四川少数民族传统体育文化的传承研究

少数民族在其历史发展过程中,逐渐形成了具有特色的民族传统文化,体育文化则是民族传统文化的重要组成部分;研究少数民族传统体育文化,对保护民族文化遗产,促进我国体育文化的多元化发展具有重大意义。     

浅论高校体育如何继承少数民族体育

少数民族传统体育是我国优秀的精神文化财富,很多少数民族传统体育没有得到很好保护和继承。高校在继承少数民族传统体育中具有自己的优势,应充分发挥这些优势,使少数民族传统体育得到继承和发展。     

青海少数民族文献信息数据库建设初探

建立数据库是图书馆实现计算机化和网络化的关键,是资源共享的物质基础。构建青海少数民族文献信息数据库,对于传播、弘扬少数民族文化,促进地方经济、文化的发展将起到举足轻重的作用。本文简要论述了构建青海少数民族文献信息数据库的价值及实施举措。     

浅谈我国少数民族传统体育运动会的发展

我国少数民族传统体育内容丰富,形式多样,反映出我国各少数民族文化的丰富内涵。在新时期,随着市场经济的发展,民族传统体育呈现出新的特点。只有顺应社会发展需求,不断改革传统体育存在的不适宜社会发展的内容,我国的少数民族传统体育运动会才能呈现出勃勃生机。     

黑龙江少数民族传统体育旅游发展的SWOT分析

运用SWOT分析方法,客观地对黑龙江省少数民族传统体育旅游的内部优势和劣势、外部环境带来的机遇和挑战进行了分析,在此基础上提出了发展黑龙江省少数民族传统体育旅游的若干建议,旨在通过有关研究拓宽思路,加快黑龙江省少数民族传统体育旅游发展的速度,为黑龙江省少数民族传统体育旅游的合理规划提供决策依据。     

少数民族传统体育运动对民办高校的推动作用

本文对少数民族传统体育的特点及其在高校体育中的作用进行了阐述,认清少数民族传统体育在高校中的重要意义,利于高校体育工作得到更好、更快的发展。     

黑龙江少数民族传统冰雪体育旅游项目整理与发展研究

黑龙江是多民族聚居省份,少数民族传统冰雪体育资源丰富,具有“新、奇、特”等特点,现已成为冰雪旅游开发的“热点”领域。通过文献资料法、田野调查法对黑龙江省世居少数民族传统冰雪体育旅游资源进行整理,根据调查,针对黑龙江省少数民族传统冰雪体育旅游面临的问题,提出相应对策,以期为黑龙江省少数民族传统冰雪体育的传承与发展提供理论依据。     

青海地域文化与非物质文化遗产保护

青海从历史上就是个少数民族聚居地,各民族人民在这里创造出了丰富多彩的民族文化,留存下了丰厚的非物质文化遗产。更好地定位与保护好这些有形文化与无形文化,对于发展青海的经济和民族文化具有极其重要的意义。     

对创建青海地区民族新文化的思考

青海少数民族传统文化在推动拳地区经济社会发展中起到了积极的作用,但其中存在的落后过时的内容,也在一定程度上阻碍了社会发展的进程。在现代化的建设过程中,发展并创新民族文化,对于一个地区经济社会的发展无疑具有重大的现实意义。     

“五化”背景下满族传统文化传承与发展探析

在高速发展的现代社会中,必须承认少数民族传统文化已经处于比较弱势地位,少数民族传统文化生存与发展处于困境,容易被强势文化所湮没.因此,有必要采取一定举措对少数民族的传统文化进行保护,以促进其可持续性的合理发展.本文探讨了在“五化”背景之下,满族传统文化发展面临的各种困难与问题,针对这些困难和问题,提出了相应的对策与建议.     

试论青海地域文化的命名及内涵

青海地域文化既包含人文历史文化,也包含自然生态文化。青海地域文化的命名是省内学术界关注的一个问题,用“江河源文化”来命名青海地域文化,具有丰富的内涵和深远的意义,它包含着青海地区不同地域、不同历史时期不同世居民族的不同形态的历史文化,呈现出历史悠久、中外闻名、内涵丰富、寓意深长的特点。     

中国传统体育运动起源与发展的地理诠释

中国传统体育运动项目繁多、历史悠久,其起源和发展具有明显的地域性。本文初步探讨了中国传统体育运动的地理学特征,并对一些主要项目的起源与发展从不同的地理环境角度进行实证分析。本文指出在分析地理条件对传统体育运动的影响时要注意统一性和多序性。     

体育文化的地理学解析

本文以体育和地理共同关注的空间和地方作为切入点,介绍和分析了体育与地理的联系、体育地理的兴起和发展状况,继而提出了体育文化地理解析的概念框架,并在此框架下,讨论了体育地理学研究的主要领域和核心内容。最后文章扼要指出了我国体育地理学研究的潜力和优势,认为体育地理研究将在我国大有可为。     

青海高原山脉地理格局与地域文化的空间分异

早期人类与自然的相互作用是发生在相对隔离的种群与自然环境之间,文化的形成和发展主要受自然环境的制约和影响。但由于交通、经济、科技等的高速发展,文化的交融和渗透十分普遍。青藏高原相对独立、封闭的地理环境,形成了独特的文化现象。青海高原内部由于高大山脉的阻隔和屏障作用,文化的空间分异相对清晰,文化的交融和渗透还不十分广泛,在现代文化中保留有早期文化的特质。青海高原山脉分布的基本格局形成了不同的山地文化,在祁连山与昆仑山之间的湖盆地区产生了昆仑山文化,两山交汇处为昆仑文化的核心区;祁连山西北段为多民族融和的山地文化区,东南段的河湟谷地,是华夏文明的主要发祥地之一;在昆仑山与唐古拉山之间形成了独具特色的藏文化,将其命名为唐古拉山文化,其内部以巴颜喀拉山为界分为康巴文化和安多文化两个副区。本文通过对青海山脉的地理分布格局与文化的空间分异作初步探讨,旨在揭示青海多民族环境中形成的文化体系,为青海的经济发展和文化建设提供必要的背景信息。     

青海文化的特点与区域文化冠名问题研究

在漫长历史进程中积累起来的青海地方文化,凝聚着高原各族人民奋发向上、自强不息的民族精神,对于推动本地区经济和社会发展有着巨大的作用。在新的历史条件下,探寻青海文化产生和发展的背景,对青海区域文化的内涵进行重新审视和定位,明确解决其正式冠名问题,已经成为青海文化发展过程中一个亟需解决的重大课题。     

古代西北少数民族多元文化的发展与变异

本文集中论述了古代西北 (今陕、甘、宁、青、新五省区 )少数民族多元文化发展和演变的过程。共分三部分 :(1)先秦时期西北民族的区域文化 ,分别论述西北新石器文化区域类型和先秦西北民族的区域文化 ;(2 )秦汉至北宋约一千余年间 ,西北少数民族多元文化的发展因受四周文化的影响 ,特别是佛教文化的影响 ,而发生变异 ;(3) 15— 16世纪 ,因民族的迁徙与融合 ,近现代西北少数民族及其分布格局基本形成 ,而其多元文化因伊斯兰教的传播而发生第二次变异 ,从而基本定型。     

对青海省民俗文化产业发展的思考

青海具有丰富的民俗文化资源,发展民俗文化产业是未来青海文化产业发展战略不可或缺的重要组成部分。而只有在成熟的理性精神引导下,将经济价值和社会价值统一起来,才是文化产业实现可持续发展的惟一途径。     

论元明清时期的西南少数民族土司土官制度与改土归流

羁縻职官制度既是我国少数民族传统职官制度的主要形式,也是以皇权统治为核心的封建王朝实行的基本民族政策。元明清时期的西南少数民族土司土官制度是诸朝历代羁縻职官制度的进一步发展和集大成。土司土官制度既是皇权统治下二元结构的职官制度,也是最终将少数民族纳入统一职官制度管理的一种过渡和准备。土司土官制度始于元代,盛行于明代,衰落于清代,其残余一直延续到新中国成立。土司土官制度的兴衰始终与改土归流活动联系在一起。     

试论中国地域文化的地理特征

本文提出中国地域文化形成于春秋战国时期,经过长期发展演变,至今可以分为十六个地域文化区,文章概括了各区的地理特征,并分析其形成原因,对弘扬传统文化,热爱乡土,开展文化交流有重要意义。     

对开拓青海报业市场的几点思考

由于青海省经济相对落后等多方面的原因,青海报业尚未进入产业化运作,无论是管理体制方面,还是经营机制方面,均存在一定的问题。市场化运作是青海报业发展的长远之计。报业要发展,就要突破传统的思维方式,开扩眼界,寻找新的经济增长点,扩大多种经营范围,采取切实可行的措施和办法,以适应市场竞争的需要。