丝路遗珍——黑釉“油滴”碗

黑釉"油滴"器是中国古代陶瓷制作中一种由特殊工艺烧造而成的制品。随着茶道的发展,与茶文化结缘后,成为朝贡之品;后被前来中国留学的日本禅僧带回收藏;日本人在对其进行仿制的过程中创造了和风化的陶瓷艺术风格。黑釉油滴器在日本的传播对日本的陶瓷制作技术和茶道风尚都产生了深远影响。     

古雅青翠 妙趣天成——江西省博物馆藏康熙青花瓷器赏析

正康熙时期,政局渐趋稳定,社会经济逐渐恢复,手工业生产有了进一步的发展,瓷器制作达到新高度,清人陈浏在《陶雅》中记载:"世界之瓷,以吾华为最,吾华之瓷以康雍为最。"康熙朝为世人所熟知的瓷器品种有青花、五彩以及颜色釉等,青花是瓷业生产的主流,烧造数量庞大,     

清康熙青花万“寿”纹大尊

《陶雅》中说:“世界之瓷,吾华之最;吾华之瓷,以康雍为最.”青花万“寿”纹大尊就是一件素负盛名的康熙育花瓷精美之作,它是融书法与陶瓷艺术为一体的典范.该尊高77、口径38、足径28、最大肩围150厘米.口微撇,方唇,唇外近直,颈较短.溜肩,肩以下向内斜收,足部圆鼓凸起一圈,斜削式微浅宽圈足,砂底.除两道接痕在器内外有明显手感外,     

“血巾”——刘静庵烈士的遗物

《辛亥革命武昌起义纪念展览》中,有这样一张照片,一块破旧的浸透血水的布巾上,写了如下两段文字,“衬刑伤血,承思亲泪,傍大病枕。汝实吾患难中之纪念品,而亦实吾纪念主恩膏之一要件也,吾安忍弃之,吾焉得不留之。戊申重阳之后一日保罗     

先秦文献中的"以数为纪"

清人姚鼐在谈到《逸周书》的制作时代时这样说: 吾意是《周书》之作,去孔子时又远矣,文武之道固坠矣.庄子言圣人之法,以参为验,以稽为决,其数一二三四是也.     

梅州与苗栗客家陶瓷艺术之发展与比较

陶瓷工艺是从原始时代土器发展而成,中国传统土器在公元5000年前已经出现在黄河流域地区,土器上又绘以彩纹而成为彩陶。黑陶、灰陶,加上天然釉药就变成陶器,它丰富了陶瓷的色彩与种类。中华古陶瓷不只是先民所创设的生活器皿,也是藉以表现文化艺术的载体,走人古陶瓷世界,可以感受到先民在陶瓷创造之精与美,在陶瓷制作时选料、造型、彩绘、烧造的用心,     

化学组成分析辅助判别古陶瓷产地、制作年代及工艺的研究

化学组成分析是古陶瓷科学研究的基础.本文对目前化学组成分析在辅助判别古陶瓷产地、制作年代及工艺中的应用成果作了归纳总结.同时,结合自身研究,举例说明元素化学组成在判别古陶瓷产地、制作年代等一些成功的模式.     

诗情画意 情趣高雅:青花艺术大师王步作品赏析

王步(1898～1968年),字仁元,江西丰城县长湖竹溪村人,号竹溪道人,晚年所作青花瓷及中国画常署"陶青老人",取斋名为"愿闻吾过之斋"。王步是中国青花瓷发展史上的里程碑式人物,成就巨大,影响深远,人们尊称他为"青花大王"。这是因为王步的青花作品将陶瓷艺术精华和中国画优良技法及民间艺术的优点融于一体,在青花艺术史上独树一帜。     

十八世纪英国陶瓷工艺技术进步原因初探

陶器制造比人类有文字记载的历史还要久远.在制陶工艺基础上发展起来的瓷器制作至今也已有一千多年的历史.中国素以陶瓷生产历史之悠久、技艺之高超蜚声世界.但是在西方,陶瓷工艺技术进步则相对较晚.     

浅析陶瓷制作工艺缺陷与文物病害辨识——以“南海Ⅰ号”出水龙泉窑青釉碗为例

一引言陶瓷是火与土相结合的艺术,融合了大自然的天成与人们的智慧结晶。正如《考工记》中所说的“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者可以为良”[1],道出了一件精美的器物制作出来的难度甚高。正因为难度高,在陶瓷制作的过程中不乏制作工艺缺陷的存在,这些工艺缺陷披露出了当时社会背景下的制作材料、制作技艺等大量历史信息。     

珐琅彩瓷鼻烟壶真伪小议

鼻烟壶自明代传入中国后,在壶具制作上吸取了中国几千年艺术之精华,并在对异域工艺兼收并蓄的同时,发展为完全具有民族风格的门类,成为现代人解读古人审美情趣和艺术品味的一个借鉴。瓷制鼻烟壶制作始于清康熙中期,经过渐进的发展,陶瓷艺术至善至美的技艺在鼻烟壶制作上出现若干品类,诸如青花、青花釉里红、粉彩、五彩、斗彩、墨彩、古铜彩、珐琅彩、茶叶末釉、色釉描金等,不胜枚举,其中珐琅彩用于烟壶制作是在雍正年间。     

试论唐代邢窑的青瓷工艺——以几件邢窑青瓷标本为例

<正>一、前言唐代陶瓷的发展格局素有"南青北白"之称,具体表现为以浙江越窑青瓷与河北邢窑白瓷制作工艺上的分庭抗礼。但这并不意味着只有南方瓷窑制作青瓷或只有北方瓷窑烧造白瓷。"建国以来的考古资料证明,青瓷、白瓷,南北皆有……"[1]南方青     

关于"两头蛇"

汉代人贾谊在<新书·春秋>中说:"孙叔敖之为婴儿也,出游而还,忧而不食.其母问其故,泣而对曰:'今日吾见两头蛇,恐去死无日矣.'母亲曰:'今蛇安在?'曰:'吾闻见两头蛇者死,吾恐他人又见,吾已埋之也.'其母曰:'无忧,汝不死.吾闻之:有阴德者,天报之以福.'"南朝宋人刘义庆之笔记小说<世说新语·德行>载有人劝庾亮卖掉被认为是害人的"的卢马",庾曰:"昔孙叔敖杀两头蛇以为后人,古之美谈,效之,不亦达乎?"     

五人集团之一:平民皇帝刘邦

正"夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给饷馈,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之众,战必胜,攻必取,吾不如韩信。三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用,此所以为我所擒也。"这段话出自汉帝国开国皇帝刘邦之口,非常有名;说得很实在很漂亮,也说得十分得意十分霸气。刘邦没有提到陈平。如果要提第四个功臣的话,可能非陈平莫属。刘邦也许会这样说:"洞悉人心,收离间敌     

没有忽必烈何来元青花

但凡懂得陶瓷制作的人都知道,单色釉的器物对器型要求最高,如同样器型的器物釉面不平,单色釉器物一眼即可看出其缺陷,而若是青花或彩瓷等颜色釉,由于画面的视觉效果,足以补救其器型不整或釉面不平的缺陷,可见单色釉器物制作之难度。本文作者认为,宋瓷“以玉为本”的审美境界,使其仪态和风范始终是后世追仿的榜样,因之宋瓷才当是国之瑰宝。     

教育非孔孟之道

孟子曰：“无或乎王之不知也。虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌下焉何哉？今夫弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”（《孟子·告子上》）     

论青铜器元素在古陶瓷中的运用

青铜器一般是古代帝王权力和地位的体现,所以很多统治者都非常重视青铜器的象征作用,经常在古陶瓷的制作生产中添加青铜器的相关元素,以此彰显自己的特权和身份,这就使得很多古代的陶瓷都带有了浓郁的政治意味。文章结合青铜器的内涵和美学效应,对其在古陶瓷中的应用进行了分析阐述。     

孔子葬狗

孔子家的一条看门狗死了,孔子让他的学生子贡去帮他埋葬,并叮嘱道:“路马死则葬之以帷,狗则葬之以盖。汝往埋之。吾闻敝帷不弃,为埋马也;敝盖不弃,为埋狗也。今吾贫无盖,于其封也,与之席,无使其首陷于土也。”孔子曾做过鲁国大司寇,并一度代摄相事,虽赋闲多年,却一直保持着当时     

忆李健吾先生

1950年印出我的评论集《意度集》后,我寄了一册给健吾先生的清华同窗钱钟书先生,他回信说：“你能继我的健吾(刘西渭)学长的《咀华》而起,且大有青出于蓝之慨!”健吾先生比钟书先生在清华外文系高一、二级,他称健吾先生为“学长”,是名副其实的,说我能继健吾先生的两本《咀华集》而起,对我已是十分抬举,说“青出于蓝”就是太过誉了!     

鬼斧神工神来之笔——简论乾隆时期陶瓷中的奇巧之作

乾隆时期是清代社会发展的鼎盛时期．各类御用工艺品的制作在中国古代工艺美术史上占有重要地位,形成了最后一个繁荣阶段。景德镇御窑厂瓷器制作工艺在乾隆时期达到了陶瓷史上的最高水平．无论是数量还是质量均达到了历史的顶峰．瓷质之精细,釉面之莹润,造型之新奇,色彩之绚丽,可谓登峰造极。正如《陶雅》中评价：“倡条冶叶,不乏奇丽之观。”《饮流斋说瓷》中也说：“至乾隆,则华缛极矣,精巧之致,几乎鬼斧神工”。当时凡是日常生活中所用器物,均可用瓷器来仿效或取而代之,清人朱琰在《陶说》中曾作过全面概括,他在谈到文房用具时说,