东夫余考

中国正史为之立传的夫余即朝鲜史籍中的北夫余,由其中迁出的东夫余最初立国于东沃沮分布区的北部,约相当于今朝鲜虚川江流域东至海的地域,高句丽始祖朱蒙即出自东夫余。公元1世纪,高句丽已经征服东夫余,但在毌丘俭征高句丽之后,东夫余又游离于高句丽的统治之外,至410年好太王重新征服东夫余,使之成为高句丽的属国,至494年东夫余最终灭亡。     

东陲文库——《长白丛书》

东陲文库———《长白丛书》宫兵由于文献湮没,典籍无征,因而长期以来即有“东陲无文”之说。其实,肃慎、氵岁貊、挹娄、勿吉、沃沮、夫余、高句丽、、契丹、女真、蒙古、朝鲜、汉等众多民族很早就活跃于白山松水之域,创造了多姿多彩的民族文化,留下了丰富的文化...     

北夫余与东夫余史地考略

夫余是我国东北古民族之一,对夫余的研究尚有异说。本文认为对夫余的研究从秽开始,秽与貊连称始见于《诗·大雅·韩奕》。秽之古称为夷,秽是从夷中别出以义称秽。秽与貊有历史的融合过程,并发展为语言相同的语族。史书中称夫余者不同部,亦不同地。作者认为《后汉书·东夷传》的夫余在辽东郡北的鄣塞外;北夫余即北沃沮,在今图们江北至兴凯湖以及今延吉、和龙一带,属貊,亦称白民;东夫余即东沃沮,在今朝鲜咸镜道地;南夫余是就北夫余而言,指原北夫余南部之地与北夫余为同属。作者是从诸夫余之地望、社会不同视角进行研究,并认为在神话传说中保留氏族的真实,不能因为是神话而完全否定。     

嫩江流域秽貊诸族的源流与分布——以夫余为例

主要对嫩江流域诸民族,即黑龙江古代三大族系中秽貊族系诸族,特别是对其中秽貊民族复合体与夫余族的源流、迁徙与分布作以梳理性研究,并就嫩江流域的自然地理环境对各族生存、发展的影响略作分析和说明。     

高句丽的城邑制度与都城

中国古代东夷系统(氵岁)貊族系的高句丽民族,自公元1世纪中叶独立以“高句丽”的族称出现在中国东北史上以后,以山城为核心的“城邑”制度,成为高句丽建置制度和社会结构的重要特征之一。从西汉中期到公元7世纪中叶唐初,高句丽民族政权存在的700年间,高句丽“城邑”制度的发展,从考古学上看集中反映在以早、中、晚各期都城和遍布以鸭绿江两岸为中心的大量山城与重点的平山城中。本书以下第二、三章各节,围绕高句丽早、中、晚期都城和其他重要城邑,以历年考古调查和     

汉代夫余文化刍议

夫余族居(氵岁)貊系统,是东北的古老民族之一。在两汉时代的东北,夫余族是第一个建立国家政权的民族。他的高度发达的民族文化,对当时周边其他民族文化的发展,有着深邃的影响。对夫余文化的识别和深入研究,是研究东北古代民族文化史的重要课题,这已被愈来愈多的人们所认识。就目前来讲,究竟那一种考古文化遗存是夫余文化?而夫余义化有无地域性的差异?等等诸问题,在学术界尚无明确而统一的看法。笔者就吉、黑两省近年来的考古收获以及辽宁北部的考古发现,谈谈个人的粗浅见解,以求教于学术界。     

高句丽政治发展史概论

高句丽是中国文献中貊族的一个分支。“貊”在先秦文献中多次出现,由此,很早以前学界就已提出貊族起源于中国北方,并在向东迁移过程中建立了高句丽的观点。但必须看到,时常出现在先秦文献中的貊族,只是古代黄河流域居民对北方诸族的一种泛称,并不意味着特定的族属。因而,在中国北方族属的迁移过程中去追索高句丽的起源,难以找到明确的文献证据。对高句丽最初起源的探索,最有效的方法应是从分析考察现今鸭绿江流域的积石掾的起源入手。     

高句丽与夫余建国神话初探

高句丽与夫余是我国东北古代少数民族,在东北这块富饶的土地上曾留下了他们辉煌灿烂的文化。而高句丽与夫余建国神话的研究一直为国内外学界的热点问题。本文拟通过在高句丽与夫余建国神话叙述与对比的基础上,阐述其建国神话包含的史料线索及对当今我国东北史研究的意义。     

玄菟郡经略夫余微议

夫余国是今吉林省境内建国最早的奴隶制政权。从玄菟郡代管夫余王葬用玉匣、玄菟郡二次调派夫余军队征讨高句丽、夫余对玄菟郡的叛附三方面解析了玄菟郡对夫余的经略,意在阐明夫余自立国伊始即为隶属于中原中央王朝的东北古代地方民族政权。     

关于通化万发拨子遗址的考古与民族学考察

本文就吉林通化万发拨子遗址的考古发现,从考 古和民族学角度,提出以下主要看法：1．万发拨子遗址所处浑江中上游,应为“高句丽先 世”貊人故地;2．遗址中土坑石椁(棺)墓与大石盖墓、积石墓共存,反映了西汉高句丽建 国前,辽东“　　　”与“貊”文化的交汇;3．遗址“二期”三足器的存在,主要反映了“西团山文化”的影响所及;4．以“三、四、五”期为代表的主体文化内涵,是“二江”流域“前高句丽”时期的貊族(高夷)青铜文化遗存;5．万发拨子遗址的“环山围沟(壕)”,是高句丽城邑出现前,貊部(高夷)氏族聚落的代表类型。在高句丽建国前,不存在“古句丽国”。     

沃沮、东沃沮考略

沃沮、东沃沮,是公元前后主要生息在我国东北东南部的古代民族。朝鲜半岛东北部,苏联滨海地区也是这一民族的活动区域。我国先后成书的《三国志》、《后汉书》均将此族列于东夷传之内,朝鲜的《三国史记》、《三国逸事》,也有关于沃沮、东沃沮的记述。沃沮、东沃祖地方千里,户有五千,虽然未建立国家,但是,在长达五百年的时间里,多与活跃在东北地区的高句丽、夫余、挹     

东北古代民族源流述略

我国东北地区幅员辽阔,历史悠久,自秦汉开始,则进入多民族相继兴起和交流融合的重要时期。文章参照金毓黻先生"东北民族系统表"绘出"东北古代民族源流示意表",然后以此为线索,将表中所列华夏—汉族、肃慎、濊貊、东胡四大族系之众多民族的发展历程和相互关系,进行了比较系统的简略梳理,由此说明,东北地区及东北民族在我们统一的多民族国家的形成和发展过程中所占据的重要地位和所做出的突出贡献是不可替代的。     

肃慎女真族系历史演变、地理分布及对鹤岗地区的影响

古代黑龙江地区的三大族系,即西部的鲜卑--室韦--契丹--蒙古系;中部的秽貊--索离--夫余--豆莫娄系,又称古亚细亚族系;东部的肃慎--挹娄--勿吉--靺鞨--女真系,后来有人称为通古斯诸族,最后称满族.鹤岗地区位于黑龙江地区的东部,古代民族应为肃慎女真族系.     

肃慎女真族系历史演变、地理分布及对鹤岗地区的影响

古代黑龙江地区的三大族系,即西部的鲜卑——室韦——契丹——蒙古系;中部的秽貊——索离——夫余——豆莫娄系,又称古亚细亚族系;东部的肃慎——挹娄——勿吉——秣羯——女真系,后来有人称为通古斯诸族,最后称满族。鹤岗地区位于黑龙江地区的东部,古代民族应为肃慎女真族系。     

高句丽马具的发现与研究

汉后期间曾以习武善战而称雄于鸭绿江两岸之广大地区的高句丽民族,在骑战和骑射方面同样具有明显的优势和特征。这在高句丽长期外攻内守的战争过程和平时盛行的狩猎活动中都充分地表现出来。据《魏书》等文献记载,高句丽的创始者之所以取名“朱蒙”,就是因为他善射,而且朱蒙还擅长于认马优劣。在位近百年之久的高句丽六代王太祖王宫于建光元年(121年)秋,曾“率马韩、(扌岁)貊数千骑围玄菟”,可见其骑兵规模相当可观。而它的后世位宫“生亦     

高句丽史上的外来族群问题研究

外来移民在高句丽发展史上发挥了重要作用,族群认同的维系与嬗变是理解外来移民与高句丽社会关系的关键要素。夫余人迁入并与桂娄部结成联盟,塑造了共同的祖先记忆,奠定了高句丽族兴起的基础。沃沮、东夫余、北夫余、韩秽等族裔政治体成为高句丽藩属,经过城邑建设、政治体离散,在语言相通和文化相近的助力下,完成了族群融入,为高句丽疆域扩大和人口增长创造了条件。大量进入高句丽的中原流寓民,以边疆族团、聚族而居、妻以游女、与高句丽人错居等不同方式融入高句丽社会,其融合速度和程度均呈现不同的历史面貌。     

先秦两汉时期“秽貊”族问题探讨

"秽貊"族是古代东北地区影响最为深远的族系之一。研究表明,"秽貊"族在新石器时代以来就已活跃于东北之鸭绿江、浑江、太子河、辽东半岛和松花江流域等地区。西周初期,周王室对"秽貊"等族的"财用、九谷、六畜之数"以及"夷秽"等族人的情况实行了有效的监控,这说明"秽貊"族与中原文明的联系更为紧密了。同时,史料证明,当时的"秽貊"族有西迁之迹象,但随着历史的发展,这部分"秽貊"族人或为中原文化所同化,或为北方强悍族群所融合。秦汉以降,秽貊族主要聚居在现今东北及朝鲜半岛部分之区域。此时的秽貊族受秦汉王朝政权的影响最为深远,当王朝兴盛时,"滅、貊、倭、韩万里朝献",而当王朝衰败时,则"濊貊连年寇钞"。因此,"秽貊"族的发展其实与中原王朝的存亡息息相关。     

说“貊”

先秦的“貊”地近燕,是一重要的古族。先秦即以“蛮貊”泛指非华夏民族。汉以后单称的“貊”指高句丽及其别种,它与先秦“貊”的关系尚有待考古学帮助解决。战国已出现“胡貊”并举,它固化为一合成词后可指匈奴或一切北方民族。“秽”本是“貊”之外的另一族,汉代因和“貊”同处东北,遂连称“秽貊”。固化为一词后可指不同的东北各族。     

书讯

中国边疆史地研究中心助理研究员范恩实著《夫余兴亡史》作为"中国社会科学院创新工程学术出版资助项目"之一种,已于2013年1月由社会科学文献出版社出版。全书31万字,充分利用考古材料系统研究了我国东北地区古代族群夫余的兴亡历程。第一章讨论夫余兴起的过程,并与高句丽勃兴史做比较研究,论证华夏文明在其中发挥的不同作用。     

黑龙江存在"秽貊族系"说应当再研究

作者对黑龙江存在"秽貊族系"说提出置疑.认为"吉里亚克秽貊先世说"、"白金宝文化秽貊系说"、"夫余建国黑龙江秽地说",都是不能成立的.作者提出,这些假说在很大程度上是由"东明建国之地为秽地说"误导出的.然而夫余建国之地并非"秽地",秽人家乡在朝鲜半岛中部,东北大陆不存在秽人实体,秽与貊作为族系在东方并未形成,黑龙江更谈不上存在"秽貊族系"了.