山西安泽县郎寨唐代砖塔

郎寨砖塔位于山西省安泽县城西南35公里的马壁乡郎寨村东。地理坐标为东经112°19′46″,北纬35°57′64″,海拔804米。一郎寨砖塔现状此塔建在村东口一土台的东南角,塔北侧约30米外即为山体,山体未发现有建造建筑的     

山西文水苍儿会寨峁调查简报

在山西省文水县西部山区苍儿会乡的三道川地区,沿河谷两侧的山顶上分布着大小十余座用石块和石片垒筑而成的石头寨堡,居高临下,视野开阔,当地人将这些石头寨堡称作“寨峁”。这些寨峁形状不一,或圆或方,均依山势地形而建,面积从四五百平方米到两三千平方米不等。     

屯堡四大名寨：本寨幸运的碉楼

如果说屯堡是镶嵌在黔中古老而神奇的星河体系，那么，本寨、云山屯、鲍屯和九溪则是最耀眼的四颗。 走在屯堡四大名寨，仿佛时空逆转。我们难以想像，伴随不同文化冲突、交融、进退的历史长河，怎么没能抹平那些戍边军人留下的种种遗痕？为什么恰恰只在贵州，还能看到如此完整的古汉族习俗？是什么样的力量．支撑蓄屯堡人经历漫长岁月的冲刷而卓然兀立？     

论依法淘汰高污染车辆的实现途径

经历"十三五",特别是经过蓝天保卫战的洗礼,工业污染源的污染排放得到有效遏制,一些重点行业也相继实行了超低排放、提标改造或深度治理,这使得工业污染源污染排放具有较强的刚性,移动源污染矛盾由于"跷跷板"效应因此而突显,在"碳达峰""碳中和"的大背景下,这一矛盾在"十四五"期间将更加突出.本文从机动车污染现状出发,根据有关...     

娘娘寨的春秋事

<正>春秋初年,今天的郑州地域内发生了一件主导中原政治版图的大事——郑国东迁,郑桓公计赚虢、郐,使用的谋略是寄孥,即将自己的家眷、财宝、仆人寄存到虢、郐二国。史载虢、郐二君怯于桓公威势,也贪图桓公财宝,想据为己有,各献五城,用于安顿桓公家小与财宝,讵料人     

《三上桃峰》五易其稿

1955年我从部队文工团转业到山西人民出版社任文艺编辑,不久,即听到省委文教书记王大任同志作报告。“文革”初期,山西省副省长刘格平在康生“授意”下,迎合上海张春桥、姚文元、王洪文等人掀起的“一月风暴”,组织起“山西省革命造反总指挥部”,以十三冶金建设公司工人杨成效为总指挥,一举夺了山西省委和省人民政府党、政、财、文大权,整死了当时的省委第一书记卫恒,     

试论长寨事件的性质

雍正二年(1724年)至雍正五年(1727年)间,贵州长寨地区(今贵州长顺县长寨镇)发生了一次重大的历史事件。史学界,对这次事件性质的评议分歧较大。有的同志认为,长寨事件是中央王朝通过对土司的战争,废除了野蛮的土司制度,取消了土司对少数民族的压迫和剥削,为社会发展创造了有利条件,加速贵州     

支边在西藏,五块钱买头驴

一提起支边青年这个颇具沧桑感的话题,人们就会想起20世纪60年代,北京、上海、天津等大城市的知识青年们响应党的号召,奔赴新疆、云南、黑龙江等地,艰苦奋斗、建设边疆的故事。殊不知地处中原腹地的河南,那时,也有一批热血青年,默默告别亲人,踏上遥远的路程,     

龙驹寨水旱码头的兴衰

有清一代,地处陕西东南一带的名水旱码头——龙驹寨(今丹凤县城),商业发达,经济繁荣,一时声名鹊起。咸丰年间(1851～1861),有一年税收白银曾达十五、六万两,居全省之冠。另据《陕西财政说明书》载：宣统元年(1909),陕西全省所设立32局、126卡,共征收厘银468894两,其中仅龙驹寨即收到78910两,几达全省：总税额的17％,且为全省32个税收单位(局)平均数的5．4倍,再一次高居榜首,遥遥领先。     

古老神奇的甘堡藏寨

金色的深秋．古老神奇的甘堡藏寨．像勾魂一样吸引着我们～群退休的旅游爱好者．邀约结伴前往旅游。我们一行从四川成都出发．经都江堰来到阿坝藏族羌族自治州理县甘堡藏寨。车过桃坪羌寨不久．从公路上就远远地看到．在深秋金色的阳光辉映下．杂谷脑河对岸山坡上．有一座雄伟、浩大的石头城堡般的寨子,耸立在大雪山的脚下,那就是有着2000多年悠久历史,至今仍保存完好．养在深闺人未识的甘堡藏寨。     

哈尼族的食文化——寨宴

云南省的哈尼族,有一种流传千年的传统习俗———大摆寨宴。这一颇有文化内涵和积极意义的传统习俗,可谓是哈尼族食文化的代表。它深入人心,世代相沿。哈尼族大摆寨宴,一般都选在“扎勒太”（十月年）或“昂玛吐”（祭寨神）这两大节日里,但有的村寨也选在春节后某个吉祥的日子里。在选定的这一天,不论村寨大小,每户人家都要做一桌自己最拿手的佳肴美味,一家一桌,全村寨欢欢喜喜、齐刷刷地来大摆寨宴。地点选在广场、街道或秋千场上（荡秋千是哈尼人最喜爱的一项群众性体育活动,每个村寨都设有秋千场）。寨宴开始之前,先噼噼啪啪…     

中国自行车的早期历史

中国是自行车的王国。在汽车热兴起之前,在所有交通工具中,中国人对自行车情有独钟。因此大多数人也许会对本文将要叙述的历史感兴趣：自行车是一个半世纪前传人的舶来物,一百年前流行于中国各大城市,当时的自行车车型已经相当先进,直至20世纪90年代山地车等新     

基于循环经济下的民族村寨旅游发展——以龙胜平安寨为例

随着旅游的进一步发展,生态环境问题凸显,民族村寨旅游可持续发展受到严重的挑战。本文基于循环经济的理论,以龙胜平安寨为例,分析平安寨的发展现状,论述发展循环经济的必要性,最后提出民族村寨旅游循环经济的模式和一些建议。     

深入发掘民族村寨的文化内涵——关于贵州民族村寨的保护与利用

民族村寨是民族文化的原生地,具有丰富的文化内涵,是展示一个地方、一个民族的微缩景观。深入发掘民族村寨的文化内涵,使其不同于一般的乡村旅游点,是文物工作者义不容辞的责任。     

海牙寨的故事(佤族)

沧源佤族自治县南腊公社有个海牙大队,“海”,佤语意为“领地”,“牙”,即“象牙”,译为汉语,就是“象牙领地”或“一副象牙买得安生的地方”。关于它,流传着这样一个故事: 海牙寨原来在孟定土司和班洪王子统治地区之间的未定界上。住在未定界上的百姓有个好处,就是不易被官家发现,因此它就     

桂西，鲜为人知的少数民族村寨

从秦始皇统一岭南以后,古代骆越人的后裔由于战败和躲避战乱, 被迫迁往桂西的高山丛林里居住,从很早很早的时候就在云贵高原的边沿生活,逐渐形成了今天的苗、瑶、侗等少数民族。由于这一地区交通、经济落后,很多少数民族至今还保持着很好的民族传统和原生态的生活方式。     

试析蔚县东坡寨壁画墓的年代

东坡寨壁画墓位于河北蔚县杨庄窠乡东坡寨村南,为保存状况较好的砖砌单室墓,发掘者将其断为辽代墓葬。该墓墓壁与墓顶衔接处使用菱角牙子砖的做法最早发现于金代,墓内的仿木结构与元代初期墓葬最相似。宋、金、元时期的墓主夫妇像,经历了从只有桌椅无人物到墓主夫妇隔桌而坐,再到桌子消失夫妇并坐的演变过程。东坡寨壁画墓中墓主夫妇像为夫妻比肩并坐,在图像布局和细节两方面都具有元代的特征。因此,该墓年代应为金末元初时期。     

独特的嘉绒藏族寨墙图案

凡是到川西北大小金川和岷江流域的人,一踏上这块高原的土地,就会感到自己置身于一个神奇的世界:河水像一条条哈达在群山中蜿蜒,圣洁的雪山虚幻迷离,五彩经幡在风中摇曳飘动,雄伟的碉房静静地矗立在寨落或山间,墙上那醒目的各种图案令人浮想联翩。 图案是藏族文化的重要组成部分,其中嘉绒山寨碉房墙上的图案独具特色。 嘉绒人居群山间,为抗御冬日严寒、夏日     

奥克兰找到属于自己的那只帆

“学帆船特别简单,也就用学自行车五分之一的时间。”KEEN的话本来让人觉得有些夸张,不过掐表一看,我所用的时间不过三十多分钟,不得不信。