构图·哈苏·柯达

在风景摄影中，我拍得最多的就是中方画幅和宽画幅（6×17cm）两种机型。而两种画幅在风景摄影中又都有各自的形式特点。多年的拍摄实践总结，“6×6”和“617”的合理搭配，我认为是摄影器材中的最佳组合，使用宽画幅可以拍出自然山川的磅礴气势。——于云天     

鸟·动词·泥巴

我不是每天都能听到杨炼的笑声。但这种不是每天都能听到的笑声听起来还是跟当时的笑声一模一样。     

传媒王国巨子——鲁伯特·默多克

50多年前一天,一位年轻人站在英国《每日快报》总编爱德华·皮克林的面前,这位彬彬有礼的牛津大学毕业生对皮克林说：“我什么都想学。”皮克林也许做梦都不会想到,这位年轻人日后会成为享誉世界的传媒大王,但短短的实习期内他就已经发现,这个年轻人天生就是办报纸的材料。他就是鲁伯特·默多克。     

窗口·论坛·园地

常言道“三句不离本行”。我的本行。史志工作也。1957年,我在厦门大学学的是历史学专业;1958年,参加编写《闽西革命史》;1959年,参加编写《闽南革命史》;1960年．选修地方史与考古。毕业后至今一直从事史志研究工作。1982年起担     

南瓜·丝瓜·人生

二十多年前,我在塞北草原当老师。一年秋天,瓜果丰收。一位当年下乡时结识的大伯,给我捎来了几个沉甸甸的大南瓜。那扁圆的模样、赤褐的颜色,引起了我亲切的回忆。大伯种了一辈子的庄稼,对瓜果栽培一点也不含糊,他小时候还念过几年书,会一点“说文断字”。聊着聊着,我劝他搬到县城里孙子家住,享点清福。他哈哈一笑说“:享福?我可没那闲心思。我还想学点儿科学,把种瓜种果的事儿再琢磨琢磨。一个人的晚景,得像南瓜一样越老越结实,可不能像丝瓜那玩意儿——越老越空。”老人的话,在我心头一亮。说实话,我也曾跟着大伯种瓜点豆,还知道一点关于…     

谁是最可爱的人

在朝鲜的每一天,我都被一些东西感动着;我的思想感情的潮水.在放纵奔流着;我想把一切东西都告诉给我祖国的朋友们。但我最急于告诉你们的.是我思想感情的一段重要经历.这就是:我越来越深刻地感觉到谁是我们最可爱的人!     

草间弥生 世间万物，皆是圆点

“我如今的创作热情比此生任何时候都强烈。通过艺术我明白了生死,以及这个世界上绵延存活的众生;作为人类,通过创作,我不断学习爱与和平的真谛,宇宙万物的奥秘,我迫不及待要把这些都展现在画布上,可以说,我每天都冒着生命危险在创作”.     

黑色7·28：一个孩子眼中的唐山大地震（上）

整整30年了,那是当时每一个唐山人的恶梦,是时刻都想抹去的记忆。时隔30年,那一切都历历在目。讲几个故事吧,献给我当年的苦难乡亲和永远离开我的259位族人——     

检讨比尔·盖茨

现代舞皇后邓肯,长得美丽绝伦。有一次她对大文豪萧伯纳示爱,说,要是咱俩结合了,生出的孩子一定会像你那样聪明,如我这般漂亮。可萧伯纳听了却不以为然：要是咱俩结合了,生出的孩子外貌像我、脑瓜子像你怎么办？——看来,萧伯纳不太相信运气,他用幽默的方式表达了自己的担忧,因为他觉得,邓肯的愿望纯属一厢情愿,且赌注都压在了交好运上。其实,邓肯的想法也并非完全没有依据,她敢拿青春作赌,是缘于生活中交好运的现象确实存在,就像天上掉馅饼,不管你是阿猫还是阿狗,砸着谁谁就时来运转,挡都挡不住。差别只在于：成器的大与小。     

我的藏族爸啦霍康·索朗边巴

听霍康爸啦讲囊玛 认识爸啦霍康·索朗边巴,是在1956年的冬天。当时,我刚从大学毕业,有幸参加全国人民代表大会民族委员会组织的、李有义教授任队长的西藏民族考察队,赴藏考察西藏传统音乐。在拉萨,我正采录藏族古典歌舞囊玛时,著名的囊玛民间艺人阿麦日建议把采录地点安排在临近八廓街的霍康家。当我得知霍康是西藏显赫一时的大贵族、旧西藏地方政府的四品官、担任过古松如     

娋依林谈一二·九运动——姚依林同志访问记录

我是1935年11月人党的,与蒋南翔同志差不多时间,他可能比我略早一些。我们都是周小舟同志介绍入党的。小舟同志是师大学生,1935年夏毕业,毕业后在两吉中学当教员。     

培养孩子的伙伴意识

儿子筝筝今年5岁,没事就爱找伙伴玩,但常常是乘兴而去,败兴而归。每次回家,他都把大院的伙伴们声讨一遍:小虎不让我玩球,我才打了他;曼曼太小气,看看她的动画书都不行;不就     

“魔鬼”妈妈

我妈妈对我很慈爱,家里自从有了我,她对爸爸都冷落了。爸爸有时很嫉妒,说妈妈“喜新厌旧”。妈妈反唇相讥说:“女儿是我的‘小棉袄’,你是我的什么?只能算我的‘老棉鞋’!”妈妈给我买花衣裳,把我打扮得像洋娃娃;她冒着酷暑严寒带我去公园玩,为我开阔视野,北京所有的公园都留下了我们的足迹;她给我念童话,让我陶醉在《拇指姑娘》和     

死神最后的日记

×年×月×日星期×雨我死神维持了千百年的写日记的习惯,即将在明天终止。现在,我就写完这最后一篇日记。一直以来,我都掌管着人们的死亡。也许死亡对于普通人来说是恐怖与陌生的,而对于我来说,它只是日常必须处理的差事,我为此而奔波忙碌,每当我把死者送走后,我就开始记日记,记录死亡。凡人眼中,死亡有着多种形式与意义,而在我看来,它们都是     

西藏工商联与它的第一任会长吉普·顿珠平措

世纪之交的两会期间的一天,我们与全国政协委员、西藏工商联会长吉普·顿珠平措先生约好中午去拜访他。午饭后,我们敲响了先生的房门。吉普先生今年67岁,清癯的面容,消瘦的身材,中上等个子,虽然已开了一上午大会,但他精神不错。他告诉我们说,今年身体很争气,去年因身体不好就没来成。他还说,在北京这是第一次接受藏语采访,以前都是用汉语交谈,我的汉话讲得不好,对方又听不懂藏语,双方都很吃力。尤其是我,搜肠刮肚地搜罗着汉语词汇,绞尽脑汁地琢磨这话该怎样表述才让人明白。其实我觉得吉普先生汉语讲得不错。有人告诉我,顿…     

彭涛是一二·九运动的主要领导人——访姚依林

1979年冬季的一个明朗的下午,我就一二·九运动的经过问题,访问了当时任国务院副总理的姚依林同志,他详细地谈了他的亲身经历和了解的情况,并交给我一份打字材料,允许我加以引用。     

深入楠溪江:亲历山水诗与耕读情

<正>在中国的河流中,楠溪江和富春江是最让我向往的。只因为她们很江南,很女性,很容易让人想入非非。终于,挤出10天的时间,于是决定把它全部都留给楠溪江,把我那非非的想象都付诸实施。花坦,江村隐入清流中前一晚住在楠溪江岸边的家庭旅馆,晚上百无聊赖时看地图解闷,当目光扫到楠溪江支流珍溪西岸时,发现了一个名为花坦的村落,代表名胜古迹的梅花标记让她妖艳动人。距旅馆只有十公里,去花坦的路全是乡间小径,一路沿溪而行,再加上"花坦"名字如此风韵,我终于没有把     

甲骨文中的“贞“和&lt;&lt;易经&gt;&gt;中的“贞“

对于前辞中“贞”的意义,大陆学者大都训为“卜问、问”。但饶宗颐认为,有些“贞”应训为“卜问”,而有些“贞”应训为“当值”呈“正”或“定”;舒莱认为正确的解释应是“人们为了探求应该遵循的正确道路而测验”;倪德卫认为应解释为“正式认定占卜结果的正确性”;拉夫布莱认识可译为“主礼占仪”;高岛谦一认为应训为“正”,意思是“正命辞”。为解决这个有争议的问题,本文首先考察了《易经》中的“贞”的全部用例,认为都     

“一二&#183;九”运动到底是谁发动的

引言：旧话重提 《炎黄春秋））2006年第10期《林炎志谈父亲林枫》一文,引起了老友周明兄的关注,给《炎黄春秋》和《纵横》等期刊写信,并连续四次给我来信,谈的都是关于“一二&#183;九”运动的问题。想必是李昌与“一二&#183;九”运动有密切关系之故。他认为“一二&#183;九”运动关系重大,希望李昌、高锦明（原名敖白枫）这些“一二&#183;九”亲历者能够写点文章,说可能比他看到的有些文章会全面些。同时,他还给《纵横》杂志去信,请他们将该刊2007年第9和第12两期寄给这两位老同志,并向他们约稿,或派记者访谈,做口述历史。     

藏族“神医”齐母·洛桑旦增

我带着拯救人类健康的义务来到这个世界上,衣食住行都受惠于老百姓的汗水。不管别人怎样评价我今天的行为,我都将矢志不渝地把一生中最宝贵的时光奉献给祖国的中藏医学结合的临床实践,并把能为病患者解除痛苦当成我这一生最大的安慰和幸福。