新见西汉长沙国简牍地名读札四则

新近披露的长沙走马楼西汉古井和益阳兔子山七号井所出简牍均属西汉长沙国.简牍所记载的地名中,临沩因临近沩水而得名,在今宁乡至望城一带;烝阳当在蒸水之阳,约位于今衡阳县西北;醴陵与高后四年受封的醴陵侯国应为一地,在今醴陵市一带;观川与马王堆三号汉墓出土的《地形图》中的"观阳"县相关,都位于观水(今灌江)流域.     

美阳岐阳城域考

古文献中关于秦汉时的美阳和唐代的岐阳两县记载多有分岐。本文拟就文献记载,结合考古调查资料,对两城有关问题,作一考证。一、秦汉美阳县屹立在法门寺内的巍巍宝塔之上,镶有“美阳重镇”四字。考其来由,因秦汉在此设置     

《史记索隐》"(臬阝)县"地名校议

今本<史记·黥布列传>"兹乡"<索隐>注"番阳(臬阝)县之乡",当作"(臬阝)阳县之乡"."(臬阝)"为"(鳥木阝)"之俗讹字."(鳥木阝)"字又作"郻",<汉书·地理志>郻县在巨鹿郡,(鳥木阝)阳县在豫章郡,与番阳近者为(鳥木阝)阳县,<索隐>作"(鳥木阝)县"误.西汉无番阳郡,依<索隐>体例亦不得言"番阳(鳥木阝)阳县".<史记索隐>当是据<汉书>颜师古注为说,今本<索隐>此注有误.     

“江古山”外“鹧鸪啼”

正一、"英德"与"横石"今广东省清远市辖英德市(下称:"英德"),其域含汉置"含洭""浈阳"二县。"因县界洭水为名"的"含洭"[2]古县,在"英德"西部。其境古"水",今称"连江"或"小北江"。"英德"东部(下称"英东"),古属"浈阳"。清道光版《英德县志》(下称 "道光志")引唐代李吉甫著《元和郡县志》说,"浈阳县"因"在浈水之阳",故名。清宣统版《英德县续志》(下称 "续志")载,"浈水,一名翁江"。[3]"续志"所言"翁江"     

嘉泰《会稽志》勘误一则

<正>嘉泰《会稽志》是由南宋沈作宾修,施宿等人编纂,陆游作序的绍兴地区重要的地方志之一。全志共20卷,涉及许多方面内容,难免会产生一些纰漏。如卷7《宫观寺院》所载:"龙瑞宫在县东南二十五里,有禹穴及阳明洞天……宫正居会稽山南,峰嶂遒崒。"【注文1】指明龙瑞宫的具体方位在会稽县东南25里处,位于会稽山南。旁有禹穴和阳明洞天。然在卷9《山》:"宛委山在县东南一十五里……山下有栖神馆,唐改为怀仙馆,今为龙瑞宫。"【注文2】宛委山是会稽山的组成部分,     

唐琼州城址考

关于唐琼州的地望 ,文献记载不一。比较流行的说法是“今琼山市府城镇”。事实上 ,这种观点是不可靠的。本文从八个方面对唐琼州城址进行了考证 ,认为该城位于今琼山市南部的新民乡白石村。到北宋开宝年间 ,琼州治所才迁到今琼山市府城镇     

"禹都阳城"传说考

禹都阳城的传说最早见于《孟子》,因汉代有阳城县,在今河南省嵩山之阳,故从班固《汉书·地理志》开始,即以河南的阳城县(今登封市)为禹都故地,该说成为当代豫西夏墟考古的重要依据.然而,古书所载名为阳城之地,非仅河南阳城一地,《春秋》《左传》记载的数处位于鲁西地区以"阳"为名之地,较之河南阳城的历史更为久远,且这几处"阳"地处于黄河下游,历史上为洪水泛滥之地,《山海经》等书记载的鲧、禹布土治水的传说也发生在黄河下游,鲁西诸"阳"地才是传说中的禹都,也才是夏墟所在.     

唐洮州治所位置考

关于唐临潭县的治所,或说在今甘肃临潭县,或说在今甘肃卓尼县境的洮河南岸。论文充分肯定了樊维华先生的唐临潭县在今甘肃卓尼县卡车乡羊巴古城说,并提出新的证据,作了进一步的论证,说明北周和隋代的美相县,唐代的临潭县,治所都在故洮阳城。论文还提供证据证明,洮阳故城并不在洮河北岸,而是在洮河南岸的今羊巴古城,从而否定了洮阳故城在洮河之北的说法。     

李白诗文南陵迁居考证

章认为李白诗南陵迁居地不在唐属宣州宣城郡(今安徽南陵),而在东鲁(今山东兖州)。因为《曲阜县志》和有关东鲁的家园、子女、会友、游览等七十余篇诗中均有记载,而安徽《南陵县志》和宣城、繁昌、铜陵等县的史志中却没有记载南陵在唐属宣州城(今安徽南陵)的记载。     

西周镐京附近部分墓葬发掘简报

西周镐京是周武王(姬发)灭商后新建的都城,位于今陕西长安县沣河东岸的斗门镇附近,包括今斗门镇周围十几个自然村落。历经汉、唐迄今两千多年人为和自然的破坏,地面遗迹已无所存,但地下埋藏时有发现。     

唐李靖定襄道行军中所见“碛口”考释

"碛口"主要分布在北部边疆地区,唐李靖定襄道行军中所见"碛口"《资治通鉴》"胡注"中将其解释为"大碛之口",却并没有指出"碛口"的具体位置和自然地理情况。随着安史之乱的爆发,唐王朝向内收缩,"碛口"便在后世的史籍中不见记载,文章从定襄道行军总管李靖北伐突厥时所记载的漠南"碛口"入手,通过梳理、分析两《唐书》以及地志史籍中关于漠南"碛口"的记载,推断漠南"碛口"应该位于今天的白云鄂博(铁山)东北今077县道所经过的谷口。考释漠南"碛口"地理位置及其形制的历史意义,首先在于帮助还原李靖北伐突厥之行军路线;其次可以根据"碛口"的消失过程和原因,划定唐王朝的实际控制区域,考察唐王朝与周边少数民族的互动关系。     

唐昭应县城调查

临潼县位于西安市以东六十华里的骊山北麓之阴。北面渭水,南枕骊岫,东环临河西绕潼水,山川形胜,独秀关中。今临潼县城位置,在初唐属于新丰县辖区。唐新丰县城即今临潼县以北八公里的新丰镇。唐天宝二年,时玄宗从古道,数游幸近旬,乃分新丰县置会昌县于骊山下,后以太宗昭陵数有征应事,宰臣称贺,至七载十二月,改会昌为昭应。县在骊山之阴里许。唐之昭应县在宋大中祥符八年(公元-○一五年)避玉清昭应宫名,改县日临潼,以临潼二水分流县左右故名临潼。根据上述文献记载,唐之昭应县城即今临潼县城。然按《旧唐书·地理志》卷三十八记载,天宝二年分新丰万年置会昌县。七载,     

应重视搜集和保护韩城县开化寺的流散文物

开化寺在韩城县东北靠边告近黄河滩畔,西北距昝村镇二里许,是一个有名的古刹。据韩城县志记载:"寺在昝村,唐敕建赐名弥勒下生寺,宋兴国二年敕改今名,内有明马文庄诗"今年二月下旬,我在勘察太史公司马迁祠的时候,曾乘便打听过开     

《元和郡县志》延水县临河故城辨正

<正> 《元和志》卷三延州延水县下载:“本秦临河县之地。《史记》秦灭六国,使蒙恬北击匈奴,悉收河南地,因河为塞,筑四十四县。城临河,徙谪吏以戌之。汉因之,在今县理北十五里临河故城是也。”按《汉书·地理志》临河属朔方郡,地在今河套地区,李吉甫以唐延州延水县北的临河     

铁与火之歌——记桑植官田遗址冶金考古模拟实验

清同治十一年(1872)版《桑植县志》记载:“汉高祖五年置充县,东汉因之。”《同治直隶澧州志》记载:“充县在(慈利)县西二百四十里,即今……桑植县治。”据《中国历史地图集》(第二册)考证,汉代充县县治位于今桑植县境内。这些记载表明桑植县的建制可以上溯至西汉建立伊始,距今已有两千余年的历史了。     

酆县考

近年西安地区出土了战国至秦时期的瓦书、封泥,文字内容涉及"酆邱"地名及"酆丞"、"鲎玺"县一级官职名称。除此之外,湖北张家山汉简中也记录有酆县。但根据文献记载,刘邦故乡鲎邑置县在秦代以后,且写作鲎县,与周文王建都之酆(鲎)地不同。经考证,出土的瓦书、封泥、汉简中涉及的酆(鲎)县为秦汉内史管辖范围内的一个县。     

古城即墨的历史沿革

"即墨"因故城(位于今平度市古砚镇大朱毛村一带)地临墨水河而得名,其名称最早出现在《战国策》《国语》《史记》等历史典籍中。春秋战国时期就是齐国通商名衢,秦代置县,汉初成为胶东政治、经济、文化中心,隋朝建城于现址,存有众多历史遗迹。1898年,德国强租胶州湾,把青岛从即墨分割出去,历史上先有即墨、后有青岛,也有"千年即墨、百年青岛"之说。     

凤林津、凤林关位置及其交通路线考

一是从讨论《法苑珠林》关于唐述谷寺记载的标点入手,发掘了一条重要记载:凤林津在唐河州西北五十里;二是通过梳理《通典》和《元和郡县图志》等书关于唐鄯州至河州间道路的有关记载,探讨了北朝以来龙支至河州道的交通路线,发掘了另一条史料:凤林关与唐龙支县的距离是一百四十里。三是通过探索西魏凤林县故城、唐凤林关、宋安乡关、元安乡县等相关地名的历史,说明今唵哥集渡是北朝以来的黄河古渡,莲花渡是元、明时才出现的黄河渡口,从而证明凤林津、凤林关在今临夏县莲花镇的原唵哥集,否定了凤林关在今临夏县原莲花城说。     

唐先天元年临汝县为今汝阳县前身考辨

临汝县是豫西名古县、大县,其与今汝州市虽然有直接传承关系,但追本穷源,并非在今汝州市境内土生,历史上第一代临汝县——唐先天元年临汝县是在今汝阳县境内出现。今汝阳县的前名虽然为“伊阳县”,但其前身却是唐先天元年临汝县。临汝县自唐先     

古镇明珠清源

正背倚青山,环抱绿水,半城山色半城湖,这就是文化古镇清源,今清徐县治所在地。清源,古名梗阳。春秋时为祁氏邑,晋灭祁氏,魏献子为政,分其地为七县,以魏戊为梗阳大夫,此梗阳城名所由始也;战国梗阳属赵;秦属太原郡;隋开皇十六年(596年)于梗阳故城置清源县;唐宋清源县属并州;金大定二十九年(1189年)分设徐沟县,清源县,属太原府;明沿此制,清朝乾隆八年(1743年),废清源,并入徐沟县;民国初年,复设徐沟,清源两县;1952年两县合并,定名清徐县。1958年,隶属于太原市。