去韩国约会“流氓兔”

兔子护照姓名：流氓兔（MashiMaro）出生地：韩国生日：1999年5月8日父亲：金在仁特征：体形如一团棉花糖,圆手圆脚、胖而可爱,是一个善良的无赖。     

“汉流”——浅谈汉字对韩国文化的影响

种种原因的影响,韩国文字的去汉字化,无法使用汉字的最大利益——辞义精简。导致严重的外来语过量,新语汇无法藉由固有文化创造的积淀,使语言仅留其形而丧其精魂。如今,韩国已经无法回避汉字对其文化造成巨大影响的问题。汉字作为中韩两国的文化纽带,给韩国的文字、社会文化与日常生活带来了深刻而广泛的影响。     

谁在埘普京说“不”

杜马选举大战之前两周的一个晚上,弗拉基米尔·普京身着蓝色西装,没打领带,一身轻松,来到奥林匹克体育中心,观看一场重量级拳击比赛。国家二台电视直播画面上,不时有扫过普京的镜头。这是在美俄两名大力士之间的无规则终极格斗,身上纹有“自由”与“团结”的美国壮汉,被俄方对手打得鼻青脸肿。赛事终局哨声响起,裁判高举俄壮汉的胜利之手。坐在最前排的普京,此时跨进角斗场,向败者致敬,向胜者祝贺。来自华盛顿州的美国大力士,已经无法站立,被架着拖出了赛场。     

邓小平“争论”和“不争论”思想研究

学术界、思想界对邓小平"争论"和"不争论"思想的认识存在绝对化、片面化,甚至庸俗化的倾向。邓小平"争论"和"不争论"思想长期并行不悖,各自有着特定的内涵和针对性,应对其作系统地、历史地解读。深化邓小平"争论"和"不争论"思想的理论研究非常重要,实践中正确运用和发展更为紧迫。     

改革开放之初中国对韩国“官民分离”政策初探

由于朝鲜战争的影响,中韩两国在政治上敌视、军事上对峙,经济上隔绝。直到1978年12月18日,由韩国政府提议经中国政府反复考虑,两国才实现了中国朝鲜族居民访韩的"探亲交流",中国对韩国的"官民分离"政策正是在"探亲交流"的过程中逐渐形成的。此后,中韩逐渐实现了体育、学术等领域的"民间交流"。"官民分离"政策虽然没有直接促成中韩建交,但却为两国建交奠定了坚实的基础。     

韩国因“术”而亡

公元前403年,韩景侯被周威烈王册封为诸侯,韩国诞生。 韩昭侯在位（前362-前333年）期间,韩昭侯任用申不害为相国。申不害提倡中央集权的君主专制体制,主张以＂术＂治国。     

索布恰克 我对教父普京说“不”

在俄罗斯人眼里,刚过30岁生日的索布恰克是开保时捷的“官二代”、普京羽翼下的食利者、情色真人秀节目主持人、《花花公子》封面女郎、亿万富豪的女朋友、“俄版的帕丽斯·希尔顿”     

李先念与“不折腾”原则考

"不折腾"原则是陈云与李先念在改革开放之初率先提出来的。李先念还就"不折腾"的类别、意义、重点时段与保障措施等方面作了较为系统的阐述。"不折腾"原则的提出,直接推动了"调整、改革、整顿、提高"八字方针的出台,促使国民经济进行重大调整进而走上良性发展的道路,保障了我国改革开放的顺利进行。     

我看到了“不知道”与“不喝水”

在澳大利亚这片神奇的土地上,土著人生活的历史已逾万年。可英国人库克第一次登陆的时间,距今只有233 年。库克一上岸,便被那里一种从未见过的动物所吸引,他形容那是用后腿站立的兔子,跳起来却像只鹿,显然他是忽略了那条长长的尾巴。库克指着这些动物、好奇地问土著人:“What is this?”(这是什么动物?)土著人回答:“kangaroo”(土著语:不知道)。土著人的意思显然是“我不知道你在说什么”,库克却以为这就是那种动物的名字,便把这个土著语按谐音写进了大英词典,沿用至今。现在你一定知道了,这种动物就是澳大利亚特有的袋鼠。     

从日本的“唐船风说书”看康熙二十九年的乌兰布通之战

乌兰布通之战因何而起,战况及胜负如何,对后来的清准关系产生了哪些影响?这些问题虽然长期受到关注,但限于史料仍然存在不少扑朔迷离的环节。本文主要试图运用流传在日本的唐船风说书,结合清朝官书及其他史料,对历来占据主导地位的"清军大败噶尔丹"之说重新审视。总的来看,唐船风说书里所反映的乌兰布通之战,与清朝官方的口径多有不同,唐船商人普遍认为的"大清落败"、"大清未胜",与主张通过史料批判来澄清传统看法中某些误区的研究者在观点上能够彼此呼应。虽然我们还不能够就此而遽下论断,但是这些信息本身已经足以唤起我们的重视。     

赵宋当朝盛世说之造就及其影响——宋朝“祖宗家法”与“嘉之治”新论

北宋中期,当其"祖宗家法"愈加显露弊端之时,以范仲淹、欧阳修、石介、李觏等人为代表的士大夫,把回向"三代"作为理想的政治目标,掀起了革新运动。其精神被王安石所继承。但是随着熙丰变法的失败,"祖宗家法"却更受推崇,并由此制造出堪与"三代"、贞观相媲美的当朝盛世说——"嘉之治",从而使占统治地位的政治目标由推尊"三代"转向效法当朝。赵宋当朝盛世说由"祖宗家法"和"嘉之治"有机结合而成,并以"祖宗家法"为核心。此说被南宋所接受,束缚着南宋人的思想和行动,最终使南宋对盛世之追慕成为泡影。另外,赵宋当朝盛世说亦在一定程度上影响到后世对宋代之评价。     

朱蒙之死新探——兼说高句丽迁都“国内”

本文通过对史籍“王莽朝记事”的辨析,认定中国史书关于高句丽国王“驺”的记载实即朱蒙,从而证明《三国史记》关于朱蒙之死时间的记载是不可靠的。朱蒙应死于王莽在位之时,在此之前,琉璃王仅是“摄政”而已。至于迁都问题,学界亦多有误解。琉璃王是将首都迁到了霸王朝山城,而后由大武神王将首都从霸王朝山城迁到了国内城(今集安市)。     

关于中西发展观的契合之处——赫拉克利特“逻各斯”学说与中国“五行说”的共性研究

西方赫拉克利特关于的“逻各斯”的发展观与中国的五行说虽然在时间、空间和内容上是不一致的,但就论述事物的发展规律来看,它们却有许多相通之处。它们一致认为事物是客观存在,且不以人的意志力为转移的;万事万物在各种对立统一中处在不断运动、变化和发展的状态。     

汉画“攫盗女”图补说——芦山樊敏阙“龙生十子”图辨误

芦山樊敏阙所谓“龙生十子”图,定名不妥。本文作者考察发现该图卖为两个不同的题材,左面为“仙界宴饮图”,右面为“猩盗女”。     

新颖的造型 卖国的见证——说“平”、“津”嘉禾铜元

自光绪二十六年（1900年）中国诞生第一枚铜元,到民国三十八年（1949年）,国民党政权被赶出大陆,大多数铜元的模式既定,没有太大变化。清代铜元面文分别为“光绪”、“宣统”、“大清”年号,上缘记省,下缘记值,背龙图。民国铜元只是币文换称“中华民国”,背改国旗,无过大过多变更。惟独本文所说铜元不同一般,其造型奇特,然政治含义却为人不齿。     

追寻“遗产铁路”的轨迹——本刊参与“中法记者滇越铁路行”活动

2005年11月9日—17日,云南省政府和法国驻华大使馆等单位组织了一场名为"接轨——中法记者滇越铁路行"的活动,30多名中法记者对滇越铁路及其沿线遗迹进行了联合考察与采访。滇越铁路纵贯于中国     

“意匠”说与中国诗学“形式”批评的特点——兼论《文赋》、《文心雕龙》下篇的义脉

包括诗歌在内的八代文学创作,以及以(文赋)、(文心雕龙)为代表的有关理论总结,对於文学的语言形式表现了前所未有的热忱与自觉,这是人们稔知的事实;然而这种热忱与自觉究竟内含何种思维形态?具有何种品格?它对於今天文学的语言形式批评有何启发,却仍是一个尚待深入探讨的问题。     

不一样的“天下”——紫禁城雷击之谜

他是一位皇帝,一位以战争为起始,以战争为结束的皇帝;他的名字叫朱棣。 他是一位诗人,一位以心怀国家强盛为起始,以心系国家灾难为结束的诗人;他的名字叫杜甫。 他们心中有着不一样的“天下”,却一同书写了文与武共同铸就的中国历史。     

不像“文化”大革命,倒像“武化”大革命——我所经历的文化大革命

<正>1966年,在神州大地上爆发了一场史无前例的无产阶级文化大革命,当时,我任湖北省应城县三合区区委书记。一、难忘我的那一百本笔记我参加工作不久,就养成了写工作、生活、学习笔记的习惯,从1949年到1966年的17年间,我写了一百多本笔记,满满装了一大木箱子。我把它视为宝贝。