北京菜市口：砍头也疯狂

北京、南京、重庆、成都等不少城市都有地名“菜市口”,唯有北京菜市口故事最多。辽代京城有八个城门,东面自南向北是“安东”“迎春”二门,菜市口位于安东门外的郊野;金代城廓扩大,东面自南向北有“施仁”“宣耀”“阳春”三门,菜市口地处施仁门内的丁字街;元代时,菜市口一带成了大都城（现今内城）城外西南的地域;明代开始成为京城有名的蔬菜市场,时称菜市街。清代把已经很繁华的菜市街更名菜市口,并将其当作处决犯人的刑场。     

略说南厂

南厂,这个在辛亥革命中立下汗马功劳的地方,不仅有金戈铁马的英武之气,它的大坝及其周边,还弥漫着中华传统文化的氛围。从纪念塔往陈家坡方向上去不远,就是贵阳有名的南厂。南厂是群山环抱的一个大坝子,与猴场坝毗邻。这里自清末开始都是驻军的地方,从来没有厂矿。"南厂"之得名,有人说是因为这里坝子很大,能供很多人活动,按"厂"字的涵义,即"无壁之屋","多人聚集之所",因而叫"南厂"。这种说法有理,但不太合情。因为在过去,一个地名的产生,大都是老百姓的口头创造,他们不会去先查《辞海》,然后按字义     

北京菜市口:砍头也疯狂

北京、南京、重庆、成都等不少城市都有地名“菜市口”,唯有北京菜市口故事最多. 辽代京城有八个城门,东面自南向北是“安东”“迎春”二门,菜市口位于安东门外的郊野;金代城廓扩大,东面自南向北有“施仁”“宣耀”“阳春”三门,菜市口地处施仁门内的丁字街;元代时,菜市口一带成了大都城(现今内城)城外西南的地域;明代开始成为京城有名的蔬菜市场,时称菜市街.     

清王朝兴衰的脚注

清朝的犯人,最怕听到的一个地名便是“菜市口”,因为一旦被押解到菜市口,就意味着人生走到了尽头。在这里,上演过一幕幕或荒唐或悲壮,或大快人心或含冤千古的活剧,大清王朝的几乎每个重要的历史事件,都会在这里留下一个脚注。     

天上人间新华路

从纪念塔到南明桥,这条1000来米的新华路,是一条很值得一说的名街。 现在的新华路一带,以前是一片梓木林。贵阳筑城以后,尤其是在明中叶以后,才慢慢形成一条小街。但由于它在城外,到清末时路也不宽,同老石岭街差不多。周西成修环城路时,过了南明桥,就往右拐,经箭道街,与西线相接,也没有经过这里。1935年中央军入黔后,才把它拓宽并延伸到陈家坡前,接湘黔公路,成为进出贵阳的重要通道。这条路在近代历史中曾经有过好几个名字。因它是通往南明桥的路,曾叫南明路;因它在老贵阳的南面,曾叫市南路;     

消失的贵阳府文庙与文庙巷

贵阳府学宫己经片瓦无存,只有留下来的几张珍贵照片还能见证它的辉煌。至于贵阳府学宫每年的盛大祭孔典礼,早已随打倒孔家店之举消失在历史的风烟中,它培养了多少学子、出了多少名流也不可考。文庙巷在今喷水池西侧的延安西路北面旁边,是一条明代就存在的古巷。此巷不长,大约只有两三百米。闻名筑城的薛家井也在巷内。它的旁边就是贵阳著名的府学宫,此巷名"文庙巷"即缘于此。文庙是奉祀至圣孔子的地方,故又称孔庙。同时又叫府学宫,即府一级的学校。由此可见,这个简称"文庙"的处所,实际上有两个单位,一是文庙,专门奉祀至圣孔子的地方;另一个是府学,乃专供生员读书的地方。其布局是文庙在前面,府学在后面。贵阳如此,全国大都是这样。     

贵阳方言寻迹

寻迹贵阳方言,可发现贵阳方言除了包含来自其他地方方言的组合外,还保留了一些原古黔中地区通用的黔台语及一些古代方言,如今都还在贵阳方言中运用。"大杂烩"的贵阳方言堪称多彩。贵阳话属于中国北方方言西南官话。西南官话包括了云贵川渝全部及陕甘桂湘鄂以及琼的部分地区,贵阳方言以贵阳方音为主,但是,贵阳话同时也杂处在普通话和其他地方方言互相影响的大环境之中。寻迹贵阳方言,可发现贵阳方言除了包含来自其他地方方言的组合外,还保留了一些原古黔中地区通用的黔台语及一些古代方言,如今都还在贵阳方言中运用。"大杂烩"的贵阳方言堪称多彩。     

菜市口犯人临刑前吃什么

菜市口在古都北京的历史上,是一个特别值得留下一笔的所在,不仅因为六君子曾在这里舍生取义,还因为它的周边,积淀了太多的文化与历史的印迹……菜市口在清代是北京的刑场。刑场位置在     

来贵阳,不能不吃的8种美食

<正>据资料统计,贵阳光是传统小吃即有100余种,更不要说贵阳菜中的各种佳肴以及在贵阳风靡的贵州各地地方美食。更何况众口难调,英谚云:"一千个人有一千个哈姆雷特",在贵阳人眼中,真要遴选贵阳美食的TOP10的话,恐怕也是一千个人有一千张名单。所以,受嘱推荐贵阳美食,心中不免大为踌躇,方家笑话事小,如果遗珠太多,岂非与初衷相悖?但是,作为一个资深贵阳吃货,在网上看到外地朋友来筑攻略,明明吃到的不是贵阳正宗,又或者费而不惠,上了不良商家的当,未免感到难过:费时费力费钱的结果却是拿了冯京当马凉,实在不值。因此,即便明知推荐美食是一件费力     

菜市口往昔

人们提及往日的商业区,自然会说到“东单西四鼓楼前”,这些地方是旧京商业集中的街区。但是南城一带,提及“菜市口”也是闻名遐迩。     

读秦汉简札记四则

文中对于睡虎地秦简以及关沮秦简和张家山汉简的几个问题进行了说明,指出睡虎地秦简的"定杀"是把麻风病犯人缚以石头然后活生生地坠入水中淹死的刑罚.关沮秦简中"(羁)谋"是托人说媒的意思.睡虎地秦简中的"(埱)"字是以‘弋'掘地之义.张家山汉简<引书>的"寻"字是舒两肱的意思.     

当阳窑湾陈家坡东周墓葬清理简报

1972年春,宜昌地区第二期文物考占干部训练班在当阳县发掘刘家冢子东汉画像石墓①和考古调查②以后,还在窑湾陈家坡配合砖瓦厂取土进行过土坑墓葬的清理发掘。陈家坡墓葬是楚墓,由于训练班结束以后资料的辗转,部分线图、照片已丢失。陈家坡是沮河畔的一个楚国墓地,所发掘的墓葬尚有一定的研究价值,故将这批不够完整的墓葬资料报导如下。     

贵阳史上也有孔庙

今年是孔子诞辰2562年,笔者多次在电视新闻、报刊上看到全国许多地方在孔庙（亦称文庙、夫子庙、学宫）纪念孔子活动的照片及文字报道。明朝以来,作为全省政治、文化、经济中心的贵阳,有没有奉祀孔子并传授其思想学说的地方呢？问到今天的贵阳人可能没有几个人知道。其实贵阳也有孔庙,一座建于明朝,一座建于清朝,只不过在贵阳人口中的叫法不同而已。     

另一面南城

即使是土生土长的北京人对于南城的态度也可能是截然不同。从无法割舍的美食诱惑到坚守传统的相声和曲艺,从鱼龙混杂的平常市井到人来客往的老字号,这样的混搭让人不得不留恋。可是就像每一张纸有两个表面,翻过平民娱乐的一面,南城还有文人雅士的另一面。从菜市口经过长椿街再转上佟麟阁路,一路上不缺少慷慨悲歌的壮怀,更有谈笑有鸿儒的风雅。     

“狱”中趣闻(六)

爱粉面油头,自有“高论” 一般说来,人到失去自由后的心情,是不讲究仪表的,即使没有坐过牢的文人墨客的笔下,也总是爱用“蓬头垢面”来形容这些人。谁会想到当了犯人,而且成了战争罪犯,还一直保持着粉面油头,可能是闻所未闻吧!我经过昆明、重庆、北京三处的大号监狱,都是有上千的犯人,     

为富不仁犯死罪 花钱买命“宰白鸭”

1753年春,郑板桥调任潍县知县。上任第一天,就接手上届县官朱球留下的一个强奸杀人案,要他亲自去监斩。 说来也怪,这天晚上,不知何故,他怎么也睡不着觉,眼睛一闭,就好像有人冤魂缠身,鸣屈叫冤。郑板桥想,难道是被监杀的犯人有冤情？     

Folk 2008中国魅力榜 民间

唐首才王万安大爱之魅这是两个救"坏人"的警察。把人救出来后,有两个任务:一是犯人不能跑,一是保住伤员的生命     

9岁时父亲遇害,凶手一直逍遥法外 美国女子27年追凶记

27年的时间能够改变什么?是否可以让仇恨慢慢消退,让人忘记当初的誓言,让往事不再涌上心头?约瑟琳·马丁内兹的答案是"不!"27年前,她还是个9岁小女孩,父亲在和街头小混混的争执中被杀。从那一刻起,让凶手得到应有的惩罚就成了约瑟琳的夙愿。追凶的过程曲折又漫长,但是约瑟琳始终没有放弃。就在前不久,她通过网络找到了犯人,并协助警方将其捉拿归案。这在美国被传为美谈,民众称她上演了一场现实版"公主复仇记"。     

贵阳中华中路和大十字的变迁

正有贵阳第一街之称的中华中路历史悠久。因为贵阳城最早的居民点"黑羊箐"的位置就在大十字百货大楼旁的黑羊巷,也就是现在贵阳老百货大楼及周边棚户区要成片改造的地块。从宋代起中华中路叫正街,清代叫大街,上世纪30年代改名为中华路,1951年定名中华中路。以前的中华路是贵阳城纵贯南北的一条石块马路,上个世纪50年代改造成为贵州、贵阳的第一条水泥路。中华中路是其中段。本世纪又将其改为柏油路。贵阳大十字地名有几百年历史,大十字处于中华路和中山路的交汇中心,中华中路和大十字是贵阳老城的中心和重要的商业圈。大十字带有苏     

文史快车

正"监狱"的由来传说四千多年前舜帝时期,皋陶曾被任命为刑法官,历来他被视作监狱的首创者。狱,最初是原始人驯养野兽的井栏槛或者岩穴,进入氏族社会后,用来关押俘虏,并驱使其劳动。国家产生后,监狱随之出现,但最初并不称监狱。夏朝时称"宫",商朝称"圈",周朝称"圜土",秦朝称"囹圄",直到汉朝才开始称"狱"。秦朝时期,不仅京城有狱,地方也开始设狱。南北朝时期的北朝,又开始掘地为狱,发明了"地牢"。宋朝各州都设置了类似周朝的圜土的狱,犯人白天劳役,晚上监禁。明朝时京城、州府、县都有监狱,称狱为监也自明律始。清朝将明律沿袭下来。监狱的职能"以圜土聚教罢民""任之以事,而改教之"。即核实犯罪的事实,并对犯人进行教育,使之改过自新。