从蒋介石侍从室到新中国政务院——陈毅堂兄陈修和传奇

陈修和是蒋介石身边的红人,但在白色恐怖时期,却掩护了陈毅与周恩来在上海会面。这位国民党高官一纸上书,对越南的独立起了莫大的作用。沈阳解放,陈修和留了下来,蒋介石反复念叨：“陈修和为什么不回来？”     

越南的下高棉民族分离主义问题

下高棉人是今越南九龙江平原地区（历史上为“下柬埔寨”地区）的土著。下高棉人与越南主体民族越人（京人）之间在历史上形成的民族隔阂及现实矛盾,在世界民族分离主义浪潮的影响和外部敌对势力的煽动下,演变成下高棉人要求成立独立的“下高棉国家”的民族分离主义运动,对越南的社会、政治及对外关系产生了严重的影响。     

古代中国的影响与现代越族的形成

现代越族又叫“京族”和“安南族”。操岱依一泰语言的民族称他们为“交人”,苗族和瑶族称他们为“交趾人”。现代越族是越南的主体民族,占越南全国人口的90％以上。关于现代越族的起源与形成问题,已有许多学者做过论述,但是仍然有一些问题没有说透。例如,人们一般都认为,现代越族是由古代越人中的一支演变而来的。但是,对于古代中国的影响对现代越族形成的作用,却还论述得不充分。笔者拟对这个问题谈一点自己的看法。     

中国关于战后越南问题的认知与实践(1942—1946)

中国关于战后越南问题的对策 ,经历了由中国单独托治实现越南独立到同意法国战后重返越南的转变。处于历史演进过程中的中国国民党人对战后越南问题的认知 ,受到法国国际地位的变化、日本突然接管法国在越统治以及美国从罗斯福到杜鲁门过渡期间对越政策的改变等诸多变数的影响与制约 ,致使这一转变既有因突生变数而导致的戏剧性变化 ,也有因未知变数而导致的自相矛盾与彷徨观望。战后中国在入越受降的有利形势下 ,却在法、越间两不讨好 ,最终招致内外俱失的后果。     

20世纪50—70年代越南历史主题性绘画风格研究

20世纪初,伴随着法国对越南的殖民统治,西方现代美术观念对越南美术特别是绘画产生了很大的影响,当时越南著名旅法艺术家武高谈的作品中充满了对民族民俗风情以及宗教题材的浪漫与唯美。20世纪50—70年代,东南亚正在经历反对殖民者的民族独立斗争,此时期的绘画作品在主题选择上产生了变化,此期间,越南美术界成立了抵抗组织,用绘画的方式反映越南军民在民族独立斗争中的顽强意志,涌现出了很多围绕民族独立等革命历史题材绘画作品,我们从博物馆保存的这一时期珍贵的作品中,能够清晰地感受到越南艺术家们对故土和人民的热爱,同时这一时期的绘画作品也承载着他们的责任感和使命感。越南绘画的发展进入到一个转型的时期,这一时期绘画作品中的形象取材大多来自农民、工人、革命军以及知识分子等有着热烈爱国情怀的底层人民,与中国近现代美术发展的特定阶段有着相似性。同时也不难看出越南艺术家对于自身民族文化继承和发展的民族自觉性,对历史主题性绘画创作中所包含的民族文化意识以及特定的历史时代背景的研究都具有参考价值。     

越南风情

越南风情鹿鸣选辑１９９４年春我为广西师院越南留学生班讲授＂中国少数民族民俗＂课,让每一位同学写一篇越南民俗．同学们写其熟悉的。越南民俗丰富多彩。选辑一些,供读者了解越南,增进中越人民友谊．越南京族婚俗越南有５０多个民族。京族是人口最多的,占全国人口８...     

骆越族源试探

近年来,随着中国南方民族史研究的深入,骆越族源的研究正逐渐显示出其在南方民族史研究中的重要性。许多迹象表明,骆越研究的深化将会导致越、濮关系的明朗,并将对我国一些南方民族历史的研究产生积极的影响。由于骆越族的研究又与越南民族的起源、形和发展等一系列问题有极成紧密地联系。因此,骆越族的研究不仅引起了我国学术界的重视,同样也引起了国外学者的注意。一骆越的分布,一般认为分布在我国岭南地区和越南北部地区,越南北部地区,汉代时为交趾、九     

越南的上人问题及其影响

越南西原地区的历史遗留问题及目前的民族矛盾、宗教矛盾导致了近几年该地区的民族分离主义运动越演越烈。在该地区接连发生要求民族自治乃至分离的反政府暴乱后,多批当地上人逃往柬埔寨避难,形成令越、柬两国政府都非常头痛的上人问题,对柬埔寨国内政治局势以及越南、柬埔寨、美国、联合国难民署等各方之间的双边和多边关系都产生了一定的消极影响。     

战后中国对越政策的演变——以中国国民党对越党派工作为中心的探讨

战后中国国民党对越党派工作先后经历了以“越南亲华党派”、“越南独立同盟”、“保大”为工作重心的三个阶段。通过对战后中国国民党对越党派工作的考察,我们可以看出,从扶植对象的选择上看,意识形态并未成为其抉择取舍的“一元”标准。随着越南内部情势、中国国内和整个国际形势的变化,中国自身的国家利益与国力、越南内部各党派的实力,以及法方对越政策的演变,均成为中方研商对越方针时所考量的重要因素。从工作方式上看,战后中国国民党对越党派工作以道义声援和暗中策动越南内部各党派合作为主。拒绝实力援越。从实施效果看,中方对越方针落在纸面上的颇为全面周到,而在具体实施过程中则大打折扣。之所以如此,有时是因越南局势瞬息万变而主动放弃,但更多情形则是因方针本身的内在矛盾、对越工作机构之间的相互掣肘和国内国共争斗的日趋激烈等因素而无从、无力实施。     

被压迫民族联合会与越南革命者

大革命时期在广州成立的“被压迫民族联合会”是亚洲国家被压迫民族革命者所组织的反对殖民主义和帝国主义,争取民族独立和解放的统一战线组织。该会对朝鲜、缅甸、印度、越南、印尼和中国等国的革命运动都产生积极影响。推动了亚洲民族解放运动,并支持了欧洲的工人运动。越南革     

援越抗法亲历记

我有幸被党中央联络部和中共云南省委选派赴越南参加援越抗法顾问团。我到过越南很多地方,接触过胡志明、范文同、武元甲等许多越南党和国家领导人,有过一段不平常”的经历…··‘从1953年3月至1956年12月,我有幸被党中央联络部和中共云南省委选派赴越南参加援越抗法顾问团。在越南工作的四年间,我在罗贵波、方毅等同志领导下,谨遵党中央和毛泽东主席的指示,发扬中国共产党人的国际主义精神,积极参与了越南人民反抗法国殖民者侵略的伟大斗争,做了一些有益于越南人民独立何放和有益于中越人值的事情,并因为和职务关系,我到就很多…     

战后越南华人四十年历史之变迁

中国人移居越南有着悠久的历史,早在公元10世纪末叶越南形成为一个自主国家之前即已开始。越南独立后,经过17世纪中叶和19世纪以后两次移民高潮,在越华人迅速增加。至本世纪40年代,已有100—150万人。另有人估计1975年越南的华人有155万,占越南人口的5%,在当时全球2200多万华人和东南亚1800多万华人中分别占7%和     

在变局中寻求突围:假道越南运输问题与中国对法博弈(1937—1940)

七七事变爆发后,面对日本的战略封锁,中国积极寻求"突围",在假道越南运输问题上对法国展开艰难的博弈。由于日本侵占海南岛,法属印支遭受威胁。国民政府以此为契机,采取包括推动中法远东军事合作这一"迂回"方式在内的多种策略,力求彻底解决假道越南运输问题。苏德缔约及欧战爆发后,中国对法博弈的国际环境恶化,国民政府将目标逐渐转为确保中越国际交通线的"有限"畅通,更注重借助美国来影响法国,利用法国战时对战略矿产的需求与之讨价还价,并尽量抢运存越物资。法国败降后,国民政府筹划单独入越作战,为保障中越国际交通线安全做最后尝试,但无果而终。日军进驻越南,截断中越国际交通线,中国在假道越南运输问题上的对法博弈亦告终结。     

从考古发现谈湖南古越族的概貌

我国古代越族分布地域很广,"自交趾至会稽七八千里,百粤(越)杂处,各有种姓,不尽少康之后也."林惠祥在《中国民族史》一书中具体指出:"百越所居之地甚广,占中国东南及南方.如今之浙江、江西、福建、广东、广西、越南或至安徽、湖南诸省."可知湖南在古代也是百越之地.湖南境内古越族的活动与分布情况如何?考古发现提供了一些实物史料,可供研究.本文就已出土的各个历史时期的越文化遗物,对其概貌与有关问题作些粗略的探讨,以求     

谈“军用代金券”

“军用代金券”于1965年发行,是专供中国人民解放军援越抗美部队,在越南民主共和国境内,内部使用的一种特定历史时期的军用货币。继朝鲜战争之后,美国又在印度支那发动了越南战争。1965年美国使用空军和海军对越南北方疯狂轰炸和炮击。根据越南胡志明主席和越南劳动党中央的请求,1965年6月9日中国援越先头部队浩浩荡荡出师友谊关,到1970年完成抗美援越任务,此期间先后派出了防空、工程、铁道、后勤等部队,为越南民主共和国的主权独立、领土完整,作出了不可磨灭的贡献。“军用代金券”正、背面图文均为平版印刷,票面四周有细线条组…     

越南民族学博物馆的展陈实践

<正>越南是一个多民族国家,全国共有54个民族,在首都河内西郊,有一座闻名遐迩的民族类专题博物馆—越南民族学博物馆,它是越南最具国际影响力的民族学、人类学博物馆。2017年10—11月,笔者在越南访学期间,有幸参观走访了这座博物馆,其展览内容、展示理念以及展陈方式让人印象深刻。越南民族学博物馆（以下简称越南民博）的展陈实践,对当前我国民族文化的博物馆展示有一定的启示和借鉴意义。     

福音教与越南的民族分离问题

越南不仅是一个有着54个民族的多民族国家,而且也是一个宗教信仰多样化的国家。据统计,在该国7680万(1998年)总人口中约有1／5的公民是宗教信徒,他们信奉的宗教主要有佛教、天主教、福音教(即基督新教)、道教、伊斯兰教及本土产生的高台教、和好教等。这种多民族与多宗教构成决定了越南的民族问题往往是和宗教因素纠缠在一起的。目前,越南的民族、宗教问题主要表现为北部的赫蒙人争取建立“赫蒙(苗)共和国”的独立运动、中部西原少数民族的“德伽自治国”运动和南部高棉人的“下高棉(Khmer Krom)”独立运动。需要指出的是,福音教在越南虽然只有近一个世纪的历史,信徒也仅40万人左右,但该宗教因素已深深渗入到越南一些偏远地区的少数民族问题当中,在北部赫蒙人及中部西原少数民族的民族分离运动中更是起着推波助澜的作用,并使越南的民族问题、宗教问题和国际关系交织在一起,呈现出长期性和复杂性。     

援越抗法和1954年日内瓦会议

援越抗法,中南海发出集结号1945年越南八月革命胜利后,于9月2日成立了越南民主共和国。但法国不甘心丢掉这块广阔的殖民地,遂于1946年12月出动大军,对越南发动了大规模入侵,并占领了海防、河内两大城市,封锁了中越边境。与此同时,又返回老挝、柬埔寨,恢复其殖民统治。越南人民在胡志明主席的领导下,为争取国家独立和民族解放进行了英勇的斗争。     

一九四五年中国军队入越受降始末

入越接受日军投降,是抗战胜利后国民党军队唯一的一次跨国界受降。在这次受降活动中,中法两国在"越南问题"上发生了激烈的冲突。     

浅析清廷在中法越南交涉初期之态度

法国在殖民越南过程中,企图斩断越南与中国的传统关系,但其又不得不在实际操作过程中考虑到中国与越南的关系,故法国曾照会总理衙门,越南自主且受法国保护,并要求清政府撤出在越之兵且不得再入和在滇越边境开放通商口岸。清政府表明了中越关系和对在越中国军队进行了说明,并拒绝开放通商口岸。