"怕上春风六度桥" ——"六渡桥"本名"六度桥"

记得在人民医院住院期间,为我治病的一位医生,曾就汉口六渡桥消失询问于吾.答曰:所询事,不熟悉,只能浅议一二.六渡桥确乎是昔日汉口繁华的聚焦处,那首冯翔的民谣《六渡桥》尽写老武汉人对她的眷恋:"屋里住倒王家巷,在一中上的中学,每天弯到六渡桥……六渡桥不见了,六渡桥不见了……"     

南京“慰安妇”写真

（一）从一份档案文件谈起在南京市档案馆中,保存着一份档案史料原件,那是在１９３８年４月初,即在侵华日军攻占南京并进行了惨绝人寰的南京大屠杀后数月,一个叫乔鸿年的汉奸以南京“上军慰安所”主任的身份,给南京伪政权——“南京自治委员会”写的一份申请报告：窃所顷奉南京特务机关委托,为繁荣夫子庙市面,振兴该区商业,调剂全市人民生活计,指定在夫子庙贡院街海洞春旅馆原址及市府路永安汽车行原址暨永安里全部房屋分设“人民慰安所”二处,业已修理,一俟工竣即行开幕。除已分别是报各主管机关外,理今备文呈报。伪“南京市自…     

我和邓颖超大姐认乡亲

偶尔翻看旧相册,引起对30多年前往事的回忆。图一相片左边是本人,右边是我的徒弟张慈深,现已定居澳大利亚,任教于墨尔本大学。照片上这所房子内外,曾留下许多伟人的足迹,可惜在80年代被拆除,原址上建成了当今北京二七机车厂物资处的宏伟库房。     

北京东岳庙喜神殿碑识读

根据现存碑刻资料,明清时期,朝阳门外的东岳庙集中了北京地区最多的香会组织,其中不少是以行业组织为背景。在主殿岱宗宝殿西侧最北端的《梨园重建喜神殿之碑》便是由梨园行公会捐立。碑原址在后罩楼东北角喜神殿前,民国十七年(1928)镌刻。1999年重修东岳庙时,将其挪至西碑林,成为记录喜神殿创建历史的唯一文献资料。碑身高约1.0米,宽近0.68米,16行,行23字,方座,碑额题《梨园重建喜神殿之碑》,仅碑阳刻有文字,现抄录如下:燕都朝阳门外东岳庙开山宗师张公留孙始建于元代,祀天齐仁圣帝,两庑丛神如林,俨若官舍,人禽鬼物,各有职司,迄今五百年,香…     

回忆母校山大附中

这次回到太原探亲访友,不禁忆起当年我在太原上学读书的山大附中.当然,这已是半个多世纪前的事了,但惟其如此,才觉得值得记忆和怀念.山大附中,是当年山西大学的一个组成部分,原为山大预科,后改称附中,地址即今侯家巷师专校内.这所学校,由于和本科     

贵阳老照片选载——铜像台

贵阳铜像台原址在今中华中路与中华北路衔接处广场内。民国18年(1929年)贵州省政府在已撤老城北门月城原址上,建高约1米、直径50余米的圆台,环以石栏,向东、南、西、北四面各开一门,筑台阶以通上。台的正中央,筑高约5米的像座,其上竖身着西服、面南而立的周西成铜像。以后这里便名“铜像台”。     

我与贵阳相声演员的二、三事

50多年前,如今人们最喜爱的相声艺术,也曾在我们贵阳辉煌过。老贵阳人大概还记得,那些年,在省人民会场斜对面,有家贵阳市曲艺团。这里地处大十字和喷水池中间,不管白天或夜晚,戏园门前车水马龙。熙来攘往,好不热闹。     

《为人民服务》讲话纪念广场在延安枣园落成

今年6月29日,在毛泽东同志发表《为人民服务》讲话的原址上恢复修建的纪念广场在延安枣园举行了隆重的落成典礼。张思德同志的雕像(高6米,重60吨)巍然屹立,"为人民服     

抗战时期国立第一华侨中学

“国立第一华侨中学”原址在保山,自1942年5月4日,日本帝国主义制造保山惨案,对保山进行狂轰烂炸,“侨一中”同时被炸之后,旋即迁址今清镇市百花湖乡高堡施教至今,已有六十多年的历史。“侨一中”在高堡施教历时4年,造就了一大批有识之士：他们一部分服务于祖国各地的不同岗位,另一部分侨居国外各大洲。时值抗日战争胜利50周年时,侨居国外和服务于祖国各地“侨一中”的“侨生”,由于对“母校”的怀念,纷纷回国云集高堡,探视“侨一中”旧址,看望曾经养育过“侨生”的高堡（今三堡村）人民。他们的举动,受到贵州省侨联和贵阳市侨务办公室的关心和支持,     

圣帝殿的建筑特色

东岳庙又称东岳行宫,圣帝殿是东岳行宫中最为主要的建筑。它是福建寺庙建筑的瑰宝,也是八闽大地上一座独特的殿堂建筑。圣帝殿位于福建省建瓯市城东,距市区约1．5公里,是建瓯市三大名刹之一。东岳庙依山而建,座北面南,在东岳庙建筑的中轴线上,由南往北依次为山门(已毁)、天王殿、阎王殿、拜亭、圣帝殿和寝殿。由阎王殴至圣帝殿东西两侧,还建有厢廊、观音殿等建筑物。圣帝殿面阔五问,四周回廊。重檐歇山顶,屋面铺盖阴阳板瓦。     

赵都中牟新考

赵都中牟在今河南汤阴西说被今天众多学者所信从,但从古代文献考察,战国时漳河以南尽属魏地,自然也包括今河南汤阴西在内。同时,今鹤壁老市区以南发现的战国中晚期古城应是战国魏谷邑,而非赵中牟。从出土遗物和战国地名变更情况分析,中牟故城可能即今河北磁县讲武城。     

武汉历史上有三个王家巷码头

正在整治武汉市水岸线的过程中,倍受关注的当数王家巷码头。王家巷码头有124年或120年之说。124年之说源于厚记轮渡公司开创于光绪二十二年(1896年),120年之说源于利记轮渡公司开创于光绪二十六年(1900年)。而在武汉轮渡史上,曾先后出现过三个王家巷码头。第一个王家巷轮渡码头,即四官殿码头,这是厚记轮渡自开创后使用的码头。码头正对着四官殿上首的王家巷,故称王家巷码头。说到此,江秉诚是个绕不开的人物。     

万象更新话政协

新世纪伊始,市政协九届一次会议在市人民会场隆重举行。人们常说的“一元复始”,现在成了“一纪复始,万象更新”。会议期间,我和刘从龙同志参加了大会简报组的工作。刘是市政协第一、二届委员,五至七届工作人员;我是市政协一至九届历次会议的工作人员和六、七届委员,可以说我们是“老政协”了。新老对比,使我们对九届一次会议的新气象兴奋不已。     

名家咸集 权威毕至——收藏家刊行百期茶话会后记

2005年1月26日,《收藏家》杂志社为纪念刊行百期举办茶话会。茶话会定于上午10时30分正式开始。9时30分,我们尚在布置会场,故宫博物院研究员、83岁高龄的古琴专家郑珉中先生就到了。郑先生是《收藏家》的老作者,不时赐稿,《收藏家》上所刊有关古琴的文章多拜郑老所赐。原中央美院艺术史系主任、美术史论大家金维诺先生也不顾高龄,     

西安东岳庙壁画调查保护历史与价值评析

中国寺观壁画系统中,西安东岳庙壁画占有重要位置。本文基于田野调查所获诸多鲜为人知文献、图像资料基础,通过对比、互证等方法途径,首次对东岳庙壁画调查保护历史以及价值意义等问题进行了探讨研究,其中壁画调查保护历史梳理与基于历史轨迹勾勒的文化遗产保护、利用思考,尤具一定历史与现实意义。     

东岳庙建筑规制与东岳信仰——以蒲县东岳庙为例

山西蒲县东岳庙是目前我国现存早期东岳庙中,建筑布局保存最完整、彩塑壁画等附属文物最丰富的东岳庙;庙内保存完整的元、明、清三代彩塑数量之多,堪称古代东岳文化雕塑博物馆,也是现存体现东岳信仰与东岳文化最为形象生动、最具地方建筑艺术特色的东岳庙之一。是研究东岳信仰与文化的典型实例。     

试论原件、复制品在考古遗址博物馆中的作用

考古遗址博物馆依托考古原址而建,考古原址及其出土的文物原件构成了遗址博物馆的主体,是博物馆生命力的源泉.考古遗址的“原址原状”保护和出土文物的“原址原件”展示,体现文化遗产保护的“真实性”和“完整性”的原则.脱离了遗址氛围的原件,就偏离了它的时空坐标,其所承载的历史信息和文化价值已被大大削弱.复制品和仿制品替代原件作为展品、教具、道具或纪念品在考古遗址博物馆中被广泛使用的现象,令人喜忧参半.如何恰当地利用复制品,值得进一步分析讨论.     

西安东岳庙主殿清代壁画价值探析

西安东岳庙始建于北宋政和六年(1116),遗址内留存明清时期的古建筑群和大型室内宫观壁画。其建筑高大,雕梁画栋,文化独具,自明代起一直以西安的文化特色而闻名。西安东岳庙主殿壁画总面积150平方米,在全国已知东岳庙范围内属于少有的规模较大、保存较为完整的壁画。东岳庙主殿壁画54个司绘有忠孝仁义、帮扶危困、惩治邪恶、奖励良善等主题图像。壁画的错落式布局使得民众的生活图像和神仙的图像共处一幅画面,建立起了人与神之间相互沟通、共处的新秩序。壁画体现了人与自然和谐相处和教化民众人与人和谐相处的价值观。     

山西省泽州县周村东岳庙正殿勘察浅析

周村东岳庙始建年代无考。据碑记,东岳庙北宋元丰五年（1082）重修,与泽州冶底岱庙（北宋元丰三年,即公元1080年）属同时代建筑。金皇统三年（1143）、元至元十五年（1278）又修,迄元大德至正间再修,明洪武、宣德、嘉靖、正德间重修,清代时期也屡有修葺。现存建筑为宋—清不同时期。至千百年后的今天,历经时代变迁和风雨飘零的东岳庙仍巍峨矗立,成为周村古镇的标志性建筑。文章详细介绍了周村东岳庙的概况及保护价值,并重点分析了正殿的各方面情况。     

图说

省级文物保护单位,是清朝黑龙江将军在卜奎古城的官邸,原址位于齐齐哈尔中华西路6号,即今市第二医院东邻。清康熙三十四年（1695）由首任黑龙江将军萨布素兴建。相传乾隆年问,皇帝西巡,将军府作为备用行宫,进行了修缮和扩建,形成3层院落、4栋青砖瓦房的典雅宏敞、功能齐备的建筑群。