甲骨文——镌刻文明的国宝

甲骨文是我国商朝晚期（公元前13～前11世纪）刻在甲骨上占卜记事的文字。甲是龟腹甲（也有少量的龟背甲），骨是牛肩胛骨（也有极少量的虎骨、牛头骨、鹿头骨、人头骨等）。殷王十分迷信，经常占卜以决定国家大事和自己的行止，占卜完毕后把所问之事用刀契刻在甲骨之上，所以有学者又称之为“契文”，或叫做“卜辞”。     

全国史志、年鉴、党史、文史书展会在青岛首创举行

1998年8月29～31日由山东地方史志办公室主办,青岛地方文献协会、郑州方志书社、青岛市史志办公室、青岛市党史办公室、青岛市政协文史办公室、青岛出版社、青岛市图书馆等9个单位联合举办的“98青岛之夏史志、年鉴、党史、文史交流观摩书展会”在青岛举行.     

《考古》2008年5、6月第3期61卷

16年前,一个沉重的包裹被寄到了美国国家历史博物馆,收信人根本不存在,包裹里的匿名信上则写到“这个阿兹特克人的水晶头骨,传说是迪亚斯将军收藏中的一部分,1960年在墨西哥买到,我不假思索的把它提供给斯密森尼。”     

西安紫薇田园都市唐墓人骨种系初探

本文中的人骨出自西安市长安区郭杜镇北2公里的“紫薇田园都市”墓葬群。2002年9月～2004年12月,陕西省考古所在这一区域共发掘墓葬485座,绝大多数为唐墓①。可供观察和测量的39例头骨标本均为唐墓出土,包括男性头骨20例,女性头骨19例。这批标本为我们了解唐代长安城居民的人种     

令人费解的“普氏野马”

１９５６年苏联邮票“普氏野马”前时,《兰州晚报》以《不经意中的惊人发现———“普氏野马”出土过程》为标题,报道了兰州医学院学生在西北民院的后山坡上,挖出了一颗完整的野马头骨化石,后经甘肃省博物馆自然部鉴定、修复,重见天日,冠以“普氏野马”头骨化石,并...     

阴山骷髅岩画·头骨崇拜·祖先崇拜

德国学者J·E·利普斯在《事物的起源》一书中写道:“死人的头骨或骨骼也作为含有‘灵魂力量’之物而受到崇拜……既然头骨时常被当作成灵魂的座位,自然就要获得它,保存它,假如它属于一个杰出人物如祭司或首领,更是如此.头骨崇拜不限于对祖先的头骨,而且扩展到任何能获得的头骨,无论它为朋友的还是敌人的.”头骨崇拜作为原始宗教的重要内容,曾广泛地流行于世界上许多地区的原始氏族部落或氏族之中.但这种古老的头骨崇拜是否也曾在内蒙古草原上流行过?其表现形式又如何?一直是学术界不甚清楚的问题.     

戈壁上的死亡陷阱

我们正身处一个巨大的群葬坑中,四处布满恐龙的遗骸。“又一副骨架,头骨完好无损!”我冲着我的队友们大喊。内蒙占西部戈壁沙漠四月的一个清晨,阳光渐渐驱散了寒意,我们的化石寻找之旅刚刚进入第十五天,这一天将成为我们这支中美联合恐龙探险队系列征程的起点。     

说屏

屏风起源很早,它的使用在西周初期就已开始。不过当时没有屏风这个词,称其为“邸”或“康”。康,斧康,或写做“黼依”,是古时天子座后的屏风,又可称为“康坐”,专指御座后所设的屏风。《尚书·顾命》：“狄设黼康缀衣。”《礼记》也载：“天子设斧依与户牖之间。”汉代郑玄注日：“依,     

抓好"三个中心"建设为崂山"三个文明"发展服务

第二轮修志中, 青岛市崂山区史志办公室把创建地情资料中心、地情文献中心、区域研究和课题咨询中心“三个中心”作为开拓和推动史志事业发展的方向和硬措施。从提高对“三个中心”建设的认识、推进“三个中心”建设到扩大“三个中心”影响入手, 为第二轮修志营造了良好的工作氛围。     

青岛市史志办公室开通“青岛市情网上通”

2006年7月6日,“青岛市情网上通”开通仪式在市级机关会议中心举行。青岛市委、市政府有关领导,市直有关部门负责同志,青岛市史志办和所属区（市）史志办主任及工作人员共60余人参加了开通仪式。开通仪式由青岛市政府副秘书长孙百刚主持。青岛市史志办主任殷鹰作了开通仪式讲话;青岛市委副秘书长于少军点击“青岛市情网上通”链接按钮,宣布正式开通。     

教孩子看电视

看了这个题目你一定很惊讶:看电视还要“教”?应该是“管”吧?不,“教”和“管”虽有相近之处,但其中的差别却如同天壤之别。我的朋友张士康发明的一个妙招就很有意思。士康的女儿今年三年级,暑假后就要上四年级了,暑假当中两个大人都要上班,只好把女儿一个人留在家里。与一般家长一再强调不让孩子看电视不同,士康从积极的方面认识到电视已经是孩子不可缺少的     

浙江平湖庄桥坟遗址M131个体的体质特征与颅像复原

为了配合浙江省平湖市博物馆展陈需要,本文对出自庄桥坟遗址M131的墓主人头骨进行了科学的修复、三维环境下的形态测量学分析以及三维颅像复原工作。通过三维扫描和形变校正,得到了相对完整的头骨模型,并将其作为体质特征分析和颅像复原工作的依据。M131个体是一位30～35岁的男性,其犬齿窝较弱、颧面部转角处欠圆钝、鼻根凹较小,属于蒙古人种（蒙古类群）。从头骨测量值形态分型的结果看,该个体头骨的主要特征为圆颅型、高颅型伴中颅型,典型的狭额型伴偏狭的中上面型,偏中等的高眶型伴典型的阔鼻型,中等腭型伴长颌型,面部扁平度中等,颌部为偏特突的突颌型。总体来看,其头骨特征主要是古华南类型的,但部分特征则可能受到古中原类型的影响,具有古华南类型和古中原类型混合的特征,与广富林遗址古人类的头骨形态特征较为一致。依据格拉西莫夫“从颅骨复原容貌”的理论,对M131个体头骨进行全面观察,总结出其头骨所对应的五官及容貌等细节特征,最后应用计算机虚拟技术重建其生前容貌。     

康区文化的盛典——第六届康巴艺术节巡礼

康区文化与康巴艺术节 藏族传统的历史学者习惯上把广大的藏区分为三大区域。这就是“上阿里三围,中卫藏四如,下朵康六岗”（见藏文文献“智者喜宴》）。     

红四方面军在川康藏区建立的“格勒得沙共和国”

在红军长征途中,红四方面军在川康藏族聚集区建立了“格勒得沙共和国”。那么,红军缘何在川康藏区建立一个“共和国”,“格勒得沙共和国”又是一个什么样的“共和国”呢？     

穷物理

<正>古老头骨揭秘狗的驯化狗到底是在旧石器时代人类过着狩猎采集生活时,还是在新石器时代人类开始定居并且进行农业耕作时被驯化的,是一个不断争论的话题。两个来自旧石器时代的头骨样本,一个来自比利时格耶特,距今已经有31680年,另一个来自俄罗斯爱里塞维奇,距今约14000年,以前都被认为是狗。但美国斯基德莫尔学院的Abby Grace Drake和研究团队对两个头骨样本重新进行了详细的3D头骨分析测量,并且把测量结果与现代的狗和狼作了比较,得出的结     

“封开人”——迄今岭南地区最早的人类化石

“封开人”是指在20世纪80年代发现的峒中岩遗址,罗沙岩遗址和更早些时间在黄岩洞出土的古人类人牙化石和头骨化石之统称。经过科学鉴定和测试,一致被确认为这是在我国岭南地区继马坝人头骨化石和柳江人化石发现之后又一重大发现。特别是封开河儿口渔涝河泮的峒中岩遗址中发现的两颗人牙化石(P3和M3),经铀系法测定,其绝对年代为14.8±1.3万年,比马坝人头骨化石12.9万年提早近2万年。它是迄今为止,岭南地区最早的人类化石。     

做美丽中国的行动者

<正>徐立强,中共党员,现担任青岛市城阳区野生动植物保护协会党支部书记、会长,中国野生动物保护协会志愿者委员会委员等。2018年12月,徐立强被山东省委宣传部、省文明办等部门授予“志愿服务四个100”最美志愿者称号,被青岛市文明办授予“感动青岛十大道德模范”,并入选“中国好人榜”;2019年6月,被青岛市委授予“青岛市优秀共产党员”称号,同年9月被青岛市委组织部、市委宣传部等授予“新时代优秀科普工作者”称号;2020年6月,被生态环境部、中央文明办授予“最美生态环保志愿者”称号。     

论康有为从经古文学向经今文学的转变——兼答黄开国、唐赤蓉先生

康有为于光绪十二年（1886）前后写的《民功篇》和《教学通义》受到今文经学家龚自珍的影响,表现出某些今文经学观点。光绪十四、十五年康在京师进一步转向今文经学,这是受到了喜好今文经的当朝权臣翁同徘、潘祖荫等的影响,也受到了廖平所著“平分今古”的《今古学考》的影响。光绪十五、十六年之交康在广州会见已经转向今文经学的廖平,受廖平谈话的影响,他完全转向今文经学。随后康在弟子们协助下写出《新学伪经考》、《孔子改制考》。康这“两考”没有袭用廖平的《辟刘篇》和《知圣篇》,因为广州会见时廖平并没有给康看过他的“两篇”。长期流传的康“两考”抄袭廖“两篇”之说乃是不实之词。     

昔日拉萨旧邮局“砟康”

事过境迁,“砟康”这所始建于民国时期的旧邮局,对于现代人来说似乎成了逸闻。“砟康”一词在藏语中的含意为“邮局”。它位于拉萨藏医院门诊大楼背后,距丹吉林寺西侧三十米处,一座封闭式大院内。“砟康”坐北朝南,属东西向二层楼藏式平顶房,长二十五点五米,宽十二点七米,底层为石砌,二层房屋均以土坯修     

康巴明珠海螺沟

美丽的康巴,神鹰向往的地方。走进康巴。亲近自然,领略藏风民俗,每位到过康巴的人无不为之“美丽”而倾倒。作为地域概念,“康”指我国藏族三大聚居区。即卫藏、康、安多之一部,故叉称“康区”或“康巴”地区,其范围大体为东起四川的二郎山,西至西藏的丹达山,南吉云南的迪庆高原,包括现今四川省甘孜藏族自治州的全部、西藏昌都地区大部以及四川省阿坝藏族羌族自治州、青海省玉树藏族自治州和云南迪庆藏族自治州部分操康方言的地区。