共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
阎玉山 《古籍整理研究学刊》1990,(3)
对扬雄《方言》一书,向有宗从《尔雅》、拟则《尔雅》等说法,按照这种看法,《方言》在体例上是模仿《尔雅》,对词义的诠释,也是照搬《尔雅》释义.《方言》只是在《尔雅》释义的基础上做了一些补充,或为《尔雅》的训解作释.我们认为,如果从《尔雅》一书在语言学史上所占重要地位角度,说《尔雅》对《方言》编写有一定影响,是可以的,如果说《方言》从体例到内容都宗从《尔雅》、拟则《尔雅》,却是值得研究的. 相似文献
2.
韩格平 《古籍整理研究学刊》1989,(6)
《尔雅》是我国最早的一部训释词语的专书.清人从事刊正《尔雅》文字讹误的,以阮元《尔雅注疏校勘记》六卷最佳(阮文附《十三经注疏》中《尔雅注疏》之后).阮氏以明吴元恭仿宋刻《尔雅经疏》3卷本为底本,参校3卷本唐石经《尔雅》、宋椠《尔雅疏》10卷等13种书,用力甚勤,比证极细.笔者在阅读中,感到尚有一些值得商榷的地方,今仅从《释诂》中选取数例,以求是于方家及同仁. 相似文献
3.
《尔雅》是训释古代名物的字典。其中《释天》专门训释天文星象等。其第一条一般被句读为“穹苍，苍天也”。其肇始於东汉李巡《尔雅注》，後人邢呙《尔雅疏》、郝懿行《尔雅义疏》、王阖运《尔雅集解》、尹桐阳《尔雅义证》等皆同。今人胡奇光、方环海《尔雅译注》，李传书整理的《尔雅注疏》（北京大学出版社，2000年），王世伟整理的《尔雅注疏》（上海古籍出版社，2010年）也都是如此句读。 相似文献
4.
一、“瓯语”概说方言是语言的地域变体,也是民俗语言的组成部分。方言在现代语言学中分为社会方言和地域方言。本文所讲的方言专指地域方言,或称地方话。《礼记·王制》云:“五方之民,言语不通,嗜欲不同。”东汉王充《论衡·自纪篇》说:“经传之文,圣贤之语,古今言殊,四方谈异也。”可见,在我国,汉语方言及地域文化差异,古已有之。 相似文献
5.
6.
胡继明 《古籍整理研究学刊》1996,(3)
《毛传》与《尔雅·释训》胡继明《毛诗故训传》,简称《毛传》（毛亨撰）,是我国现存最早最完整的一部传注。《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著,也是第一部大致按词义系统和事物分类编纂的词典,是先秦名物故训的汇编。它们是我国古代训信中的双壁。《尔雅》的《... 相似文献
7.
历代关于《国语》作者问题的不同意见综述 总被引：2，自引：0，他引：2
历代关于《国语》作者问题的不同意见综述谭家健《国语》的作者是谁？久有分歧,莫衷一是。现将历代学者的不同意见择要介绍如下：《国语》是先秦时期的一部著作。其文字在《韩非子·说疑》中已被利用,但没有说明出自《国语》而只叫“记曰”。《礼记·弓下》和贾谊《新书... 相似文献
8.
由于历史地理学科界定的问题,因此无法对本年度发表的论著和论文的数量进行准确的统计,仅就笔者所见,本年度出版的研究著作和论文集主要有：邹逸麟《中华大典·历史地理典·总论分典》（西泠印社出版社）、郭声波《中国行政区划通史·唐代卷》（复旦大学出版社）、余蔚《中国行政区划通史·辽金卷》（复旦大学出版社）、韩茂莉《中国历史农业地理》（北京大学出版社）、成一农《空间与形态：三至七世纪中国历史城市地理研究》（兰州大学出版社）、孙靖同《舆图指要——中国科学院图书馆藏中国古地图叙录》（中国地图出版社）、程龙《北宋粮食筹措与边防》（商务印书馆）、 相似文献
9.
王海明 《古籍整理研究学刊》1991,(6)
《尔雅》为我国第一部有系统的训诂书。自汉迄于宋,研究《尔雅》最有成就的著作当推晋郭璞的《尔雅注》和宋邢昺的《尔雅疏》。北宋以前,经注与经疏的雕版皆分别单行刊刻,而到南宋始合注疏为一书,《尔雅》正如此。王应麟《玉海》云咸平四年（1001）九月,邢昺上《孝经》、《论语》、《尔雅》正义诸书,十月九日命杭州镂板,是应为《尔雅》单疏本的刊刻之始。 《中国版刻图录》中收录宋刻宋、元、明初递修公文纸印《尔雅》单疏本图版一幅。并附说明曰:“传世《尔雅》单疏宋刻本有三帙。1、黄氏士礼居藏本。阮元《十三经注疏校勘记》即用此本, 相似文献
10.
11.
土族语言文字的应用和保护现状 总被引：1，自引：0，他引：1
土族语言文字的使用现状
关于土族语言文字,土族自古有语言,而无文字。从20世纪20年代开始,国内外专家、学者就研究土族的语言及使用状况,如比利时传教士德·斯迈德、蒙古语学家田清波于1929—1930年间就发表了《西部甘肃蒙古人所说之蒙古尔方言》（即土族方言）第一部《语音》。 相似文献
12.
《北史·齐文宣帝纪》：“及产．命之曰候尼于,鲜卑言有相子也．”此云北齐文宣帝高洋的鲜卑语本名是“侯尼于”。然《太平御览》卷七三0引《三国典略》云高洋名“俟尼干”,《册府元龟》卷一八二又云名“俟尼”。“侯”、“俟”形近,必有一为,“于”、“干”亦未能遽定孰是。 相似文献
13.
李亚明 《古籍整理研究学刊》1994,(5)
《尔雅义疏》增附式释义疏误略说李亚明《尔雅义疏》，清郝懿行撰，属《尔雅》整理著作中较精善者，一直为世所推重。郝书的最大优点，一是以音声为本，二是注重目验。其疏误之处，王念孙在手批《尔雅义疏》写本（即节本）①刊误案语中、肖璋在《王石删订（尔雅义疏）声韵... 相似文献
14.
《古籍整理研究学刊》1986,(1)
《尔雅》是我国第一部解释词义的专书.“尔”是“近”,“雅”是“正” 的意思,《尔雅》具有标准用语分类词典的性质和作用.关于《尔雅》的作者,旧说周公作,孔子续,子夏足.这个说法,清人就怀疑过.现在一般认为:《尔雅》绝非成于一人之手,它大体是汉初学者搜集周代故训,递相增补而成;成型于武帝之前,个别内容甚至是东汉人增益的.至于确切的成书时间和作者姓名,已无法考知了.自秦火之后,前代古籍损失过多;而汉代又崇尚经学,《尔雅》就是在十分缺乏工具书的情况下,应讲解经义的急需而产生的. 相似文献
15.
汉语的反切拼音法究竟创自何入?始于何时?历代音韵学者们曾发生一个误会,这个误会一直延续了一千多年。《中文大辞典》“反切”条注云:“古代文字拼音之法,旧传创自孙炎。”这所谓的“旧传”到底始于谁呢?一般音韵学著作都公认是北齐的颜之推。因为《颜氏家训·音辞篇》中有这样的话:“孙叔然创《尔雅音义》,是汉末人独知反语,至于魏世,此事大 相似文献
16.
词义训释要达精确,决不能满足于随文释意的所谓句意可通,须作精细的研究。要从词义的载体,即用字的音、义求得词义的根据或来由。用随文释义得来的词义,即令是常用词,即令是名家所释,也会大错。名家如此首释的误义,后来的名家如果也是仅从粗通句意读文,便会辗转承袭误释。现以“不道”“不辞”义的误释作辨析。“不道”词见于宋词元曲。张相《诗词曲语辞汇释》卷三首释“不道”,朱居易《元剧俗语方言例释》,顾学颌、王学奇《元曲释词》第一册,龙潜庵《宋元语言词典》等继作申引沿释。《汉语大词典》（后文简作《汉大》）将上述释… 相似文献
17.
在明末清初的古音学研究中,顾炎武有开创之功。他在继承前人研究成果的基础上,离析唐韵以求古韵,分古韵为十部,奠定了后来古韵研究的基础。顾炎武的音韵学研究成果主要体现在《音学五书》中,全书凡38卷,分为《音论》（3卷）、《诗本音》（10卷）、《易音》（3卷）、《唐韵正》（20卷）、《古音表》（2卷）。《唐韵正》是《音学五书》中顾炎武用功最勤、卷帙最大的一部,与五书之《音论》、《诗本音》、《易音》、《古音表》一脉相承,密切关联。在《唐韵正》中,顾炎武对一些韵部的历史演变作了考证,其中不乏精彩之论。本为主要以顾炎武古韵阳部庚韵字为例,探讨了顾炎武古韵研究的方法、成果与得失。 相似文献
18.
《中国民俗通志·医药志》(以下简称《医药志》)是国家"十五"规划重点图书出版项目《中国民俗通志》二十二卷中的一卷,此著作主要记录了上至远古社会, 相似文献
19.
20.
《古籍整理研究学刊》2021,(2)
太宰纯是日本《国语》研究的先行者,其《国语》研究成果并没有形成专书,而是散见在《紫芝园漫笔》以及后世的《国语》研究著作或批校中。今从太宰纯《紫芝园漫笔》、渡边操《国语解删补》、千叶玄之校订《韦注国语》、高木熊三郎《标注国语定本》、六谷藏书《国语》批校中,辑出标为太宰纯之说者125条,其说大致分为校订文字、训诂语义、音注订正等三个方面。太宰纯的有些说法对于训释《国语》、补充韦注是有益的,但是也存在误会《国语》本文及韦注的地方。今撷其中53条,一一辨析,俾有益于《国语》之研究以及太宰纯《国语》研究之得失。 相似文献