“三更半夜”是几点

正古人将夜里的时间还分为更和点。一夜等分为五更,一更也等于现在的二个小时,从晚上七时开始起更,一更指七时至九时,二更指九时至十一时,三更指十一时至次日凌晨一时,四更指一时至三时,五更指三时至五时。"三更半夜"是几点钟,知道了吧!     

淅川发现一批古代铜钱

一九七七年三月浙川县毛堂公社张营大队在灌河桥西农田基本建设工程中发现一缸铜钱,重二百四十多公斤,县文管会闻讯后赶到现场将这批铜钱收集回县。这些铜钱多达二十几种,有唐玄宗时的开元通宝,北宋太宗时的太平通宝,淳化元宝,至道元宝,真宗时的咸平元宝,祥符通宝,天禧通宝,景德元宝,仁宗时的天圣元宝,景祐元宝,明道元宝,神宗时的元丰通宝,哲宗时绍圣元宝,元祐通宝,徽宗时的宣和通宝、政和通宝、崇宁通宝,大观通宝,南宗高宗时的绍兴元宝等。这批铜     

库车的苏巴什佛寺遗址

1992年10月8日上午9时,“20世纪西域研究”国际考察队从乌鲁木齐市出发,晚9时许抵库尔勒市。次日上午7时30分自库尔勒起程,中午达库车县招待所,下午4时左右考察队向苏巴什佛寺遗址进发。     

影像站

毛泽东时代的经典镜头 1949年10月1日,毛泽东在天安门城楼上庄严宣告“中华人民共和国中央人民政府已于今日成立了”,中国于是走进了毛泽东时代。毛泽东时代是在一穷二白的起跑线上起步的。毛泽东时代既有辉煌成功的喜悦和振奋,也有偏差失误的痛心和遗憾。毛泽东时代的成就引导后人更上一层楼,而毛泽东时代的教训也警示后人避免再走弯路。本刊收集了那一时代部分图片,以飨读者。     

文史快车

影像站毛泽东时代的经典镜头1949年10月1日,毛泽东在天安门城楼上庄严宣告"中华人民共和国中央人民政府已于今日成立了",中国于是走进了毛泽东时代。毛泽东时代是在一穷二白的起跑线上起步的。毛泽东时代既有辉煌成功的喜悦和振奋,也有偏差失误的痛心和遗憾。毛泽东时代的成就引导后人更上一层楼,而毛泽东时代的教训也警示后人避免再走弯路。本刊收集了那一时代部分图片,以飨读者。     

心花怒放

心是一个奇观,心是一绝。即便你将来会老,心却不会老。要不怎么会有那句:心有余而力不足。所以心只会成熟,但永远不会老。心字之所以有三点,是因为一个人的心并非完全属于自己,他将一分为三。他有三分之一给工作,三分之一给大自然,剩下的留给友爱。工作时你的心是把重锤,奋进时你的心是柄浆;玩乐时你的心是只彩蝶,索取时你的心是张网;憎时你的心是块石头,恨时你的心是支箭;爱时     

南朝梁宗懔《荆楚岁时记》

<正>《荆楚岁时记》,南朝梁宗懔撰。《荆楚岁时记》是一部记载南北朝时期荆楚一带岁时民俗的著作.它的作者基本秉承实录原则,以流畅的文字将自己熟悉的岁时民俗记述下来,既为研究岁时节日民俗的传承变迁提供了珍贵的资料,也为认识南北朝时期荆     

湮没的历史名城——泗州城

江苏省盱眙县淮河乡城根村一带,地下沉睡着一座古城——泗州城。泗州一带夏商周时曾为徐国,春秋战国时先后分属吴、越、楚,秦属泗水郡,楚汉之际属西楚,汉置临淮郡时徐为郡治,新莽时改为淮平,东汉时改为徐县属下邳县,晋置临淮郡于盱眙时徐又属临准,东晋分置淮陵郡徐又属淮陵,南北朝宋时属南彭城,后魏属南徐州,梁改东徐州,东魏改东楚州,陈改安州,北周时改为泗州,泗州之名即始于此。     

眉县杨家村西周窖藏青铜器的初步认识

吉金浮世 2003年元月19日,是一个阳光灿烂的星期天,下午我与人聊天时,约17时20分,手机铃响,接听时对方挂线,来电显示是宝鸡市文物局     

大天鹅小夜曲

翼展八尺,大天鹅如同水禽飞行队中的 波齿747。飞翔时如同天使,炫耀胜利时 展翅起舞,休憩时庄严静穆——它们是 身披白羽的美神,引人浮想联翩的灵禽。     

邵元冲日记——孙中山逝世前后

二月一日晴寄华一函(乙丑第一函) 午前风涛稍减,勉起盥洗,舟渐向青岛口外行。十时后舟抵青岛。十一时乘交通部特备之专车行。十二时车抵济南换车头,一时顷启行,旋寝。二月二日晴晨九时顷起。十时顷抵天津。郭复初来谓孙公疾确系肝痈。西医已谓无治法,现仅恃孙公本身之抵抗力以维持其生命,情势极迫云云。乃促车速行。午后二时顷抵京站,嘱行具送至铁狮子胡同行辕,即至协和医院视孙公疾。当由孔庸之君报告病情。孙公嘱静江、哲生先     

秦简“归田农”考

<正>睡虎地秦简《司空律》记载:"居赀赎责(债)者归田农,种时、治苗时各二旬。""种时、治苗时各二旬"就是给居赀赎债的人在播种时和除草时各放假二十天,归家务农。这不是随意的规定,而是国家根据长时期农业生产经验的总结。关于这两个二十天的假期是在哪个时间段内,学术界尚未有人关注。笔者试着谈几点不成熟的看法,请专家批评指正。     

从《摩诃止观》看智者的止观设教

一般认为,智者的设教主要表现在“五时八教”的判教上。所谓“五时”,即华严时、鹿苑时、方等时、般若时、法华涅架时。“八教”则指三藏教、通教、别教、圆教的“化法四教”和顿教、渐教、秘密教、不定教的“化仪四教”。其实《摩诃止观》中的设教,并不专门体现在“五时八教”的判教思想,甚至也没有明确的“五时八教”的判教。《摩诃止观》的设教,主要是通过藏、通、别、圆四教的判析和贯穿于其中的止观施教的态度表现出来的。换句话说,智者的设教——即他的教育思想,正是他的判     

浅谈初中语文课堂教学气氛的调节

在课堂教学中教师要以饱满的热情,用充沛的精力出现在学生面前,讲解时注重情真意切,提问时言语诚恳,眼神充满了期待。朗诵时声音抑扬,表情丰富这样来感染学生的情绪。     

黄兴在日活动秘录(1913年10月—12月)

乙秘第一三七八号十月一日下午二时四十分,章行严、章陶严、陆泳领、陆孟慈、周震鳞、刘承烈一同来访,在内室交谈。四时二十分,萱野长知来访并参与交谈。晚九时五分均告辞。乙秘第一三八五号十月二日一日晚七时五十分,居小石川区水道端町二丁目六十四号东乡馆的署名鱼潜的人来一函。二日下午一时五十分,黄牧来访议事,随后张继来访,参与议事。三时,二人一起离去。下午三时二十五分,仇鳌来访,五时离去。     

打造学术精品 服务教育事业

正河南大学出版社隆重推出《她从聊斋来》蔡小容《浮生旧梦说连环》姊妹篇文章曲折多变,一时情爱,一时惊骇,一时谐趣,一时缱绻作者简介蔡小容,1972年生,现执教于武汉大学外语学院。出版有长篇小说《日居月诸》(2003年发表于《十月》,2012年单行本印行)和散文集《浮生旧梦说连环》(2009年北京大学出版社初版,2014年北京上河卓远文化再版)。内容简介《她从聊斋来》是当代知名作家蔡小容阅读《聊斋》体悟而成的随笔系列,文章曲折多变,一时情爱,一时惊     

土族《福羊之歌》的搜集与整理

问:“黎明天空破晓时,红斑豺狗咧前嘴,一跳一跳哪里去?中午太阳正中时,灰色恶狼龇着牙,一跃一跃哪里去?下午太阳落山时,黑色乌鸦瞪着跟,一飞一飞哪里去?”答并反问:“黎明天空破晓时,红斑豺狗嗍着嘴,一跳一跳去脑山,它去脑山为了啥?中午太阳正中时,灰色恶狼龇着牙,一跃一跃去浅山,它去浅山为了啥?下午太阳落山时,黑色乌鸦瞪着眼,一飞一飞去平川,它去平川为了啥?”问:“羊的形成有     

关心

正关心,是口渴时的一杯水,是饥饿时的一块面包,是熟睡时的一次盖被;关心,是成功时的一次喝彩,是失败时的一句鼓励,是伤心时的一个安慰。妈妈对我的关心无处不在,无时不有。那是一个冬日的晚上,我正在做一道语文题。那时,天气寒冷,好像只要一开窗子,就会被冻成冰块。我坐在书桌前,用发抖的左手无力地撑着下巴,眼睛无神地瞄着这道题,右手瑟瑟地揪着笔,缓慢地移动着,整个人被寒冷冻得无精打采。"真冷啊!"我小声嘀咕道。     

林伯渠日记(一)

七月二十日晴(星期二)午后三时同军部及政治部全体人员由黄沙乘车出发,晚八时抵英德宿营,因沙口大坑口间路轨发生故障也。 二十一日晴,午后五时抵韶关。     

满-通古斯语各族原始纪年纪时方法述略

满—通古斯语各族都程度不同地存在原始的纪年纪时方法,概括起来主要有物候纪年时、天象纪年时、生产周期纪年时和结绳、刻木、木契计年时。这些都在一定程度上反映了人类在这一文化发展方面的共性。