亚述帝国宦官的地位与作用

宦官是亚述国王加强王权、维护统治的重要工具。随着帝国政治、经济的发展,宦官在亚述宫廷的地位和作用不断增加。帝国早期,随着战争的频繁发生,大将军等职业将领开始控制军队和所领行省,对王权构成了严重的威胁。国王遂重用身边的宦官总管,而宦官掌管的国王卫队逐渐发展、壮大,宦官开始成为制衡将领们的重要政治力量。帝国盛期,更多的宦官出任军队统帅和行省总督,以宦官总管为代表的新兴贵族与以大将军等为代表的世袭贵族形成相互制约,政权基本稳定。对外扩张取得的空前胜利使宦官集团和亚述贵族们掌握大量土地资源。帝国晚期,国力下降,政局混乱,宦官总管一度控制了政权。最后,宦官集团和亚述帝国一起退出历史舞台。     

亚述帝国的“拉科苏”士兵探析

亚述帝国的"拉科苏"(raksu)士兵是宦官长麾下国王卫队的精锐。尽管"拉科苏"士兵主要由被征服地区的人员组成,但是他们享受免赋役的特权。公元前9世纪末和公元前8世纪初,实力雄厚的亚述高官企图挑战国王的权威,国王依靠宦官长及其统帅的国王卫队保住了王位。国王论功行赏,擢升宦官长,豁免其麾下忠勇士兵的赋役,"拉科苏"士兵于是应运而生。随着大量俘虏的收编,国王卫队的规模不断扩大,进而发展成为亚述帝国的常备军,并在对外扩张中大显身手。国王奖赏常备军表现卓异的士兵,"拉科苏"士兵不时出现。亚述帝国末期,实力膨胀的宦官长觊觎王位,国王的近卫军可能是其谋逆的帮凶,"拉科苏"士兵或卷入其中。"拉科苏"士兵的出现及其功能的异化与亚述政局的变化密切相关。     

帝国的历史和权力的悖论——美国控制国际安全事务的能力是否在下降？

人类历史充满了政治的故事,政治的故事又是国家兴衰的故事。塞缪尔·芬诺(Samuel E．Finer)里程碑式的杰作《早期时代政府的历史》是一部编年体的大国政治百科全书：从亚述王朝、波斯帝国、罗马共和国,到中国的汉王朝,从罗马帝国、拜占庭帝国、哈里发帝国、中国的唐和宋王朝,到奥斯曼帝国。古代的帝     

亚述帝国邮驿制度辨析

亚述帝国的邮驿制度尚处于初创阶段,还存在一些需要完善之处:其一,亚述帝国的御道只修建在本土的部分地区,况且有些路段的路况不能令人满意;其二,亚述帝国的驿站仅仅设立在边远地区,它们的服务尚未尽如人意。但是,亚述帝国的御道与其他道路一起构成了贯通全国的交通网,为国王管理控制地域广阔的帝国创造了条件。驿站是亚述帝国通信体系的重要组成部分,有助于国王加强对边远地区的控制。亚述国王选派亲信奔赴各地,他们不仅传达国王的政令,而且可以代表国王处理行省事务。总之,亚述帝国的邮驿制度是国王加强统治的一种重要工具。     

亚述帝国研究的历史与现状——访意大利帕多瓦大学兰弗兰基教授

亚述是古代两河流域北部的古国,亚述帝国是亚述国家的鼎盛时期,其疆域囊括西亚大部分地区和埃及北部地区.近20年来,亚述帝国研究的迅速发展是国际亚述学研究的一大亮点,而与之形成鲜明对比的是,我国的亚述帝国研究才刚刚起步.意大利著名学府帕多瓦大学的兰弗兰基教授①不仅是一位从事亚述帝国研究的重要学者,而且兼任<亚述国家档案公报>的编辑等职,对亚述帝国研究的历史和现状有比较全面的了解.笔者在意大利访学期间有幸采访兰弗兰基教授,请其向中国学者介绍国际学术界亚述帝国研究的历史、现状及存在的问题②,以促进中国学者对亚述帝国的全面了解,推动中国亚述帝国研究的健康发展.     

古代帝国与文明认同

正古代文明~((1))之间经常围绕着领土、财富和权力进行战争,但是古代文明之间亦存在和平、交往与认同。到了"帝国"阶段,文明之间的关系更趋复杂。埃及帝国、赫梯帝国、亚述帝国、波斯帝国、亚历山大帝国,一直到罗马帝国等,~((2))都面对过由于统治区域渐广所造成的民族、法律、宗教信仰、生活方式等诸多方面的差异问题,在处理与被征服地区以及帝国之外异质文明的关系问题上所体现出来的认同观念也愈发复杂。在古代近东诸帝国对外扩张和战争的相关记录当中,杀戮、欺辱、掠夺、强制移民、劫掠神像     

罗马帝国情报系统的建设

罗马帝国情报系统始建自奥古斯都时代,后经发展,成为各类情报讯息、文书政令流转的渠道和中央联系地方的纽带。情报系统以维护国家安全和贯彻中央集权为根本目标,通过开发情报资源、拓展情报任务,疏导各类情报讯息的流向,将纷繁复杂的情报活动纳入到国家行政体系、控御体系和边防体系实际运作中,凸显出中央集权的表征和趋向,顺应了制度与权力的变迁。     

“帝国基本法”与统治的契约化——契约观念下神圣罗马帝国的“帝国改革”(1500—1521)

1500-1521年神圣罗马帝国的帝国改革是1495年沃尔姆斯帝国议会所确立的"帝国改革"的继续。"帝国改革"实质上是权力妥协的结果,特别是作为"帝国基本法"的1519年《选举让步协议》,使得帝国皇帝的统治契约化和帝国阶层的政治参与扩大化,促进了帝国权力的制度化和规范化发展。1521年发布的"沃尔姆斯敕令"使更多的宗教因素混入"帝国改革"和帝国宪法的发展。从契约观念的角度,我们可以更好地理解神圣罗马帝国的制度状况以及其"帝国改革"。由于帝国阶层和皇帝都低估了对方的实力,这一时期的"帝国改革"并未取得较多的成果,但是通过"帝国改革",神圣罗马帝国在制度形式上具有了更多的"近代性"。     

奥斯曼土耳其帝国攻陷君士坦丁堡述略

攻占东罗马帝国的首都君士坦丁堡,是奥斯曼土耳其帝国建立横跨欧亚非三洲强大帝国的关键步骤,是欧洲中世纪史的重大事件。一君士坦丁堡的重要地位及其衰落君士坦丁堡的前身是希腊人的殖民城市拜占廷。公元324年罗马帝国皇帝康士坦丁努斯一世,决定于此地建设“新的罗马”,并于公元330年举行盛大的迁都典礼。从此更名君士坦丁堡。公元395年罗马帝国分裂成东西两部分,君士坦丁堡成为东罗马帝国首都。     

本期寄语

正本期"理论与思想"栏刊出了冯定雄所撰《西方古典学术界对罗马帝国"大战略"理论的争论》一文。该文就1976年美国战略学家勒特韦克提出的关于罗马帝国"大战略"的论说以及西方古典学界的相关论争进行分析,认为尽管该论说存在不足,但相关探讨深化和拓展了古典学研究的视野。"古代地中海文明"栏刊出3篇文章。李政的《论赫梯国王铁列平的历史功绩》突破以往学术界仅仅关注赫梯国王铁列平敕令有关王位继承法内容的局限,对铁列平在内政管理、文献编撰方     

本期寄语

<正>本期"古代地中海文明"栏刊出两篇文章。宫秀华、王允的《罗马国家统治制度的创新——西西里行省制度的建立与运作》认为,罗马在通过布匿战争征服西西里岛之后首创其行省统治制度,为罗马在整个地中海地区扩张提供了行政统治架构。倪滕达的《罗马帝国衰落的起点——以琉善对公元2世纪罗马社会的认识为中心》主要依据公元2世纪学者琉善的记述提出,当时的罗马帝国并非如后世学者所断定的那样是全面繁荣的黄金时代,罗马社会业已沉醉于浮华生活,失去了奋发向上的精神气质,衰退已经出现。     

本期寄语

正本期"古代地中海文明"栏刊出3篇文章。吕厚量的《古典时代西西里文明边疆形象的二重性及其历史源流》在梳理古典文献的基础上,探讨了西西里文明边疆形象的变化,指出由正面到反面的这种转化折射出古典盛期雅典知识精英政治立场与蛮族观念的变化。陈莹的《斯特拉波与罗马帝国初期的"世界"》认为,斯特拉波《地理志》所构建的"世界"既反映出作者对前人地理知识的批判与继承,也折射出作者迎合罗马帝国政治需求的主观意     

试析明代宦官内操的兴衰及特点

有明一代,宦官的势力遍及帝国中枢和地方要塞,对明朝政治、经济、军事以及文化等各方面都产生了巨大的影响。就军事上来说,自明中期以来,宦官不仅提督京营、监军统兵、镇守地方,而且还在皇城大内演兵习武,同时也为皇帝举行军事体育娱乐活动,史称"内操"。本文主要根据《明实录》、《明史》以及明清历史笔记等相关史料梳理出明代宦官内操的兴衰历程,并分析其不同时期的阶段性特点,力求对明宦官史、宫廷史研究有所增益。     

《亚述王表》与亚述王权

《亚述王表》是一部"亚述王权史",其主旨在于宣扬亚述王权的永远流传。《亚述王表》的编纂意图可归纳为三个方面:一是保存亚述国王的历史信息,二是展示当时在位的亚述国王行使王权的权威,三是巩固当时在位的亚述国王王权的正统性。《亚述王表》对亚述王权的刻画表现出三个特点:一是通过"以今释古"的方式塑造亚述王权的永恒如一,二是从"民族性"的视角描述亚述王权的延续,三是以写实性的手法追溯亚述王权的起源。     

本期寄语

正本期"古代地中海文明"栏刊出两篇文章。王大庆的《日知先生的历史比较研究思想、实践和特点初探——读日知文集札记》在研读林志纯先生《日知文集》基础上撰写的评论,认为林志纯先生是我国世界古代史研究的开拓者和领路人,尤其是在建构和运用历史比较方法研究历史方面取得了丰硕的成果,并且提出了诸多独到见解和具有重大意义的研究课题。王悦的《由治权到帝国——从拉丁文"帝国"概念的衍生看罗马人的帝国观》认为,现代西文中与帝国相关的所有词汇多出自古罗马时期的imperium概念,原指官员掌握的治权,在指称更大空间范围治权时内涵扩     

罗马军团与帝国经济

罗马军团是帝国征服四方、维持统治的工具。但是,在罗马历史上,由于罗马军团的特殊背景使其不仅影响了罗马帝国的政治走向,也在帝国经济的发展中发挥了重要作用。罗马帝国的士兵有着可观的收入,也是巨大的消费群体,使得他们促进了边疆驻扎地区的经济发展,对帝国初期的城市化运动也起到了积极的推动作用。     

古代两河流域的创世神话与历史

古代两河流域在不同的时期分别有主角各异的创世神话。苏美尔时期,创世神话版本众多,主角各异,其原因在于各城邦分别为其保护神编造了不同的创世神话。巴比伦人是苏美尔文化的继承者,早期的巴比伦创世神话是从苏美尔创世神话改编而来。名副其实的巴比伦创世神话是随巴比伦的保护神马尔都克地位的提高而产生的,而马尔都克地位的提高依赖于巴比伦政权的崛起。亚述创世神话是从巴比伦创世神话改编而来,它的改编在于亚述的保护神阿淑尔地位的提高,而阿淑尔地位的提高依赖于亚述帝国的异军突起。总之,古代两河流域创世神话是统治阶级维护其统治的工具之一,其发展演变与不同时期的保护神地位的提升有直接的关系,而后者的变化又与古代两河流域历史的发展密切相关。     

重建"神圣的罗马帝国":中古早期欧洲的政治发展道路

长期以来学术界在考察"神圣罗马帝国"这一术语的词源时,往往聚焦于"sacrum Romanorum imperium",而忽略了中古早期流行的"sacra respublica"。后一种形式源自古代罗马帝国,而为拜占庭帝国所沿用。从东西部欧洲的统一性来考察可以发现,不仅拜占庭帝国是神圣的罗马帝国,而且西部欧洲是查理曼统治时期对东部神圣的罗马帝国的自觉模仿,其中罗马教宗发挥了辅助作用。从这个角度看,中古早期欧洲的政治发展道路就成为从古代的罗马帝国向中古神圣的罗马帝国演化的过程。东西部欧洲在独立发展和彼此互动中体现出中古早期欧洲政治神圣化的共同发展趋势。     

法律编纂视域下的7—8世纪拜占庭帝国转型

7—8世纪是晚期罗马帝国向中古拜占庭帝国转型的最后阶段。法律编纂呈现了帝国统治者的治理理念,反映了转型过程。《民法大全》在适用中面临法学传承、语言等难题,是转型前“罗马困境”的缩影。7—8世纪的法律编纂,弱化罗马法的部分原则,吸纳希腊法和不成文法,同时实现全面基督教化,基督教信仰成为立法精神、法律渊源和法条内容等。该时期拜占庭统治者在坚守罗马帝国名号和威权的前提下,放弃或淡化了传统理念中的拉丁区域和文化,寻求政治理念与帝国疆域的统一,以契合帝国鲜明的东地中海特征。由此,传统的“普世罗马帝国”转型为“东方基督教罗马帝国”。     

晚期罗马帝国防御体系重建视角下的君士坦丁堡建设初探

君士坦丁堡曾是地中海世界东部地区的重要城市,于君士坦丁一世时期奠基为帝国的首都。晚期罗马帝国时期的众敌环伺的危局以及君士坦丁堡所处的战略位置是君士坦丁一世在确定离开罗马、在东地中海建立新首都之时首要考虑的因素,而其选址标准在本质上根植于晚期罗马帝国防御体系重建的内在逻辑之中,君士坦丁一世的个人作用有其地位,但不是根本原因。君士坦丁堡落成之后,帝国各地资源倾注于此,与此同时,君士坦丁堡的政治地位也逐渐上升,并成为东部地中海世界的新中心。