950s. The analysis emphasizes that insecure efforts of officials and settlers to authorize, re-work or hide buffalo hunting interactions were linked with a wider debate on the type of people and animals who could colonize this region. It is from these ‘feral’ landscapes and histories, the paper argues, where a multiple of definitions and significance of frontier experiences can be found.

La chasse au buffle et les avant-postes féraux du Northern Territory de l'Australie

De nouvelles méthodes qui sont employées pour étudier la construction et la signification des paysages frontaliers occidentaux présentent aujourd'hui un intérêt croissant. Le présent article vise à enrichir ces travaux savants par l'examen des façons dont les relations au travail associé à la chasse au buffle ont aussi été des relations interraciales qui ont fait partie intégrante de la production et des représentations de ce paysage comme région férale de l'intérieur du pays inexploré. L'article s'appuie sur de nombreuses sources d'archives, secondaires et orales et présente une vue d'ensemble de la myriade d'interactions transculturelles et homme-buffle qui caractérisaient la chasse au buffle durant la période marquée d'irrégularités allant des années 1890 jusqu'au milieu des années 1950. L'analyse permet de souligner les efforts ténus de la part des officiers et colonisateurs pour rendre légitime, retravailler ou masquer les interactions de la chasse au buffle qui étaient liés, en effet, à un débat plus important sur le genre de personnes et d'animaux qui pouvaient coloniser cette région. L'article conclue que dans ces histoires et paysages «féraux» se retrouvent une quantité innombrable de définitions et de sens découlant des expériences vécues aux avant-postes.

Title in spanish

Hay un interés cada vez mayor en nuevos enfoques para examinar la construcción y la importancia de los paisajes fronterizos occidentales. Este papel contribuye a este nuevo estudio por examinar cómo las relaciones laborales asociadas con la caza de búfalo en el norte de Australia eran también relaciones raciales que se arraigaron en la producción y las representaciones de este paisaje como una región salvaje de la frontera del ‘outback’. Haciendo uso de información de archivos y fuentes secundarias y orales, el papel detalla la miríada de interacciones entre humanos y búfalos y tras varias culturas que giraban alrededor de la caza de búfalo dentro de una industria irregular entre 1890 y 1950. El análisis enfatiza que los esfuerzos inseguros de funcionarios y pobladores para autorizar, adaptar u ocultar las interacciones en la caza de búfalo se vinculaban con un debate más amplio sobre qué tipo de persona y animal se permitía a colonizar esta región. El papel sugiere que son en éstos historias y paisajes ‘salvajes’ donde se encuentran las múltiples definiciones y la importancia de las experiencias fronterizas.     

Front and Back Covers,Volume 28, Number 6. December 2012

Front and back cover caption, volume 28 issue 6 Front cover LIBERTE, EGALITE, FRATERNITE Most French towns have at least one street, avenue or square named after the Republic, in a tradition that dates back to the late 19th century. The Place de la République with its monumental statue is a familiar Parisian landmark, yet smaller towns would also adorn their squares, city halls and law courts with symbolic representations of the Republic, such as in this picture. A female allegory is taken to embody the values of the Republic: liberty, equality and fraternity. Once brandished in the revolutionary struggle against the monarchy, against aristocratic and clerical privileges, these principles have retained their universal appeal. Liberté, égalité, fraternité are the common denominator that French politicians of all hues can agree on, apart from the far‐right Front National which is seen as standing outside this Republican consensus, as its policies would for instance openly deny equal treatment to residents with non‐European backgrounds. EU border policing practices show that the moral and political dilemmata epitomized in French politics have begun to affect the entire continent: How much freedom of movement are Europeans prepared to grant to those who want to partake in our relative wealth and freedom? What are the limits of liberty? How far do our feelings of fraternity extend in times of austerity? In this new Europe, with countries straining under unsustainable debt burdens, and seemingly less willing to share their remaining riches, discursive markers are shifting almost imperceptibly. Claims to freedom and equality may come from unexpected quarters, as Anne Friederike Delouis writes in her article on the French far‐right fringe. Back cover FORTRESS EUROPE Protesting asylum seekers and irregular migrants face police in Spain's North African enclave of Ceuta, August 2010. The protest erupted amid migrants’ uncertainty over the length of time they were kept in the enclave before transfer to mainland Spain, enacted here in the protesters’‘shackling’ of each other in front of the cameras. Ceuta and its sister enclave Melilla have been key outposts in the EU's swiftly evolving border regime since 2005, when sub‐Saharan migrants launched what the media called a ‘massive assault’ on the territories’ perimeter fences. The ensuing crackdowns led to a displacement of routes towards the Canary Islands and an unprecedented naval operation in response. Still, migrants kept coming – across the Greek‐Turkish border in 2010 and to Italy in 2011. As a result, the EU is fast‐tracking a ‘European external border surveillance system’ involving further investments. For the border guards and defence contractors involved, clandestine migration has become big business. The high stakes in controlling migration stoke increasing tensions, however – as seen in Ceuta's 2010 protest and the desperate mass entry attempts across Melilla's high‐tech fence in 2012. As Ruben Andersson argues in this issue, such tensions highlight larger contradictions in the EU's border regime, which conceptualizes migrants as a source of risk to the external border – while feeding on this very risk. An anthropological lens on this ‘game of risk’ reveals how the business of bordering Europe is a fraught enterprise in which border guards, defence contractors, migrants and smugglers are stuck in a feedback loop, generating ever stranger and more distressing sights at the southern frontiers of Europe.     

Du côté de chez soi: Acquéreurs et vendeurs du Centre belge et de la zone lilloise entre 1880 et 1930

L'approche du crédit hypothécaire par le biais du logement et, plus particulièrement, par celui des caractéristiques des vendeurs et des acquéreurs d'un bien bâti, constitue le coeur de notre problématique. La comparaison de deux zones, àsavoir le Centre belge et la périphérie lilloise, durant la période 1880-1930 permet d'affiner les analyses et d'appréhender non seulement les acteurs (leur appartenance socio-professionnelle, leur pratique de crédit, leur implantation géographique …), mais aussi les modalités mêmes du crédit. Les évolutions se marquent àtous niveaux que cela soit, techniquement, dans un alongement de la durée du prêt, législativement, dans un ensemble de mesures visant à favoriser l'accession populaire à la propriété et sociologiquement, par un partage du marché immobilier considérédésormais par l'ensemble de la population comme un bien àacquérir et àtransmettre. Dès lors, c'est tout un pan de la vie socio-économique de deux communautés que nous permet d'aborder le crédit hypothécaire.     

SOCIAL AND POLITICAL ISSUES IN SITING A NUCLEAR-FUEL WASTE DISPOSAL FACILITY IN ONTARIO, CANADA

An environmental assessment of the Canadian Nuclear Fuel Waste Disposal Concept was initiated in 1989. The primary purpose of the assessment is to determine the technical feasibility of burying nuclear-fuel waste deep into the Canadian Shield. If deemed acceptable, a second phase of facility siting will commence. The purpose of this paper is to evaluate the social and political dimensions of nuclear-fuel waste management in Canada. It is contended that nuclear-fuel waste management transcends technical concerns, and that the ultimate success or failure of siting procedures is hinged on social and political acceptability. Data focusing on various facets of a nuclear-fuel waste disposal facility were collected from a sample of residents from three northern Ontario communities. Results demonstrate that there is a strong relationship between facility acceptability, risk perception, and distance from community. On the basis of these findings, it is contended that a regional siting approach needs to be developed and implemented to ensure that concerns over the viability of nuclear power, equity, and trust are incorporated and granted legitimacy in the management of nuclear-fuel waste. Une évaluation environnementale du concept d'élimination des déchets de combustible nucléaire au Canada a débuté en 1989. L'idée première de cette évaluation est de déterminer la faisabilité d'enfouir les déchets de combustible nucléaire dans le Bouclier canadien. Si l'on estime que c'est possible, une deuxième phase dans le choix d'un emplacement d'enfouissement débutera. Le but de cet exposé est d'évaluer les dimensions sociale et politique qu'entraînent la gestion des déchets de combustible nucléaire au Canada. On dit que la gestion des déchets de combustible nucléaire va au-delà des préoccupations techniques et que le succès ou l'échec des procédures de choix d'emplacement dépendent aussi de l'acceptabilité sociale et politique. Les données portant sur différentes facettes d'élimination des déchets de combustible nucléaire ont été recueillies auprès de résidents sélectionnés dans trois communautés du nord de l'Ontario. Les résultats ont montré qu'il existait un lien très fort entre l'acceptabilité des installations, la perception de risque qu'elles entraînaient et la distance qui les en séparait de la communauté. Sur la base de ces constatations, on a avancé, quant au choix d'un emplacement, qu'il fallait envisager une approche sur le plan régional pour assurer qu'en matière de gestion des déchets de combustible nucléaire, on reconnaisse de manière légitime les préoccupations touchant à la viabilité de cette énergie.     

L'ethno‐histoire et sa méthode. Etude de quelques pratiques ludiques et festives en Castille

Ce travail tente de présenter quelques possibilités intéressantes pouvant naître de la collaboration entre l'ethnologie et l'histoire, cela à partir d'une étude concrète de comportements festifs et ludiques, représentatifs de la Castille, et plus exactement d'un vaste espace correspondant approximativement à la limite sud de l'actuelle Communauté Autonome de Castille et León. L'analyse commence par les informations documentaires les plus caractéristiques de la fin du Moyen‐Age et du début de l'époque Moderne. Ces données sont complétées par les résultats obtenus postérieurement au cours d'un travail sur le terrain dans la zone de Cuéllar, région où les références des documents sont les plus nombreuses et les plus explicites. Tout cela sert de base à certaines réflexions méthodologiques sur les avantages que peut apporter l'éviction de critères d'analyse conventionnels qui établissent trop souvent une frontière et une séparation excessive et étroite entre les deux disciplines.     

GEOGRAPHIC SEPARATION AND PATTERNS OF SOCIAL INTERACTION BETWEEN RESIDENTS OF SENIOR CITIZEN APARTMENT BUILDINGS AND THEIR ADULT CHILDREN

In this study, research questions are formulated to investigate the determinants and consequences of the physical distances separating residents of government-assisted senior citizen apartment (SCA) projects and their adult children. Interview survey data were obtained from residents (n= 97) of three SCAS in suburban Winnipeg, Canada, and geographically matching baseline samples of community residents (n= 105). The analysis involves the use of bivariate statistical inferential tests and multiple regression frameworks. The results disclose that (1) greater parent-child separation distances are registered by SCA residents compared to the community elderly; (2) ‘distance of the most recent residential move’ is the most significant predictor of the intergenerational separation distances recorded by SCA residents; (3) spatial proximity is the most significant predictor of social interaction between SCA residents and their children. It is concluded that the results have important implications for (1) developmental models of elderly migration and (2) policies governing the provision of seniors' housing. Dans cette étude, on s'interroge sur les déterminants et les conséquences des distances physiques qui séparent les reéidents des programmes d'habitation pour personnes âgées (SCA) subventionnés par le gouvernement, et leurs enfants adultes. On a recueilli des données d'enquête en faisant des entrevues avec les résidents (n= 97) de trois SCA dans la banlieue de Winnipeg, Canada, et avec des résidents dans la communauté (n= 105) qui font partie des échantillons de référence appariés géographiquement. Pour analyser les données, on a utilisé des tests d'inférence statistique bivariés et des analyses de régression multiple. Les résultats démontrent les faits suivants: (1) les enfants des résidents des SCA sont séparés de leurs parents par une plus grande distance que les enfants des personnes âgées dans la communauté; (2) ? la distance du plus récent déménagement?est le prédicteur le plus important des distances de séparation intergénérationnelle; (3) la proximité spatiale est le prédicteur le plus significatif de l'interaction sociale entre les résidents des SCA et leurs enfants. Ces résultats comportent des conséquences importantes pour le développement des modèles de migration des personnes âgées, aussi bien que pour les politiques qui régissent le logement pour personnes âgées.     

Governing sustainable coastal development: The promise and challenge of collaborative governance in Canadian coastal watersheds

Over the past three centuries, the story of Canada's coasts has turned from one of resource abundance to depletion, and from the establishment of new settlements to declining populations, economies, and ways of life in many coastal communities. This article explores the potential of collaborative governance for rerouting coastal development onto a more sustainable path. A cross‐case analysis of three coastal watershed governance examples demonstrates that the primary outcomes of these efforts to date have been building governance capacity and slowing—rather than reversing—social‐ecological decline. Challenges include resistance and rigidity within existing policy systems, rivalries and differing perspectives among actors, and cultures that favour exploitation over stewardship and specialization over integration. Leadership and relationships are key factors in achieving sought after outcomes and overcoming resistance to new approaches. Culture and commitment to place can be significant enablers, often personified in a small number of instrumental leaders who link actors across and within multiple scales. Learning and adaptation, and willingness and capacity to share knowledge, resources, responsibilities, and accountability are required if collaborative governance models are to advance sustainable coastal development and foster significant change.

Gouverner le développement durable du littoral : promesses et défis de la gouvernance collaborative dans les bassins hydrographiques côtiers canadiens

L'histoire du littoral canadien a changé de perspective au cours des trois derniers siècles : allant de l'abondance des ressources à l’épuisement, et de l’établissement de nouvelles colonies au déclin des populations, des conditions économiques et des modes de vie dans de nombreuses communautés côtières. L'objet de cet article est de poursuivre une exploration du potentiel de la gouvernance collaborative pour remettre le développement côtier sur une voie durable. Une analyse croisée de trois exemples de gouvernance côtière de bassins hydrographiques montre que les efforts déployés jusqu'à ce jour ont permis de renforcer la capacité de gouvernance et de freiner – plutôt que d'inverser – le déclin social et écologique. Les défis à relever incluent la résistance et la rigidité propres aux systèmes politiques actuels, les rivalités et les points de vue divergents entre acteurs, et les cultures axées sur l'exploitation plutôt que l'intendance et sur la spécialisation plutôt que l'intégration. Le leadership et le réseautage constituent des éléments essentiels pour atteindre les résultats escomptés et surmonter la résistance face aux nouvelles approches. La culture et l'attachement local peuvent servir de catalyseurs importants souvent incarnés par un groupe restreint de meneurs qui nouent des relations entre acteurs sur de multiples échelles d'intervention. Autant l'apprentissage et l'adaptation que la volonté et la capacité de partager les connaissances, les ressources, les responsabilités et la reddition de comptes sont nécessaires afin que les modèles de gouvernance collaborative puissent promouvoir le développement durable des zones côtières et produire un changement en profondeur.     

Hats,Hotels, Mayhem and Marx: Film,Theatre and the Cinematic Collaborations of the Groupe Octobre, 1932–1936

The Groupe Octobre, an agit-prop theatre group formed in April 1932 and disbanded in summer 1936, holds a mythical place in French film history. Though the primary activities of this troupe were theatrical, it provided the formative ground for cinema actors, screen-writers, directors, set designers, and film musicians, reflecting the close relationship between film and theatre which had evolved throughout the silent period. However, the coming of sound in 1928–29 opened up new debates surrounding this relationship, notably with regard to the critically despised genre of ‘filmed theatre’. This article proposes to look at two cinematic collaborations of the Groupe Octobre, L'Affaire est dans le sac (P. Prévert, 1932) and L'Hôtel du libre échange (M. Allégret, 1934), to examine how the group's contribution—coming from the distinctly alternative tradition of revolutionary workers' theatre yet also performing in mainstream films—reflects a more fruitful and diverse relationship between theatre and film in the early 1930s than has generally been critically acknowledged hitherto.

Le groupe Octobre, une troupe théâtrale formée en avril 1932 et qui s'est dissoute pendant l'été 1936, occupe une place mythique dans l'histoire du cinéma français. La plupart des activités de la troupe se déroulaient sur scène; mais le groupe a néanmoins joué un rôle formateur pour de nombreux acteurs, scénaristes, réalisateurs, musiciens et décorateurs de cinéma, reflétant ainsi les liens étroits qui s'étaient formés entre le cinéma et le théâtre pendant la période du muet. L'arrivée du parlant en 1928-29 a été à l'origine de nouveaux débats autour de cette relation, notamment à l'égard du ‘théâtre filmé’ – genre qui suscitait le mépris de bien des critiques. Cet article analyse deux collaborations cinématographiques du groupe Octobre, L'Affaire est dans le sac (P. Prévert, 1932) et L'Hôtel du libre échange (M. Allégret, 1934), afin d'examiner comment la contribution du groupe – venant de la tradition non-conventionnelle du théâtre ouvrier et révolutionnaire mais en même temps participant dans des films traditionnels – indique une relation entre le théâtre et le cinéma du début des années trente plus fructueuse et diverse que celle que l'on a décrite jusqu'à présent.     

Appreciating difference? A view from Indigenous rivers

While the Saint‐Laurent river is considered to be the cradle of Québécois society, many other great rivers are found across the province—other cradles of civilizations, indigenous to the continent, notably the Chisasibi and the Manicouagan. These rivers played a key role in the Québécois movement of affirmation and modernization in the twentieth century. They are valued by many people in Quebec for their hydroelectric output rather than for their cultural richness and significance for the Eeyou (Cree) and Innu Nations. Since the 1990s, I have been able to study Quebec's historical geography from the standpoint of these rivers thanks to the expertise of Eeyou and Innu knowledge holders. Using the concept of decolonization as a practice, I explore how this has impacted both my work as a geographer and my cultural identity as a Québécois woman.