贵州历史上的贝币与贝饰

正贝币在我国远古时期,大约在四五千年前的原始社会,因为生产力低下,物质极不丰富,所以一个部落或者一个家庭,还没有多少剩余产品可以用来交换其他急需的用品,部落或家庭之间偶尔发生的交换活动也只是以物易物,当时根本没有货币也不需要货币。随着生产力的发展和社会的进步,社会物质财富也相对丰富了,人们物质生活中的需求不断的扩大,以物易物的交换方式已经越来越不适应社会生活的需要了,于是人们便把贝壳作为交换的中介物,在新石器     

浅谈贝币在我国的发展历程

海贝具有成为货币的天然优势。在原始社会晚期,生产力长足进步,掀起三次社会大分工,产品剩余增多,商品交换频繁,为海贝兴起奠定了历史基础。贝币兴起于夏,盛于商、西周,衰落于春秋战国,终于秦。     

浅议北宋军队回图贸易

作为一种特殊的经济现象,耕植于北宋特殊的政治、经济、军事因素和政策之下的回图贸易,有其自身特殊的发展目的和发展条件,在北宋时期快速发展,产生了重要的影响。回图贸易在北宋时期的发展折射出了这一时期不同的社会现象,反映了这一时期社会历史的变迁。     

枣核形玉石贝考析

前不久,一位好友偶然收到一件贝形玉石器,颇似古贝币。     

试论中国玉器的发展与审美特征

试论中国玉器的发展与审美特征常素霞众所周知,工艺美术不仅是一种物质产品,也是人的精神世界及社会而貌的表现形式。同样,中国玉器的发展,也是随着社会生产力、物质文化的提高和人们生活方式、审美意识及审美心理的变化而不断发展的。它不仅体现了人们的愿望和理想,...     

北宋圆雕骆驼

“缕缕蚕丝织友情,鸣驼千里传佳音。”骆驼,被人们誉为“沙漠之舟”,不仅能驮善走,更能适应艰苦的环境,作为我国古代一种重要的交通工具,曾往返于“丝绸之路”,为中外化交流、贸易往来作出过特殊贡献。古代艺术家出于敬重赞佩之情,常把它捕捉到自己的雕刀之下,创作出众多逼真感人的艺术形象。     

河北元氏县出土西周贝币

河北元氏县出土西周贝币高英民西张村北距元氏县城５公里,东临槐水河。１９８４年秋,在该村东一处土岗上发现一座小型土坑墓。墓葬出土的青铜器,包括礼器、兵器和车马器,发掘结果表明该墓时代为西周。伴随青铜器而出的是五十六枚海贝。它们散乱地置放于一件铜尊之内,...     

宋代古器图录学的社会文化背景

“图录”是以绘录图像为要而形成的记事方式,它有着十分久远的文化历史,作为人类的文化积累,以载籍的形式传递下来,属于“文化学”的范畴。作为古代一种与文字文献共存的历史文化,在中华文化的发展进程中同样具有重要的现代价值。北宋建立之后是形成这一学术和文化的重要历史阶段——它的形成有着特定的社会背景和文化背景。本文将重点考察北宋以来形成这一学术文化的社会背景。     

初探新疆发现的贝币

货币是商品交换的媒介,是商品生产发展的必然产物。人类社会较早使用的实物货币主要有龟、贝、珠、玉、刀、布等多种,而最早出现且使用最广泛、最长久的实物货币就是“贝币”。[第一段]     

生命意义与旅游审美价值

现代旅游活动已经成为人们生活的一个重要组成部分。人们的审美追求已成为在旅游活动中实现自由生命的发展与完善,也是一种全新的生命体验。但旅游在某些方面却变成了"放纵"生命的形式,这是不美的。本文主要就旅游审美与生命之意义的关系进行论述。现代人的生活已日趋审美化。随着人类生产力的发展,社会的进步,人们已基本摆脱了物质贫困,就大多数人而言,他们已不再为基本的衣食住等物质资料疲于奔命,其生命状态已不再是与物质同为一体的存在,而是一种"真正"的生存,正     

试论北宋户籍管理的特点

北宋是中国传统社会人口的急速发展期,也是中国古代封建社会的成熟时期。而户籍作为国家控制社会的重要手段,历来受到政府的重视。北宋的户籍管理在历朝的基础上不断发展和完善,并呈现出了许多新的特点。它开始与赋役制度分离,有着户籍编制和户种复杂多样、不计女口、户帖使用频繁、户等制度和户口调查统计制度更为完善等特点。     

上古时期新疆的贝币和贝饰

“贝币”是指用海贝当作货币,“贝饰”是指用海贝组编的项链、头带、腰带、手链等各种饰物。贝币是货币,这是毋庸怀疑的常识。贝饰因为是由价值很高的货币组编而成,在商品交换中也能起到类似货币的流通中介作用,因此可以称之为“准货币”,其性质与后来的丝绸、布匹等实物货币相同。     

民间剪纸中吉祥图形寓意初探

剪纸是我国劳动人民创造并广为流传的一种民间艺术形式。剪纸与人们的物质生活条件、生活水平及社会历史文化等因素息息相关。人们常用剪纸进行祭祀、祈福、纳祥,驱鬼辟邪,美化生活。剪纸中的图形不单指图形,而是深刻地暗含着精神寓意。     

关于我国古代貝币的若干問題

郑家相先生在1959年文物第3期上面发表了一篇"古代的貝化",文中述及史貝币的起源、分类及貝币所属年代的划分等問题。关于貝币的起源,郑先生主张在黄帝时期,因为"相传黄帝轩辕氏作舟车,舟车为交通工具,有了交通工具可以运输,交易因之频繁,海贝开始充当货币大约在这个时候’。关于贝币的分类,郑先生把贝币分为"自然物贝化"与"制造物贝化","非金属贝化"与。金属贝化",自然物贝化是海贝,制造物贝化是仿贝。同时在这个分类的基础上,提出关于我国古代贝币发展的历史时期,认为贝从黄帝时期到秦始皇统一六国是通行的货币,"自然物贝化"行使较早,仿贝行使在后,而金属贝化行使在最后,与春秋战国时期的刀布同时。郑先生这些论断与他在"中国古代货币发展史"     

从古钱币文化看西方的强权心结

世界古钱币分东、西两大体系。东方体系即中国体系,始于公元前1500年的商朝早期,初为贝币,后派生出刀、布币,“钱”本身就是一种农具的称谓。两千多年前,秦始皇统一成方孔圆钱,一直沿用到最后一个封建王朝——清朝。     

新干县博物馆藏吉州窑彩绘瓷

吉州窑是吉州地区在宋元期间的名窑场,窑址分布在赣江东西两侧,始烧于唐代晚期,发展于五代、北宋,极盛于南宋至元代初中期。永和窑是吉州窑系中最具代表性的窑场,因此,历来人们习惯地把永和窑径称为吉州窑。     

“贝币之路”及其在云南边疆史研究中的意义

西南地区经云南腹地很早就有通往东南亚、南亚的交通线,并被许多学者称为“西南丝绸之路”,但实际上直到清后期和近代生丝才在这条对外通道上一度大量流通,与丝绸的流通形成显明对比,东南亚、南亚的海贝却很早就大量流入云南.海贝流入云南持续时间长,规模大,并一直作为云南主要法定货币,对云南社会经济发展影响极大,起到了联系中外的桥梁和纽带作用.因此,称其为“贝币之路”更为准确.“贝币之路”的形成和发展,充分说明云南与东南亚、南亚国家和地区在相当长的历史时期内是一个完整的区域市场.     

旅游专业的学生应重视文化积淀

针对旅游分院建设的方案,明确了旅游专业的内涵,为了适应旅游业的发展,语文课做为文化基础课,力求保证旅游专业学生全面掌握我国名胜古迹和历史文化,积淀文化底蕴,培养较高高素质的旅游人才。旅游,是一项集政治、经济、文化等多种因素于一体的综合性社会活动。旅游不仅是一种物质生活,更主要的,是一种精神文化活动。人们在旅游活动中,通过对自然美和社会美的亲身感受,达到陶冶情操、愉悦精神的目的,所以对旅游人才的需求越     

近代化过程中中西人口问题之比较

一 近代化是一个在传统社会基础上逐渐萌生发展的历史进程。对于传统社会来说,近代化是一种世界范围内的发展趋势;就近代化而言,传统社会则是其得以出现的历史基础。正是基于这样一种相互之间不可分割的联系,现代化理论和发展理论都十分注重对两者关系的分析。从世界历史发展的角度,探讨中西近代化起步阶段人口问题的不同态势及其影响,也是我们进行此项比较分析的起点。 现代人口转变理论认为,在人类社会发展的不同历史阶段,与社会生产力的发展相适应,存在着三种基本的人口再生产类型。在产业革命之前漫长的人类历史上,由于人们“完全不知道在物质生产方面运用科学”,社会生产力低下,物质生活资料贫乏,医疗卫生事业落后,因此,人口的死亡率很高,人们不得不用高出生率来弥补高死亡率,世界人口的增长显得十分缓慢。联合国和西方学者估算,公元初世界人口总数约为3亿,公元1000年约3.4亿。美     

■字新考

■为战国时期楚国铜贝币铭文之一,历来史家释读不一。如释“贝”(吴大澂、郑家湘)、“哭”、“■”、“襄”(尤仁德)等,尚无定论。故史家及古钱币学家多称铜贝币为“蚁鼻钱”、“鬼脸钱”、“猿头