文化扶贫是实现农村小康的重要环节

要全面建设小康社会必须大力发展社会主义文化,加强社会主义精神文明建设,尤其要重视农村文化的发展,把对农村文化扶贫作为实现农村小康的重要环节来抓。 据有关资料表明,到2000年底,我省农村小康总体实现程度按低标准计算仅达50.2％,其中与小康值相比,收入分配指标为37.9％,人口素质的实现程度为42.7％。贵州人口近3800万,其中有3160万人口生活在县和县以下的农村。贵州穷主     

少数民族聚居区农村公共文化服务体系建设探究——以普洱市安定乡为例

本文选取彝族占总人口的97%的安定乡作研究对象,从安定乡农村公共文化发展现状以及政府职能方面存在的问题入手,试图从理论和实践的角度探讨通过提升民族文化保护与开发在公共文化服务体系建设中的地位。通过政府的积极作为,在少数民族聚居区建立起以民族文化为核心内容的公共文化。并为打造具有民族特色的公共文化服务体系提出相应的改革思路和对策。     

浅析基层博物馆公共文化服务能力的提升路径

我国有近千座基层博物馆,占文物系统博物馆数63.9%,收藏的文物藏品占全国总量的40%。,是国民教育、公共文化服务体系的重要组成部分。在思想观念、专业人才、基础设施条件等多种因素制约下,公共文化服务能力受到影响。当下应转变思维,树立"以人为本"的理念,打造精品展览、开拓新的博物馆展示空间,提升公共文化服务能力。     

坚决贯彻党的干部政策狠抓领导班子和干部队伍建设

按照我们党确定的干部“四化”方针和德才兼备的原则,进一步加强领导班子和干部队伍建设,尤其是改善干部队伍结构,积极培养选拔优秀中青年干部,这是我们党的建设的一项十分紧迫而又严肃的任务。几年来,我们对这项工作常抓不懈,使黄南地区各级领导班子和干部队伍的文化、年龄、民族等结构发生了明显的变化,逐步形成了结构合理,不同民族、地区的干部合作共事的格局。从文化层次看,在全州7156名干部中,大专以上文化程度的1328人,占18．5％;中专文化程度的3759人,占52．5％2高中及其以下的2069人,占28．9％9全州专业技术人员4072…     

新疆回族教育的历史、现状与发展对策

一、新疆回族概况回族是我国少数民族中人口较多、经济文化较发达的一个民族。全国各省、自治区、直辖市和大部分市(县)都有回族,主要同汉族和其他各民族杂居在一起。无论在城市,还是在农村,基本上都自成街道、自成村落,形成了大分散和小聚居的分布格局。2005年,新疆有回族人口89.35万,占全疆人口总数的4.44%,仅次于维吾尔族、汉族、哈萨克族,在新疆各民族人口中占第四位。主要分布在北疆,为79.17万人,占全疆回族人口的88.61%,其中伊犁哈萨克自治州34.87万人,占全疆回族人口的39.03%;昌吉回族自治州18.49万人,占全疆回族人口的20.69%;乌鲁木…     

根在陇西 情系中华——李氏文化活动近览

姓氏文化是中华古老优秀文化的重要组成部分？在中华姓氏的总册中,李姓列举榜首。据有关资料记载,全国汉族总人口中,李姓约占7.9％之多。李姓远以皋陶为血缘始祖,因任理官,以理为姓,又以商朝理官利贞避难食李而保性命为得姓始祖,     

“异化”翻译策略在东学西传进程中的重要意义

在汉、英语际交流过程中,归化、异化是两种不同的翻译策略。具体到翻译实践中,究竟该采用两者中的一种而摒弃另一种,还是两者并举呢?这一问题一直是译界争论的焦点。文中介绍了英国翻译理论家彼得.纽马克按翻译文本不同的功能对其进行的分类及应采取的不同的翻译策略。并且,根据奈达提出的文化共核现象,建议对于文化共核部分(约占文本90%)应采用"归化"翻译策略,而对于富有各民族及文化特色部分(约占文本10%)采用"异化"翻译策略。采用两种翻译策略并举的措施对"东学西传"战略具有重要的意义。     

简论博物馆人员素质

在具备一定的物质基础之上,建设和衡量一个博物馆成功与否的关键,在于人的因素,人的素质.目前,我国博物馆人员的基本情况如何呢?1979年曾对210座博物馆的7921名业务人员进行文化程度的统计,其比例是大学17.7%,高中38%,初中37%,初中以下9.7%.1988年“全国文博单位职工基本情况统计表”汇总文化程度——大专以上40.6%,中专高中39.5%,初中23%;年龄——50岁以上15%,36至49岁33.5%,35岁以下45%;专业职称——高级4%,中级14%,初级25%.近几年比前有所进步,但总的看     

秦文化的发现、研究和反思

从秦文化的最初发现到今天已历 70载 ,基本可以分成 5个各有侧重点的阶段。在今天的秦文化研究中 ,有以下几个问题需要深入探讨 :文化概念、文化分期、文化的渊源和流向、都城和陵墓。学科间的大整合是世界趋势 ,考古学必将投身到这股潮流中去 ;秦文化研究也必将走出自己的狭小天空 ,回归到中国文明总体进程的研究中去 ,为理解世界文化作出贡献。     

因海而重：中国传统社会中岭海海洋文化的地位

中国传统社会,一般指封建生产方式占绝对支配地位,“主导的农业-官僚传统”占统治地位,以封建意识形态为正统思想（主要时期以儒家思想为独尊）的社会文化形态。其一重要特征是国家整体上闭关锁国,内陆文化占压倒性优势,海外的影响甚小,发展主要在自身中循环。     

文化主体的文化自觉研究——以黟县居民为例

从文化自觉的视角,探讨文化自觉的生成机制以及文化主体的文化自觉意识与文化生态保护之间的互动关系,并以黟县为研究案例地,采用问卷调查的方式,分析当地居民对徽州文化生态的文化自沉意识。研究结果表明:总体上,黟县居民对徽州文化生态具有一定的文化自觉意识,但对具体的徽州文化生态认知及喜爱程度不高:居民的年龄、文化程度及是否具有旅游工作经验对居民的文化自觉意识存在显著性影响。最后提出应从内外两个方面着手提高居民的文化自觉意识。     

浅析巫术对中国文化的影晌

巫术文化,亦可简称为巫文化,是中国文化现象中一个重要的方面.因此,中国巫术在中国文化形态的构成中,占有不容忽视的位置,同时亦对中国文化各个方面产生深远的影响.以下仅从对文字学、古文献、神话、歌谣、戏曲、小说等方面的影响作一粗浅论述.     

从有铭吴越青铜器看吴越与晋的文化交流——兼谈春秋时期晋国和越国在争霸斗争中的策略

山西和河南辉县,在春秋时期是晋国领土,从晚清同治年间以来,境内屡屡出土有铭吴国青铜器,是当时晋国实行联吴制楚策略,吴晋两国多年友好的物证;绍兴曾是越国都城,城南的狗头山曾出土有铭吴国青铜器配儿钩,是越国被吴战败后,实行“结齐亲楚附晋以厚吴”策略,最终灭吴的物证。越灭吴后,吴文化和越文化融合成为统一的吴越文化。吴越文化和中原的晋文化通过相互交流,在青铜器的合金成分、铸造工艺、礼器、乐器、车马器、农具、工具、兵器、纹饰、服饰、钱币、铭文等12个方面“,大同”中还存在不少“小异”,有些差异还比较明显。这些差异性的存在,可能有以下8个方面的原因:(1)晋与吴越的宗法奴隶制成熟程度不同;(2)两地的陶瓷手工业发达程度不同;(3)两地对农耕生产和手工业生产重视程度不同;(4)战国中晚期二地对冶铁业普及推广程度不同;(5)两地对兵器生产的重视程度不同;(6)两地的地形地貌不同;(7)两地的气候环境不同;(8)两地的商品经济发展程度不同。     

关于福鼎文化产业发展的若干思考

文化作为一个产业,党的十五届五中全会首次以中央《建设》的名义明确提出,这对新世纪开局推进文化产业的发展具有重大意义。2010年我国文化产业增长值占GDP的2.5%,而2010年我国人均GDP已经超过4000美元,这为今后文化消     

东周燕文化与周边考古学文化的关系研究(下)

东周时期燕国的考古学文化,发展出具有其自身特色的文化内涵。东周燕文化的存在和发展,与其周边诸考古学文化息息相关,既有时周边考古学文化的文化因素吸收,也从不同程度上对周边考古学文化产生了影响。     

文化建设在城市发展中的作用

现代化的社会在很大程度上是城市社会。城市的现代化 ,是经济、政治、文化全面发展的过程 ,在这个过程　　中 ,文化生存 ,是城市生存的前提和条件 ;文化发展 ,是城市发展的“助推器”。只有重视城市文化建设 ,才能加快城市的现代化进程 ,才能提升城市的文化品位。     

提高修养搞好服务、建设社会主义文化强国

党的十八大报告中明确提出为“全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴,推动社会主义文化大发展大繁荣、扎实推进社会主义文化强国建设。”推进社会主义文化强国建设、实际上是为全面促成小康社会提供精神方面的支持。文化是软实力,“是民族的血脉,是人民的精神家园。”物质生活达到一定程度,精神文化生活必须随之提高。一个人的文明程度、对民族文化的接受程度,与一个国家对本民族文化的建设强度息息相关。只有大力宣传社会主义精神文明和社会主义民族文化,人们的思想道德素质和科学文化素质才能全面提高,才能为全面促成小康社会打下坚实的基础。     

论五行与唐代星占术——以五星占与流星占为例

五行学说是构建星占术数文化的理论根基,同时也是我国传统文化中朴素的唯物观和方法论。以此作为切入点,对隋唐五星占进行剖析,揭示出占星学说的虚妄本质及科学合理性。从而揭开占星文化的神秘面纱,继承发扬传统文化的优秀因子。     

试论我国传统文化与现代文学的关系

随着我国社会的发展,综合国力的提高,在我国社会主义建设中,传统文化已无法全面的适应我国社会的发展。而现代文学在发展的过程中,需要在传统文化的基础上“取其精华,去其糟粕”,此外,现代文学在发展的过程中,传统文化不仅促进了现代文学更新,同时还使其在原有的基础上不断完善。在此,本文从我国传统文化中的儒家文化、少数民族文化以及民间文化出发,对我国传统文化与现代文学间的关系。做以下论述。     

试论我国传统文化与现代文学的关系

随着我国社会的发展,综合国力的提高,在我国社会主义建设中,传统文化已无法全面的适应我国社会的发展。而现代文学在发展的过程中,需要在传统文化的基础上"取其精华,去其糟粕",此外,现代文学在发展的过程中,传统文化不仅促进了现代文学更新,同时还使其在原有的基础上不断完善。在此,本文从我国传统文化中的儒家文化、少数民族文化以及民间文化出发,对我国传统文化与现代文学间的关系,做以下论述。