广西汉代玻璃器

玻璃器,古称琉璃器。琉璃之名,最早见于《汉书》,因为这种透明器物“流光陆离”而得名,有时写成“流离”、“陆离”、“璆琳”。琉璃还有“火齐”、“火珠”等名称。后来,人们又把玻璃称为“料器”或“烧料”,琉璃之名,逐渐成为铅釉陶器的专称,如琉璃瓦、琉璃砖的琉璃,其含义就不再是玻璃了。     

古陶瓷釉质鉴定（三）

第六节琉璃釉：“琉璃”一词,古已有之。它应当是古希腊语的译音,泛指人造玻璃制品。1983年出版的《辞源》对“玻璃”一词作如下解释：“古代所说的玻璃大抵指天然水晶石一类,有各种颜色,非后世人工所造的玻璃。”由此可见,琉璃和玻璃在古代各有所指。由于低温铅釉本身也属人造玻璃的范畴,是由铅玻璃发展而来的,只是把烧制铅玻璃的材料涂在了陶器表面,所以低温釉陶也叫琉璃器,至今人们还习惯将施有铅釉的彩瓦称作“琉璃瓦”。《西京杂记》卷二：“昭阳殿窗扉多是绿琉璃。”     

山西琉璃

琉璃是以铅硝为助熔剂烧成的带釉陶器,远在我国东周时代,就已出现,但历代没有一个固定名称,或名釉陶,或名金银釉、缥瓦、三彩等,及至铅釉被用到建筑砖瓦之上以后,才称之为琉璃。究其命名之源,是沿用了魏晋时代从海市进入的色玻璃类的琉璃而名的,这样就把两者混淆起来,后来人们又把玻璃类的琉璃叫做料器或烧料,而琉璃之名,才逐渐成为铅釉陶器的专称。     

阳城乔氏琉璃

以铅硝为助溶剂的带釉陶器——琉璃,古代在我国北方盛行。元明以来阳城县的乔氏琉璃,蜚声四海,领尽风骚。其规模之大,制品之精湛,技艺之高超,均居三晋之首。它的生产历史,就是阳城琉璃的历史。阳城乔氏家族对琉璃的烧造技术秘不外传,只在本家族中世代传授,保持着一花独放的优势。相传,他的产品,不仅远销全国各     

北京琉璃窑考辨

琉璃古称溜离或云药玻璃,《汉书·西域传》载：“以金银为钱,文为骑马,幕为人面。出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵、珠玑、珊瑚、虎魄、壁琉璃。……”又曰“流离青色如玉”。“魏略云大秦国出赤、白、黑、黄、青、绿、缥、绀、红、紫十种流离。”①可见,在秦汉时期琉璃的使用已很普遍了。琉璃是一种用铅作为助熔剂,以含铁、铜、锰和钴的物质为着色剂,配以石英制成的一种釉陶器。这种琉璃釉陶一般采用二次烧成,即先烧好素胎再施琉璃釉,然后低温烧成。②从考古材料看,早在西周时期人们就把琉璃作为一种装饰品。如：１９７５年在…     

河南省洛阳市山陕会馆琉璃照壁构件的保护修复

1.琉璃的起源和发展“琉璃”一词,最早见于西汉桓宽的《盐铁论》,其中有“琉璃为国之宝”的语句,实际上就是指低温铅质绿釉陶器,在当时属于珍贵而罕见的宫廷宝物。西汉末年王莽墓中,曾出土了翠绿色和金黄色的铅釉陶器,科学分析表明,这类器物是在黄丹、硝石和石英中加入铜、铁的金属氧化物着色烧制而成。经历了东汉、魏、晋、南北朝的发展,低温铅釉陶器的烧制技术有了长足的进步,琉璃制品的釉色品种逐渐增多,使用范围也从宫廷珍宝走向民间实用。特别是在北魏年间,出现了琉璃瓦(据说是由西域大月氏传入),昔日的宫廷珍宝开始用于建筑装饰和防水…     

龙纹铅饼探

龙纹铅饼的发现和研究,始见于1943年《泉币》第19期蔡季襄著《汉西域大夏秦国马蹄金考》一文,据称：“敝藏有铜、铅两种……其形制与汉武帝之马蹄金饼绝相类似。正面以水涡纹为饰,惟背面中央,有方形爪字印款两枚,沿边复有古代拉丁希腊文字一圈。”这就是所谓“希腊文”铅饼的由来。     

岭南文化的奇葩——南派功夫

中国武术溯源有《黄帝本纪》载黄帝采青山之铜造剑征蚩尤。黄帝以蹴踘之戏训练士兵,操演干戈。而在1962年广州区庄出土的秦青铜戈,后来相继在潮安、东莞、增城、博罗、清远、四会各有石矛、石镞、石刀、铜矛、铜钺、铜箭镞、铜匕首、铜剑出土,也说明广东武术运动始于远古。至南北朝盛行佛教,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”     

试论清代祖钱的雕技与演变

雕母钱又称祖钱。据《大钱图录》中记述：“每改元铸新钱,先选至洁之象牙,刻作样钱,呈钱法堂侍郎鉴定,然后精铜凿成祖钱,其穿孔非局人不能凿,再用雕母翻砂铸母钱”。清代以铜雕为主,雍正、咸丰、同浩、光绪亦见象牙雕母。铜质雕母最早见于元代的“大元国宝”当十铅质雕母钱。明代雕母极为罕见,迄今仅发现数枚,其中包括南京博物院藏嘉靖通宝当十雕母。     

锦江区地名与古迹漫谈

琉璃场。民国年间重修之《华阳县志》云：“琉璃厂窑,兴于唐,盛于宋,衰于明末。”可见此地在唐代至明末的八百多年间曾是一片规模很大的古代窑场,以盛产修建王府寺庙的各类琉璃构件(如五彩缤纷的琉璃釉陶器、青瓷器)著称,名闻遐迩。     

古琉璃器的保护研究与修复技术

前言琉璃的制造在世界上已有5千多年的历史。现在一般认为琉璃器最早产生于古埃及。在古罗马人发明了铁管吹制法、刻花琉璃、套色刻花琉璃技术后,将罗马帝国的琉璃制造业推向新的繁荣。继而萨珊琉璃和伊斯兰琉璃也随之发达起来,后经丝绸之路传人我国。古琉璃器皿在我国出上量较少。据考证,我国在东周时期就能制造一些琉璃珠、壁等饰物,是世界上制造琉璃最早的国家之一。从出土实物看,最迟不晚于西汉,河北满城刘胜墓出土的琉璃盘和琉璃耳杯就是最好的例证。西方古琉璃以钠钙琉璃为主,中国古琉璃以铅钡琉璃为主,这主要是由加工原料的…     

浅谈“南海Ⅰ号”出水的锡器

夏代末期至秦汉时期,中国先民用铜、锡、铅等金属烧制、锻造形成各种器物,开启了近15个世纪的青铜时代。青铜时代,人们开采锡矿石,并提炼锡,来增加青铜器的硬度。商代,中国出现了纯锡制器物,河南安阳小屯村殷墟遗址出土了锡块和外镀厚锡层的虎面铜盔,大司空村殷墟遗址出土了6件锡戈,春秋战国时期,云南省楚雄万家坝古墓出土了50余件锡制饰品,《周礼•地官》中记载“职金,掌凡金、玉、锡、石、丹青之戒令”.     

三都水族地区的鱼眼钱

在清代,贵州私铸钱币的问题十分严重。根据《清实录》的记载,乾隆55年(1790年)4月贵州巡抚额勒春奏:“黔省接壤滇、粤、川、楚,深山密箐,每有奸民藏匿私铸。”又奏:“奸民私铸,须搀入铅斤,铜少铅多,因以牟利。”①乾隆59年(1794年)六月清廷诏谕:“至云、贵、四川本系出产铜、铅之地,取携甚便;而湖广汉口地方为云、贵、四川总汇,奸民杂处,私贩私铸诸弊丛生。”“各省小钱在在充斥,尤以云、贵、四川为甚”②嘉     

新乡市博物馆藏唐代花形铜镜赏析

中国古代人民将铜镜的起源归于黄帝轩辕,南朝祖冲之所著《述异记》有载:“饶州俗传,轩辕氏铸镜于湖边,今有轩辕磨镜石,石上常洁,不生蔓草。”不过,这大多是古人对神话传说的崇拜所致。郭沫若认为“古人以水为鉴,即以盆盛水而照容,此种水盆既称为监,以铜为之则为鉴……铜镜背面有花纹,背心有钮乳,即是盛水铜器扁平化的遗痕,盛水铜器的花纹是在表面的,扁平化后则变成背面了。钮乳是器足的根蒂。”     

略谈“秘色瓷”

“秘色瓷”一词最早见于唐陆龟蒙的《秘色越器》诗,诗中“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”,描写了秘色越器的釉色。唐未五代徐寅所作的《贡余秘色茶盏》诗,也以“捩翠融青瑞色新”,来赞咏秘色瓷。宋人越德麟说:“今之秘色瓷器,世言钱氏有国越州烧进,为贡奉之物,臣庶不得用,故云秘色。”《十国春秋》、《吴越备史补遗》、《宋会要》以及《宋两朝     

商铜鼋铭补释

《中国历史文物》2005年第1期发表了中国国家博物馆在2003年征集到的一件商代晚期铜鼋的器形和铭文。同期还发表了李学勤、朱凤瀚、王冠英三位先生的考释文章,即《作册般铜鼋考释》、《作册般鼋探析》和《作册般铜鼋三考》(以下简称“李文”、“朱文”、“王文”)。这三篇文章对铜鼋铭文作了很好的考释,读后获益甚多,现将可以补充三文或与三文不同的意见简述于下,以供参考。     

“(石鼎)(鼎它)“橐驼”考

襄樊市博物馆所收藏的襄阳山湾铜器中,有一件有铭的铜鼎。关于鼎的形制、铭文,王少泉同志已撰文作了详细的介绍。此鼎盖、器皆有铭文二行六字,据王文所释,盖铭为:“邓尹侯之洉(池皿)”,器铭为“邓尹侯之”。杨权喜同志则释盖铭末二字为“浴(池皿)”,器铭末二字为“(鼎可)?(化鼎)”?.从所发表的铭文摹本看,盖铭中的“(池皿)”字当隶定为“(沱皿)”,其上一字释“浴”于字形无据;释:“洉”,形虽相近,亦不可通,此字应释为“沰”,为从水石声之字。春秋战国文字中,“石”或写作后,见《先秦货币文编》及《古玺文编》卷九;或写作,见《说文》“磬”字古文所从,     

染杯、染炉初考

一、长期用途不明、命名纷岐;争论不决的一套铜器 《文博》1993年3期刊载王永亮《富县征集一件“铜温酒器”》,介绍陕西富县交献一套上置耳杯的铜炉,而称之为“温酒器”。这套铜器北宋即已有出土与著录,但究竟做什么用的,长期不明,因之其名称叫法也因各人理解而异,从最早吕大临《考古图》称为“温器”起,有“酒器”、“温酒器”、“烹饪器炉与鍪”、“烹炉”,甚至称为熏炉,三十年代容     

玉面照至汉镜中

古时人们用水照面,铜器发明后,以铜盆盛水鉴形照影。《尚书》、《国语》、《庄子》等书中,提到过古人“鉴于水”,《说文·金部》释“鉴”为“盆”,因此,可以说盛水的盆（鉴）,就是最早的镜子。由于合金技术的出现,开始了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史,将铜镜制成圆形或方形,其背面铸铭文饰图案,并陪钮以穿系,正面以铅锡磨砺光亮,可清晰照面。     

蚩尤辨证

一、蚩尤氏的图腾《史记·五帝本纪》正义引《龙鱼河图》:“黄帝摄政,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子”。任昉《述异记》:“俗云(蚩尤)人身牛蹄,四目六手。秦汉间说:“蚩尤耳鬓如剑戟,头有角。”又说:“今冀州人掘地得骷髅如铜铁者,即蚩尤之骨也”。今有‘蚩尤戏’。其民两两三三,头戴牛角而相觝,汉造角牴戏,盖其遗制也。”《初学记》卷九引《归藏·启筮》:“蚩尤出自羊水,八肱八趾。”徐完元《帝王世纪辑存》:“黄帝杀蚩尤,其皮为鼓,声闻百里。”吴任臣《山海经广注·大荒北经》引《广成子传》:“蚩尤铜头啖石,飞空走险。以馗牛皮为鼓,九击止之,尤不以飞走.遂杀之。”