从陈播的一封信看《苦恋》高层争论

1979年9月出版的《十月》第3期上,发表了白桦写的电影剧本《苦恋》,长春电影制片厂的导演彭宁据此摄制的电影改名为《太阳和人》,在1980年底完成。     

胡耀邦平息“突破”事件

1981年,白桦的电影剧本《苦恋》(拍摄成电影《太阳和人》,没有公映)挨批,被称作《苦恋》事件。胡耀邦同志对此事件实事求是处理,让《文艺报》、《人民日报》同时发表唐因、唐达成的批评文章,使事件得以妥善解决。但是,很少有人知道,1981年,也是由胡耀邦同志实事求是处理了"突破"事件,使该事件得以平息,从而保护了当时文艺界思想解放的势头。"突破"事件是怎么回事呢?据我了解,1980年10月5日-12日,江苏省作家协会在无锡太     

再谈哈密瓜的历史渊源——与赵绍双先生商榷

赵绍双先生在《新疆技术监督》2 0 0 1年第 4期上发表的《哈密瓜的历史渊源》一文 ,我拜读后写了《也谈哈密瓜的历史渊源》,发表在《新疆技术监督》2 0 0 1年第 6期上 ,就哈密瓜的原产地问题与赵绍双先生商榷。今又拜读了赵先生发表在《新疆地方志》2 0 0 1年第 3期上的《浅谈哈密瓜的历史渊源》一文 (为叙述方便 ,以下简称为《哈》文 ,请原谅 ) ,并未发现什么新意。因我掌握的哈密瓜的原产地应在吐鲁番地区的所有证据资料都已在《也谈哈密瓜的历史渊源》和《哈密瓜的原产地在吐鲁番地区》(发表在《新疆地方志》2 0 0 1年第 3期 )两篇文章中…     

《（乙）遵义政治局扩大会议》“传达提纲”说质疑

《(乙)遵义政治局扩大会议》(以下称《(乙)》)1983年第一次在《中共党史资料》第6辑发表,1984年《嘹望》第10期发表的署名文章《新发现的遵义会议史料》,介绍了《(乙)》的发现经过和意义。1985年,为纪念遵义会议召开50周年,人民出版社出版了     

关于金圆券发行日期的探讨

2007年第4期《安徽钱币》发表了雷晴波先生《有关改法币为金圆券日期的质疑》一文（以下简称《雷文》）,对我发表在同年第2期《安徽钱币》上《从一张巨额支票看旧中国法币的崩溃》一文中提到的金圆券发行日期等问题提出质疑。关于金圆券的出笼和发行情况,我曾写过一篇《昙花一现的金圆券》发表在是年第3期《安徽钱币》上。现根据有关历史资料和当事人的回忆文章,对金圆券的发行情况再作如下补充介绍。     

唐达成访谈录

丁东(以下简称丁):您和唐因联名写文章批评《苦恋》,已经过去十几年了,当时是文艺界一件引人注目的大事。您是较早看到这部影片的吗?唐达成(以下简称唐):80年代初,白桦创作的剧本《苦恋》,由长春电影制片厂导演彭宁执导,拍成了电影《太阳和人》。当时影片并没有公演,只是内部观摩。我和唐因都在《文艺报》任副主编。彭宁是烈士子弟,电影拍成后,请军队的一些人先看,也请我们看,希望     

东夏国都城开元治址再议

蒲鲜万奴东夏国都于开元,经过长期的研究与探讨似可定论。但东夏国都城开元究竟在哪?仍是个悬而未决的问题。赵鸣岐同志在《社会科学战线》1985年第3期发表《东夏国都城上京开元考》(以下简称“赵文”),对拙文(《开元城史地考略》,《史学集刊》1983年第3期)有所驳议。我对此只是在金毓黻先生研究的基础上提出东夏国都城开元不在双城子,并辨析了朝鲜史书对开元的记载。我认为这个问题仍可商讨,再议于下:     

再谈哈密瓜的原产地域——兼与柏晓先生商榷

近日 ,有幸拜读赵绍双先生、柏晓先生分别发表在《新疆技术监督》2 0 0 1年第 4期、第 6期上的文章《哈密瓜的历史渊源》(以下简称《哈》)和《也谈哈密瓜的历史渊源》(以下简称《也》) ,作为哈密瓜的原产地域的史志工作者 ,自然也想谈谈自己的认识和看法。关于哈密瓜的历史渊源问题 ,我们已分别以《哈密瓜考》、《哈密瓜的原产地在哈密》、《哈密瓜的“娘家”在哈密》为题撰文 ,发表在《民族作家》2 0 0 0年第 3期、《新疆地方志》2 0 0 1年第 1期、《新疆经济报》2 0 0 1年2月 15日第 4版上 ,加之《哈》文的全面论述 ,所以关于哈密瓜的历史…     

杜钟骏谈光绪之死

关于光绪之死,在历史上一直是一个谜,人们大都认为系慈禧毒杀所致,本刊1983年第1期发表的《光绪“驾崩”之谜》曾作过专门介绍,现本“多说并存”之旨,转载香港《大公报》新近发表的《杜钟骏谈光绪之死》一文。     

金代信武将军刘元德墓志补说

冯永谦同志在《黑龙江文物丛刊》1983年第1期上发表的《金刘元德墓志考——兼考五代刘仁恭一族世系》一文(以下简称《冯文》),公布和整理抄录出1975年在辽宁省开原县老城镇西北0.3公里处黄龙岗南坡上一座被挖毁掉的砖室墓中出土的《金故信武将军涿州同知刘公(元德)墓铭》,并就志文所涉及五代至辽金时期的一些史实进行考证。随后,马洪路同志在《北方文物》1985年第3期上发表《金信武将军刘元德墓志补正》一文(以下简称《马文》),提出《冯文》“抄录的刘元德墓志文存在几处错误和遗漏,并稍影响了考释。……但有几处对研究刘元德世系及辽金史颇有意义,敌对冯永谦同志的考释再做补充。”我此处就他们的诠释,试再补说几点浅见,以供大家参考。     

有关辛亥革命的新观点

张笃勤在《辛亥革命研究动态》2001年第3期上,发表《探讨辛亥首义历史,弘扬首义化》一,列出有关辛亥革命的新观点：     

对永元罐铭文的再认识

贵州省平坝马场六朝墓葬中出土的东汉永元罐及其铭文,从1980年以来,包括笔者在内已有李衍垣、陈恒安、章光恺、傅定淼等人发表文章进行研究,各抒己见,判释颇异。李、陈、章、傅等人结论皆大同小异。笔者认为诸君结论尚有商讨的余地。(李衍垣先生的文章发表于1980年11月22日《贵州日报》;陈恒安先生的文章发表在《贵州文史丛刊》1981年第1期;章光恺先生的文章发表在《贵州文史丛刊》1981年第4期;傅定淼先生的文章发表在《贵州文史丛刊》1991年第1期;笔者前文发表在《贵州文史丛刊》1990年第3期。)     

浅说咸丰朝“刻玉为币”的奏议

咸丰初始,因滇铜采运受阻,铸钱缺铜。克勤郡王庆惠在安定门造办处发现旧存制料,请立新钱局,上谕“不准”,遂在大钱上加星月以资区别。笔者在1998年第3期《中国钱币》上曾发表《克勤郡王铸钱初考》,详述此事。近从中国第一历史档案馆清史档案中查见咸丰元年十月二十二日詹事府少詹事朱兰“刻玉为币,以裕国币,而济民用”的奏折（附图）。兹浅说如下。     

漳州军饷

漳州军饷发行的年代,押文之解释、发行的背景等,到现在尚无一定的结论,因此,才使笔者怀着好奇心去寻找它的答案。我看过几篇大文,例如郭沫若在1963年的《历史研究》第一期发表的《由郑成功银币的发现说到郑氏经济政策的转变》和在第二期发表的《再谈有关郑成功银币的一些问题》、1985年上海市钱币学会第一次年会论文集、彭信威遗作《关于漳州军饷(评郑成功大元说)》、1983年《文物》第十期戴志强的《漳州军饷银饼年代考——兼     

吴王光剑铭补正

《文物》1986年第2期发表报道新出吴王光剑的简讯,铭文隶定有两处可商。一、"允",语中助词(《词诠》603页),简讯误释"以"。二、"■",简讯误释"肇"。细审拓片,字右从"(?)",象"伸两臂与杖齐长"之形(《天壤阁甲骨文存》42),与甲骨文、金文"■"字吻合。剑铭从"戈"的     

文摘

有关辛亥革命的新观点 张笃勤在《辛亥革命研究动态》2001年第3期上,发表《探讨辛亥首义历史,弘扬首义文化》一文,列出有关辛亥革命的新观点:     

藏俗文章索引(1982—1985)

试论民俗形成的社会根源张寿棋 (社会科学战线》1982年z期233页民俗学与民族学的关系王文宝 (民族文化》1983年2期11页民俗学及其作用钟敬文 《民间文学论坛》1983年2期76页试论民俗的传承、传播与新民俗王汝澜 《民间文学论坛》1983年3期89页民俗·历史·生活王兵翔 《民族文化》1983年4期14页浅谈民俗学姜永兴 《民族文化》1953年5期31页民俗学的起源、发展和动态、杨成志 《民族研究》1983年s期55页民俗学和民族学杨望 《民族团结》1983年6期34页民俗和民俗学张紫晨 《百科知识》1983年9期8页我国民俗学发展李德芳 ‘百科知识》1983年9期…     

从江陵10号墓简牍研究汉初赋税史

湖北江陵凤凰山10号汉墓在1973年被考古工作者发掘。据考证,该墓葬于汉景帝四年(公元前153年)。1974年《文物》第六期发表了《湖北江陵风凰山西汉墓发掘简报》,黄盛璋《江陵凤凰山汉墓简牍及其在历史地理研究上的价值》,弘—《江陵凤凰山10号墓简牍初探》,第七期接着发表裘锡圭《湖     

关于“明太祖残碑”之我见

拜读了《文史天地》杂志2000年第6期发表的王运春先生的《朱元璋与贵州之谜》和2001年第5期发表的今凡先生的《“明太祖考妣上寿”残碑考》后,我虽不是“方家”,但不妨也来谈谈拙见。     

河南濮阳仰韶文化蚌壳龙的象征意义

河南濮阳仰韶文化蚌壳龙的象征意义何星亮关于河南濮阳仰韶蚌壳龙虎,《中原文物》１９８８年第２期发表《濮阳西水坡遗址试掘简报》,《华夏考古》１９８８年第２期发表《濮阳西水坡遗址发掘简报》,《文物》１９８８年第３期发表《河南濮阳西水坡发掘简报》,《考古》１...