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屯堡居民的来源有两种说法,一是江准来源说,一是少数学者所持北方少数民族来源说。然而从人类学角度考察其文化现象,我们认为屯堡应该是典型的汉人聚居村落。百姓口头相传的祖先故事 相似文献
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现代官修地方志将少数民族志列为专篇，体现了党和国家的民族政策。民族志的编写要求：既要记述近代中国各族人民参与历次革命斗争的事迹，展示现代中国各民族的平等和团结进步，为新国家繁荣富强做出的贡献；也要全面记出各少数民族的族源和特征，以及为缔造多民族伟大祖国的历史功绩，以待后世。一 问题的提出对编写锡伯族志来说，首先就是如何记其族源问题。因为对锡伯族源的研究目前尚有几种不同说法。其中主要有两种说法：一是鲜卑遗民说。此说认为，锡伯族的先世是鲜卑的遗民，隋唐时期的室韦。此说始于清人何秋涛所著《朔方备乘》一… 相似文献
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作为人类发源地之一的中国,其人种来源问题一直得到人们的普遍关注。17世纪以后,中外学者对中国人种的由来提出了十种不同的说法,这些例说大致分为两类:一类是外来说,一类是土著说,其中以巴比伦说影响最为深远。 相似文献
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芦沟桥事变发生后不久,天津日本“中国驻屯军”司令田代皖一郎就死了。关于田代的死因流行两种说法:一说是七月十日深夜,田代来到宛平前方视察,“受了重伤,过了两天就死了”。另一说是七月十三日被二十九军打死在宛平前线。根据有关资料,以上说法,难以成立,田代实际上是在 相似文献
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关于明代鸟铳的来源问题阎素娥关于鸟铳的来源问题,明代史籍就有不同的说法,有“外来说”,也有“原有说”。在外来说中又分为“倭夷说”和“西番说”。持“倭夷说”的有清代《钦定续文献通考》等书。该书引明人唐顺之曰：“国初止有神火枪一种,而佛狼机、子母枪、快枪... 相似文献
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伪满洲国劳动界的民族结构和民族间的位置关系 总被引：1，自引：1，他引：0
在分析伪满洲国的民族间的地位关系时,有着在满朝鲜人是处于支配民族的日本人和被支配民族的中国人之间的“中间”或说是比中国人优越的“二等公民”的说法。这样的论据提示了伪满洲国时期劳动界的民族间的工资差异,劳动条件的差异及民族间的粮食供给顺序。虽然伪满洲国的工厂、矿山、搬运、通信劳动领域中民族间平均每人工资额数为日本人一朝鲜人一中国人的顺序,平均每人工资额数朝鲜人比中国人多;但是其中高收入的比重却是中国人比朝鲜人高很多,朝鲜人中高收入的人是极少数。劳动条件也是朝鲜人比中国人恶劣。另外伪满洲国劳动界事实上是日本人和中国人两分天下,朝鲜人的比重微乎其微。其结果是伪满洲国的劳动政策也是以日本人和中国人为主,朝鲜人在其劳动政策中处于次要的地位。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2015,(5)
毌丘俭纪功残碑是目前所见东北最古老的石刻文献资料,于20世纪初被发现。长期以来围绕其发现时间诸家各执一词,有光绪三十年说、光绪三十一年说、光绪三十二年说等三种不同说法,长期流行的说法为光绪三十年发现说。文章一方面对毌丘俭纪功残碑发现时间不同说法的来源进行深入考察,另一方面广泛搜集吴光国所作毌丘俭纪功残碑跋文并进行比较分析,最后确定毌丘俭纪功残碑的发现时间为光绪三十二年九月,即1906年九月。 相似文献
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崔洁 《古籍整理研究学刊》2018,(3)
《三都赋》唐前旧注被李善收入《文选》之中,关于旧注的注者,历史上存在以下几种说法:张载注《魏都赋》而刘逵注《吴都赋》《蜀都赋》说,臧荣绪和李善等持此说;张载注《蜀都赋》而刘逵注《吴》《魏》二赋说,綦毋邃等持此说;左思自注说,见于《左思别传》;张载、刘逵并注《三都赋》完篇说,主要见于近代学者。左思自注说及并注三篇说于情理皆有不通处,应非史实。余下两种说法虽各有所据,然通过文本细读,可知臧荣绪和李善的说法更为可信,即张载注《魏都赋》而刘逵注《吴》《蜀》二赋。 相似文献
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沈铨(1682年～?)字衡之,号南苹,浙江德清人,一作吴兴人。清代早期一位较有影响的院体花鸟画家。传世最晚的一幅画《花鸟图》轴作予乾隆二十七年(1762年)壬午,时年81岁。雍正七年(1729年),沈铨曾应日本国王之邀,东渡日本,在长崎滞留了3年,专为王室绘事。沈铨东渡的时间,国内有两种说法:一说是1729年;一说是1731年。沈的同时代好友黄行健也有诗记载此事。 相似文献
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鲜为人知的昌都旧时帮会——孝义会 总被引：7，自引：0，他引：7
孝义会,藏语称之为“甲喜巴”,意为“汉族公共的帮会”。虽名为汉族公共的帮会,但事实上是昌都的汉回两个民族公共的帮会。该会成立于何年,已无原始档案可查,不过有三种说法可参考,一说成立于清乾隆年间;二说成立于土马年的19l8年;三说成立于乾隆年间,1918年再度整顿重建的。总之,孝义会至迟在19l8年存在是可以肯定的。 相似文献
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一五八四年三月十八日,沙皇伊凡四世在下象棋时突然死去。关于雷帝的死因,历来有两种说法。一种是官方的说法,即是病死的。旧俄著名历史学家如卡拉姆辛、索洛维约夫都持这种看法。它已被普遍接受。晚至一九七五年苏联出版的《伊凡雷帝传》也还这样说。另一种是非官方的说法,即是被害的。旧俄和苏联少数史学家持此说。但是最近几 相似文献
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关于孙中山民族主义的来源,孙中山曾在《中国革命史》中说：“盖民族主义,实吾先民所遗留。”但他说的先民是谁,学界说法有三种：洪秀全、朱元璋和华夏民族意识。本文根据民族主义的基本内容及其演进过程,否定了以上三说,认为洪门会党才是孙中山所说的先民,即孙中山民族主义之源。 相似文献
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叶永新 《中国历史地理论丛》2004,19(3):72-73
秦朝灭亡后 ,项羽主宰天下 ,实行大分封 ,将魏豹由魏王改封为西魏王 ,建都于河东平阳 (今山西省临汾市 )。关于西魏国的封域 ,向来说法不一 ,目前史学界有三种说法。第一种说法认为西魏拥有河东、太原、上党三郡 ,这种说法为多数学者所持 ,如安作璋、孟祥才先生即持此说 (见《刘邦评传》,齐鲁书社 1988年 ,第 83页 )。第二种说法认为西魏只拥有河东、上党两郡 ,周振鹤先生持此说 (见《西汉政区地理》,人民出版社 1987年 ,第 2 4 9页 )。第三种说法认为西魏仅拥有河东一郡 ,张庆捷先生主张此说 (见《楚汉时期西魏封域辩证》,《中国史研究》19… 相似文献
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《毛泽东等关于配合国民党军作战争取时局好转的佳电》的时间有1941年10月9日和9月9日两种说法。据笔者考证,前说正确,后说有误。 相似文献