清代请安折再探 ——兼谈请安折与召见问题

中国第一历史档案馆所藏清代请安折档案约16万多件.清代请安折绝大多数都无具折时间,很多都不具官衔,大部分在奏折末尾都有朱批.乾隆以后,有权上请安折的官员资格范围逐渐固定下来.在多种情形下,清代京内外高级官员抵京或到行在向皇帝递折请安,一般情况下会被召见.召见之时,皇帝可能会在请安折上写下朱笔评价,这对官员的仕宦生涯往往有着决定性影响.     

“高昌吉利”钱币铭文再探——兼与王永生先生商榷

1970年10月,陕西省西安市何家村古墓,1973年新疆吐鲁番市三堡乡阿斯塔那古墓和2004年10月吐鲁番市二堡乡巴达木古墓经科学考古发掘出三枚“高昌吉利”铜钱后,引起中外钱币学界的重视,成为研究者和收藏家热议的话题。近期,一些专家、学者对“高昌吉利”铜钱中的“吉利”二字又有新的探索和论述。     

三青团成立的动因再探--兼与马烈先生商榷

关于三青团成立的原始动机,马烈先生认为是为了溶共,对此笔者持有疑义,特提出来同马烈先生商榷,同时就史学界所淡视的另一个动因--排斥汪精卫所谓正统派的政治地位进行论述.     

俾斯麦外交再讨论——兼与王鹏飞同志商榷

本文概述了俾斯麦的对外政策,提出了与王鹏飞同志文章(见本刊1982年第5期《俾斯麦是怎样充当俄国外交奴仆的》)不同的意见。 在德奥关系问题上,本文认为自普法战争以后联奥即在俾斯麦对外政策中占首要地位,德奥同盟的成立正式地确定德奥关系处于比德俄关系优先的地位。 本文指出,俾斯麦对俄国实行的是一种羁縻政策,对俄国的“支持”多是口惠而实不至,打击则又假手他人,目的只有一个,从德国本身利益的需要去决定德俄关系。 第三部分概述了德英关系的变化及其对俾斯麦体系崩溃的影响,认为在两大阵营对垒的情况下,俾斯麦均势体系的成败关键在于英国,指明了资本主义发展不平街规律是造成德国两面受敌,一朝覆亡的根本原因。     

关于秦桧归宋问题的再讨论——兼与王曾瑜先生商榷

有关秦桧是从金国自行逃归 ,抑或金人有意纵归的问题 ,由于各种史料记载不同 ,一直没有定论。近有学者认定秦桧就是金人纵归的“奸细”。然而 ,通过对现存史料的客观分析 ,具体考察当时的宋金局势和朝野舆论 ,言秦桧逃归可能更符合历史事实。     

清至民国山东东部玉米、番薯的分布——兼论新进作物与原作物的竞争

本文提出了玉米、番薯集中产区和一般产区的数量标准,探讨了清代至民国时期山东东部地区玉米、番薯的分布特征,阐明了玉米、番薯以竞争的方式取得优势地位的过程,以及南方和北方的玉米、番薯不同的发展模式。研究表明,与南方的玉米、番薯发展模式不同,在北方,两种美洲作物以竞争的方式排挤了原有作物,并导致作物结构由多样性渐趋向于简单化。     

清代妈祖信仰在广西的传播及其观念变迁

妈祖信仰盛行于东南沿海一带,明清时期沿西江传入广西后,在广西传播开来,并与本地文化相结合,形成了独特的信仰观念。大量的地方志和碑刻资料显示,清代广西的妈祖已由原来的海神,演变为江河护航神、地方保护神、财神和赐子之神等而受到人们的顶礼膜拜,并通过祭神、游神、娱神等祭拜仪式,拉近了人与人的距离,也舒缓了紧张的压力。     

再论西魏恭帝纪年——兼与金科、均显同志商榷

法门寺唐碑记有“大魏二年”和“元魏二年”的纪年,我在《法门寺始建年代考》里就此纪年作过考证,断定它是西魏恭帝拓跋廓二年,即公元555年.近读《法门寺研究专号》,有韩金科、王均显《法门寺始     

《今本竹书纪年》周武王、成王纪谱排列问题再分析——与夏含夷教授商榷

美国学者夏含夷为《今本竹书纪年》伪书说翻案有一个重要假设 ,即《今本》中周武王、成王纪谱有“四十字”的错简 ,而这是西晋整理者有意误排的。他以此说明《今本》与汲冢原本是一脉相承的。本文广泛征引先秦两汉的资料 ,并结合周初历史实际的背景 ,对夏氏假设中的消极证据和积极证据进行了全面的论析 ,提出了充分的驳议 ,从而证明了所谓“四十字”错简说 ,无论是从文献的考证 ,还是从逻辑的推理来说 ,都是难以成立的     

清代大同府钱局设废考——兼与那荣利同志商榷

读《中国钱币》1986年第三期那荣利同志《清代制钱之满文与钱局》一文,对我很有启发。我是大同人,在参阅了一些有关大同府局资料后,有几个问题,提点个人看法,请那荣利同志指正。一、大同府钱局不是顺治六年开铸,而是顺治二年(1645)开设的九局之一。地址在大同城内东北隅钱局巷。顺治五年(戊子)十二月初八日(1649年1月20日),明降将大同巡抚姜瓖变,据城对抗     

再谈哈密瓜的原产地域——兼与柏晓先生商榷

近日 ,有幸拜读赵绍双先生、柏晓先生分别发表在《新疆技术监督》2 0 0 1年第 4期、第 6期上的文章《哈密瓜的历史渊源》(以下简称《哈》)和《也谈哈密瓜的历史渊源》(以下简称《也》) ,作为哈密瓜的原产地域的史志工作者 ,自然也想谈谈自己的认识和看法。关于哈密瓜的历史渊源问题 ,我们已分别以《哈密瓜考》、《哈密瓜的原产地在哈密》、《哈密瓜的“娘家”在哈密》为题撰文 ,发表在《民族作家》2 0 0 0年第 3期、《新疆地方志》2 0 0 1年第 1期、《新疆经济报》2 0 0 1年2月 15日第 4版上 ,加之《哈》文的全面论述 ,所以关于哈密瓜的历史…     

淮安驸马巷由来再考——兼与裴伟先生商榷

正驸马巷是淮安市淮安区城内最有名的古巷,全长约有三百余米。驸马巷为何名为驸马?和哪位驸马有关系?裴伟先生在《镇江城南驸马庄得名缘由——兼谈淮安驸马巷由来》(《江苏地方志》2011年第6期)一文中作了很有意义的探讨,但这篇文章只是附带考证淮安驸马巷,且多是转述,对驸马巷由来的考证略显简单,且有一些史实和细节错误。笔者通过史料,对其由来作更深入地探究。驸马巷原名望仙巷,因附近有望仙桥而得名。正     

志书经济部类记述事物分类问题的再探讨——兼与王晖同志商榷

经济部类事物按三次产业划分,符合中国社会发展的实际,符合科学分类的要求,符合方志编纂的要求。本文认为,志书经济部类记述事物应该按照《三次产业划分规定》进行分类和设置。     

百元债券一百十年纪——兼与张小杰先生再商榷

正2006年是孙中山先生印行百元面值的中国革命政府债券一百周年,笔者曾在《中国钱币》上发表《百元债券百年纪》一文以志纪念,同时对张小杰先生在《中华革命军第一票》一文中的观点进行了商榷。十年来,笔者对该百元债券的研究一直在继续,曾先后撰写了《也谈中华革命军"第一票"》、《从莫理循旧藏英法文百元债券墨书加盖票谈起》、《孙中山先生发行的中国革命政府债券及其加盖票新考》、《一张盖有同盟会印章的英法文"中国革命政府债券"——兼谈     

族群互动与共生：清代以来玉米在广西山地的本土化进程——兼论斯科特“佐米亚理论”在中国的适用性问题

雍正前后,玉米被引入广西,成为山地居民和外来移民的“逃避作物”,清末已在桂西北广泛种植,至民国时期全面推广,完成了本土化进程。玉米的本土化,引起了广西山地人民生产方式和生活方式的变化。这是政府和民间力量共同促进的结果：政府力量为玉米的传播提供了良好的政治保障,民间力量为其提供了经济活力。在二者的互动中,玉米促进了山地族群间的互动与共生,反映出以斯科特为代表“弱国家化”的西方理论在中国问题上僵硬的一面。     

《神助拳》揭帖与平原义和团——兼与张守常教授商榷

前读张守常教授的论文《说“神助拳、义和团”揭帖》① ,颇受教益。他在文章第一段就指出 ,“这是义和团反帝爱国运动时期篇幅较长流传很广的一件揭帖” ,“是义和团揭帖中最重要的一件揭帖。”② 我十分赞成张教授的这一提法。张先生在此文中收集了这一揭帖的七种不同传本 ,并进行了整理 ,还对其缘起、流传和内容作了简要说明。特别是他对这一揭帖的综述 ,高屋建瓴 ,启人茅塞。他说 :“这一揭帖产生于正定 ,向西传入山西 ,向南传至直鲁交界地区 ,向北传至京津地区 ,正好是义和团运动高潮期的主要地区 ,可以想见这一揭帖在义和团运动中所起…     

越王勾践剑菱形纹饰技术再讨论——与董亚巍、周卫荣、王昌燧先生商榷兼谈科技考古方法问题

本文简介了已完成科学检测与模拟试验的东周青铜剑菱形暗格纹的成分、组织与形成工艺,认为金属膏剂涂层加热扩散工艺是东周时期唯一的、完全可能实现的、使青铜表面富锡和细晶化的表面装饰工艺;认为菱形纹饰呈黑色是特定埋藏条件下形成的;解释了越王勾践剑未见铭文错金的原因。并就此与董亚巍、周卫荣、王昌燧等先生进行商榷。     

礼法与俗尚:清代徽州女性葬礼再探

从民间文献中可以窥探清代徽州地区女性葬礼过程。葬礼中普遍存在着宗教信仰和堪舆风水观念,体现了传统文化的多元化和包容性。葬礼中礼俗交融极深,违礼越制成为一种常态性现象,礼法不断被突破而向俗尚靠拢,体现出了鲜明的地方特色。     

文艺复兴评价问题再讨论——与王正平同志商榷

本文不是要对文艺复兴作全面评价,而是想对王正平同志《要实事求是地评价“文艺复兴”》一文发表一些粗浅的意见。王正平同志的主要论点是:文艺复兴与它的后来者启蒙运动相比,无论在思想解放程度、革命斗争精神和政治要求方面,都具有早期的、不成熟的特色,因此说文艺复兴带来了一次思想大解放,起过非常革命的作用等等是脱离历史实际和违背历史主义的。我认为,王正平同志的文章在方法的运用、史实的掌握和分析等方面均有欠妥或不够之处。     

关于辛亥革命的评价问题——兼与胡绳同志商榷

1912—1913年间,革命导师列宁曾经发表一系列论著,高度评价辛亥革命及其领导人。毛泽东同志的《新民主主义论》、《纪念孙中山先生》等文章,也肯定辛亥革命的伟大意义和历史作用,歌颂孙中山的丰功伟绩。我国史学工作者一般都遵循革命导师的立场、观点,对辛亥革命进行研究。多年来有关辛亥革命史的论