欢宴的另一面——解析《韩熙载夜宴图》

《韩熙载夜宴图》是五代南唐宫廷画家顾闳中的代表作品,其内容表现的是韩熙载——南唐时期一位名的政治活动家灯红酒绿的夜生活中的几个场景(图1)。据史书记载,南唐后主李煜屡次想重用韩熙载,但无奈社会上流传着他纵情声色的丑闻而只好作罢。为了了解这位让他既钟爱又放心不下的臣子的私生活,李煜遣派顾     

有关《韩熙载夜宴图》的鉴定问题

北京故宫博物院珍藏着一幅一千多年前的古典绘画——《韩熙载夜宴图》。这幅镇院之宝出自五代南唐名画家顾闳中之手,除了早已失传的《明皇击梧桐图》、《山阴图》等外,《韩熙载夜宴图》经过千年的辗转,如今竞能完整无缺地保留下来,堪称奇迹。     

国宝夜宴图中的“潜伏”

这是一幅由南唐后主李煜亲手促成的画作,有着非同凡响的绘画表现形式和艺术水准,成为世人公认的国宝——《韩熙载夜宴图》。那么,这幅画作背后到底“潜伏”着怎样的传奇旧事呢？     

国宝夜宴图中的“潜伏”

这是一幅由南唐后主李煜亲手促成的画作,有着非同凡响的绘画表现形式和艺术水准,成为世人公认的国宝——《韩熙载夜宴图》。那么,这幅画作背后到底“潜伏”着怎样的传奇旧事呢？     

程应锣的文笔

古人以为,所谓史家当具三长——史才、史学、史识,这其中的史才,主要是指史家对历史事件的叙述能力及对史料的组织功夫,《史记》做书》《后汉书》《三国志》所以被后人称道,     

公元1到5世纪中国文献中关于罗马帝国的传闻——以《后汉书·大秦传》为中心的考察

《后汉书》以及关于魏晋南北朝诸史西域传中多包括大秦传,这些记载反映了公元1到5世纪中国社会对于罗马帝国的了解和想象。本文以《后汉书·大秦传》为中心分析这些记载的特点,认为相关信息是经过各种中间渠道传入中国,并非国人亲眼所见。把大秦知识传入中国的中介主要是安息人、贵霜人和南印度居民。中国人大体上从东汉永元年间（89—105年）主要通过安息人和贵霜人开始了解罗马帝国。2世纪中叶之后,关于罗马帝国的新消息则是通过南印度和南海路传入中国的。     

对《列女仁智图》的新认识

2001年在大英博物馆举办的《女史箴图》国际学术讨论会上,我曾从山水画的发展脉络并辅以服饰、器具等图像资料,论证了《女史箴图》非顾恺之作,而应是一幅北魏孝文帝当政时期的宫廷绘画作品。在认识传世早期绘画作品的过程中,当文献严重失载的情况下,借助考古发掘图像资料是解决一些问题的惟一办法。从这一方法入手,我认为传为顾恺之的《列女仁智图》虽然被公认为宋人摹本,但是它的原本要早于《女史箴图》,这不但有司马金龙墓出土的漆屏风画《列女古贤图》为证,而且从衣冠服饰及其它器具的图像也可证明,它的原本可以早到东汉时代。从反复传模中能保存这样久远的图像并且能真实地反映当时的生活,这件摹本的价值就非同寻常了,至于是否顾恺之作,就不甚重要了。     

清艳之笔竞美艺林——邹一桂的花卉画创作及艺术思想

本文根据清代画家邹一桂绘制的《百花图》两卷 ,结合其编著的花卉画创作理论著作《小山画谱》,论述邹一桂的艺术成就及其艺术特点 ,并考证两图卷的流传经过。     

院体的变调——方琮《亭庐留览图》的艺术分析

方琮身为宫廷画家,他的作品著录于《石渠宝笈》达四十八件之多,大都是为皇家应景之作。在院体一统天下的"如意馆"内,其作品逸格高古,韵致清新。《亭庐留览图》风貌自然、笔法精谨,从图中作为精神意象的樗树散发出的写生气息,由此我们感到他并没有囿于院体的局限,难能可贵。     

从三松堂到须静斋 清中期苏州贵潘书画鉴藏活动发微

清中期的江南艺文世界处于一种中兴的状态。以家族为核心的诗人、画家们荟集其间,他们集群地交游宴集、赋诗作画,以巨大热情投身到种种艺文活动之中,将自古以来江南特有诗画相辉的艺文品格发挥到新的极点。     

古书画的门道

在这收藏的热潮中,文物的身价涨了,文物专家也得到了社会广泛的认可和尊重--收藏者需要他们来掌眼--即鉴定文物的真伪.文物鉴定是专门的学问,其中又以书画鉴定最为不易.很多复杂的情况,并不只是简单的"真伪"二字就能说得清的.     

劲草知春 悠悠歌言——段韶军书法人生及艺术赏析

劲草知春,悠悠歌言。流水年华痴情伴。四壁书香漫清斋,缕缕意,丝丝情,随风远。 山林舞韶,衣袂翩跹。光阴易逝人何在？真草隶篆入尺幅,满枝新,红蕾竞,才情展。     

装潢与“司命”（下）——古书画装裱与修复

三．古书画装潢与修复在国内外的失与得 有些重要的作品,特别是一些唐宋名迹,因为历时久远,已经过多次修复重装,原裱多已不存,绢质纸素酥脆脱落,更需谨慎从事。修复或重裱重要的历代书画文物,首要前提必须遵循修复和保护古书画应坚持的基本原则,其次需聘请数位国内外相关领域的专家,根据具体情况制定详细周密的修复方案,执行科学合理的操作步骤,才能做到万无一失,有效保护这些珍贵的物质文化遗产。     

装裱与保护历史书画遗产

本文介绍了装裱技术和保护历史书画遗产的关系。     

学问书画相砥砺——郑珍书画作品撷览

郑珍为清代道、成时期学问大家,其书画与学问并辔而行,往昔言郑子尹先生书画者多笼统概括,未有具体所指,郑先生书画存于今者较同时代书画大家似少了一些.笔者目力所及,兼作田野查考,对郑子尹先生几件书画作一知半解的认识,抛砖引玉.     

略谈果亲王及其所作书画册

随着一部《后富甄娥传》的热播,剧中果亲王允礼这个多才多艺、风流倜傥的青春偶像,一时引发热议。今年保利春拍推出的《清果亲王允礼绘十八尊者并题册》,理当引起人们的瞩目。果亲王允礼,生于康熙三十六年丁丑三月初二（1697年3月24日）,康熙帝十七子,初名胤礼,待雍正登极,以避胤稹讳,改为允礼。8岁时第一次出行,时在康熙四十四年（1705年）夏,圣祖往内蒙古多伦诺尔册封二世章嘉活佛昂旺却丹“灌顶普善广慈大国师”,     

见微知著-张珩书画管窥兼论其鉴定之学简

有一张画,很小,小到不足一平尺,且笔简墨淡,空灵疏秀,不注意就会逸出视线之外的。我在那家画廊识得,它被镶进一只略显陈旧简陋的小术框里,正安静地悬挂于扶梯一侧的墙壁上,不发出一丝声息。     

宫廷旧藏 精品荟萃 宋元明清书画展开幕

2010年9月18日,由辽宁省博物馆、保利艺术博物馆主办,北京保利国际拍卖有限公司协办的《宋元明清——中国古代书画展》隆重开幕。展览共有帝室文翰、廷匠鬼斧、文人墨戏等部分内容,     

茶墨争辉 中国茶叶博物馆馆藏茶书画赏析

我国历史上品茶与书画艺术关系密切,茶墨之缘渊远流长。对茶墨的关系,宋代著名文学家、书画家、诗人苏东坡曾有过精彩的叙述。据说有一次文人聚会,以斗茶、吟诗作画取乐,苏东坡的白茶占了上风（宋时斗茶标准以白茶为最佳）,因而面露得意之色,