秦简“识劫??案”发微

提“识劫??案”当为秦南郡属县上谳的恐猲案。涉案人大夫沛的户籍属民籍,家赀接近“大家”水平,家庭经济类型可视为南郡地区乡里豪民多种经营模式的典型。沛免其奴婢??为庶人,免故隶“识”为“私属”,是当时主人主动放免奴婢的鲜活个案。??在被放免之后“占家赀”,证明财产登记制度的上限不会晚于战国末年;放出的贷款需要占赀,可证货币亦在财产登记之列。案件中涉及的“单”是以宗族血缘为基础,以里为单位组织起来的一种民间组织。这种原生态的“单”与东汉时期形形色色的“单”在组织方式与结社目的上并不一致,故还不足据以否定历史上的“单”从血缘到地缘的演进路径。     

“识泉”琐记（三则）

“识泉”琐记（三则）王雪农一大齐通宝钱,铸于五代徐知诰建国“大齐”之际,已知传世仅两枚。其一为清“咸同”年间泉家戴熙所得,人称“缺角大齐”,是因钱肉缺损一角而得名。太平军起义时,李秀成部破杭州,戴氏自缢身死,“缺角大齐”自此湮没无闻。其二是戴葆庭、朱...     

“丁陈反党集团”案略述（上）

新中国成立之后,作为新国家缔造者的中国共产党,如旭日东升,光焰万丈,其威望之高是任何党派也无法比拟的。人民感谢她．人民拥戴她,人民崇拜她,这种热爱之情不仅变为为祖国繁荣富强所进行的经济建设的各类创造性劳动,而且化为浸渗着挚爱情感的小说、戏剧和诗歌的创作。应该说,建国初期文坛艺界及其作家艺术家是跟党走的,其绝大多数作品也是     

“丁陈反党集团”案略述（下）

中国作协党组扩大会议举行16次、历时一个多月,虽然没有把丁、陈与胡风反党集团挂上勾,没有揪出冯雪峰,但总算定了一个“丁玲、陈企霞反党小集团”,逮捕了有“严重的反革命嫌疑”的陈企霞和李又然．还发现“其他犯有相同或类似错误的同志”．并     

论“冤臣”

论“冤臣”张海鹏天意只如此,将军足可伤！忠无身报主,冤有骨封王。苔雨楼墙暗,花风庙路香。沉思百年事,挥泪洒斜阳。①这是一位诗人写的悼念岳飞的一首五律。岳飞是爱国名将,是民族英雄,同时又是一位含冤而殁的冤臣。他的事迹,自南宋而下尽人皆知。其实,千百年来...     

秦简“敖童”解

秦简“敖童”解黄留珠一云梦秦简先后两次出现“敖童”一词。一见《秦律杂抄》：“匿敖童,及占（癃）不审,典、老赎耐。”另见《法律答问》：“可（何）谓‘匿户’及‘敖童弗傅’？匿户弗（徭）、使,弗令出户赋之谓（也）。”对于“敖童”的解释,１９７７年文物...     

赖声川的“劫”

“有时候我真不懂,在台湾做政治千吗读那么多书？每天去都是讲没知识的话。伦理、民主、自由,政治、媒体、下水道,这两句话对我来说,完全对称。一个靠脑筋使唤的人怎么会去做政治？我们其实根本活在一个原始丛林的状态之中。”     

丰县“校车”劫

12月13日下午两点半,守在丰县人民医院急诊室门外20个小时后。王长清只等来了女儿的一张照片。那是女儿露露最后的样子。     

秦简“归田农”考

<正>睡虎地秦简《司空律》记载:"居赀赎责(债)者归田农,种时、治苗时各二旬。""种时、治苗时各二旬"就是给居赀赎债的人在播种时和除草时各放假二十天,归家务农。这不是随意的规定,而是国家根据长时期农业生产经验的总结。关于这两个二十天的假期是在哪个时间段内,学术界尚未有人关注。笔者试着谈几点不成熟的看法,请专家批评指正。     

秦简“将阳”再议

本文在全面梳理出土秦简材料的基础上,认为"将阳"可看作"将阳亡"的省称,多指不去服徭役、不去接受已经认定的处罚或已至服徭役之地而中途擅自离开岗位而去游荡的逃亡行为。"将阳"是一种非常特殊的逃亡,主要指以逃避徭役、刑罚等为主要目的的游荡行为。"将阳"在秦国和秦代社会非常普遍,而且逃亡人未向地方长官报告,且游荡时限在一年以内。秦律对"将阳"的处罚较轻,多为"系城旦舂"。另外,通过考证,可认为"将阳"的"游荡"义由"相荡"的"来回运动"义引申而来。"相荡"应为"将阳"的最初词义来源,"将阳"则是与"相荡"音同或音近的不同记录形式。     

谈秦简中的“鬼怪”

谈秦简中的“鬼怪”刘钊（吉林大学古籍研究所）云梦睡虎地秦简中的《日书》甲、乙篇,主要记载古人选择时日以趋吉避凶的内容,属于古代的“日者”之术。这类书后世称为“通书”。今日民间还保存有类似内容的“黄历”,说明这一风俗流传久远。与后世“通书”稍有不同的是...     

再识慈禧西太后（上）

有关晚清历史的几部电视剧,都缺不了慈禧西太后这个历史人物。她的形象,很受观众注意,她的形象,似乎愈来愈艺术化,愈来愈善良化。     

再识慈禧西太后（下）

纵观慈禧西太后．一生没有政治抱负．但谁也不能妨碍了她的个人喜欢,一旦个人好恶受到限制,皇权便在一个自然女人手上发挥着让人毛骨悚然的作用。     

“五”数发微

“五”字构造可分二个体系：一为积画义之五,一为相交义之五。二者分别体现着不同的造字思想,前者基于“取象于物”的具象思维而创,后者建立在抽象的宇宙观下而造。“五”数的神秘化,与体现宇宙观的相交义之五有极为密切之关系。先民在对时空的逐步认识上,对体现着宇宙观的“五”逐渐崇拜起来,导致五数走向神秘化。反映在文字上,则为相交义的五取代了积画义的五。在宇宙观与五数崇拜的基础上,逐步形成了影响中国文化至深的五行思想。五行思想的兴盛使“五”更加神秘化,几乎在中国文化中形成了一种无意识的崇拜,影响深远。     

川北的红军“冤烈”

川陕苏区的阆南县 上个世纪八九十年代,川北南部县的党史工作者们,在整理编辑红军史料时,创造了一个新名词“冤烈”,纪念川陕苏区在“肃反”中被冤杀的红军及地方干部。     

谢朝平的“文字劫”

室内通风其实不错,但谢朝平仍然感到了不适。“这里太闷,还是到外边说话比较好。”谢朝平穿过北京王府井附近的一处商场时对本刊记者说。他刚从陕西渭南回到北京,疲惫不堪。在过去的几年里,他到过渭南多次,住过许多地方,最近这一次与以往不同——他住进了渭南的看守所。30多天的看守所生活增加了他对空气流通状况的敏感。     

回首“劫收”风潮

抗战刚宣布胜利,上海、北平、天津等地就迅速掀 起了一股接收敌伪财产的狂潮,滚滚金钱,流进了各 色接收大员的私人腰包,接收变成了“劫收”。蒋介石 的国民党政权,由此一发腐败得不可收拾,以致三年 后蒋介石面对在大陆的失败时不得不哀叹:“我们的 失败,就失败于接收!”     

秦简所见“赀罚”再议

秦代刑罚种类中的处罚手段“赀罚”一项适用广泛,睡虎地秦简常见“赀+数字+甲/盾（单位）”的表述,表明秦统一以前常以此计量作为判处的依据,但数字的累加不等于等级的递进,缴纳形式以甲/盾实物原料为主。岳麓书院藏秦简中记载了部分秦统一后的法律条文及其他内容,据该简记载,“数字+甲/盾”可与钱/金进行比价换算,这与经济性流通手段变革密切关联。后里耶秦简中的计量也变革为“赀+数字+钱（单位）”,缴纳形式以钱币为主。但缴纳形式的实际结算并不整齐划一,赀徭/戍是小农无法缴纳“法定赀罚”的最终去路。秦至汉,赀罚则演变为罚金。     

里耶古城（秦简）博物馆藏金属文物保护修复研究

里耶古城（秦简）博物馆藏青铜与铁质文物存在南方潮湿地区金属文物典型病害问题,集合残、缺、破、断、锈、变形等多种病害特征,文物腐蚀和矿化程度严重。修复团队通过详尽的调查研究与科学检测分析,明确器物造型、工艺特点,掌握文物病害类型与发展程度,在此基础上将传统修复方法与现代科学手段结合,采取有针对性的保护处理措施,最大程度保护了文物本体及其历史、艺术信息的真实性、完整性。尤其是治理高度矿化、粉状锈等青铜文物病害的技术经验以及引入更便捷、高效的铁质文物脱盐方法,对南方酸性土壤出土金属文物的保护修复工作具有借鉴意义。