略论中国传统行政法理论的转型

行政法作为一门部门法,其所涉及的范围可谓极广,不只是其范围调整的行政法律关系极为复杂,其法条法规的数量也相当大。行政法作为法律的一部,就必然要不断地协调好权力与权利之间的关系;而基于国家所涉足的社会关系的数量之庞大,因此行政法就定然是在大量的权力与权利碰撞中不断摸索前进,最终获得一种根源于社会标准的动态契合点。在这点上,行政法恰巧地维护了法律理念所追求的正义与秩序的稳定共存,行政法自身也就在此动态意义上获得了不断地进步。中国传统的行政法理论欠缺对权力与权利关系的认识,在新的时期需要调整,按照现代法治精神重构行政法的理论基础。     

浅谈如何发挥红色纪念馆的教育功能——以盐城新四军纪念馆为例

纪念馆的一项重要特点是其建立目的在于警示、教育后来者,可以说教育是其一项最为基本的功能。当前,随着市场经济的发展,人们的爱国主义观念日趋淡薄,发挥好革命性纪念馆的教育功能有利于提高社会凝聚力,有利于激发人民爱国主义情怀。但在实际工作中,许多革命纪念馆由于种种原因,不能合理地发挥纪念馆的教育功能。本文总结一些限制革命性纪念馆发挥教育功能的原因,并以盐城新四军纪念馆为例,谈如何发挥革命性纪念馆的教育功能。     

王权与专制主义——以古埃及公共权力的演变为例

王权与专制主义一直是学界关注的理论问题,学者们从不同的角度、以不同的历史为背景对其进行了较为系统的研究。本文试图通过对王权与专制主义这两个概念的考察,结合古埃及各个历史阶段公共权力的演变,剖析王权与专制主义之间的内在联系,认为王权在一定的历史条件下可以发展为专制主义,而专制主义在发展过程中又因不同的历史条件而呈现出不同的特点。     

面向管理的城市设计导控实践研究

因我国现在的城市规划工作中城市设计和规划管理方面的融合欠缺可操作性,越来越多的部门、专家开始对城市设计相关问题进行分析、探讨和研究.本文从城市建设管理的角度进行探究,通过对城市设计的基本理念、要素及国内城市设计管控的有关内容进行浅析,从而找到其存在的问题与不足,旨在对面向管理的城市设计导控实践进行优化.     

古代国家秩序与社会秩序的一般关系--以中国历史为中心的探讨

国家秩序是国体与政体的合一。国体反映了社会各阶级在国家中的地位;政体反映了国家政权的组织形式。二者的合一构成了国家秩序的具体形态。社会秩序有广义和狭义之分,广义的社会秩序包括了社会各阶级、阶层在内的各种社会群体的组织形式;狭义的社会秩序则是指由血缘、地域、经济、宗教、文化等因素构成的特殊社会群体组织形式。社会秩序与国家秩序之间的关系是复杂的,社会秩序既是国家秩序形成与发展的重要基础,也可能构成不依赖于国家行政组织而独立存在于社会之中的一种民间秩序。本文即从广义和狭义的角度,并以中国古代历史发展为线索来简要探讨国家与社会的一般关系。     

浅谈市级疾控健康教育档案的规范化管理

疾病预防控制中心档案管理工作具有重要意义,是疾病预防控制中心系统正常运行的前提。其工作的规范化与疾控中心工作质量和工作效率息息相关,同时档案管理工作的科学化程度,是对疾控中心工作业绩衡量的重要标准。但档案管理工作的传统管理方法和模式,目前仍然存在不足之处,主要表现在传统管理方法过于僵化,不能快速适应多变的公共卫生环境和社会现象。本文阐述了新时期市级疾控健康教育应重视档案储备与规范化管理,并具体论述了如何规范疾控健康教育档案的管理制度,以适应当代健康教育与健康促进的要求。     

重构中国大学理念的理论与实践

大学理念不仅能正确反映大学教育的本质和时代特征,而且能科学地指明大学前进的方向。因此,无论社会历史如何变化,大学更多的只能是在教育适应中超越而非在超越中适应。只有重温大学精神,建树时代的大学理念,才能促进大学的良性发展,创建一流大学。     

明代权宦沦为皇权牺牲品的历史原因探究——以冯保为例

明代宦官之祸最烈,无论权宦如何揽权干政、欺君蠹国,最终还是在皇帝的一纸诏令中败亡,权宦之荣辱皆出自皇帝之意,即"爱憎惟帝意"。明代权宦始终撼不动至高无上的皇权,反而却成为皇权的牺牲品。何以出现此种情况呢?笔者以权宦冯保为个案进行剖析后,认为权宦之间的矛盾斗争是明代权宦不能颠覆皇权反成为皇权牺牲品的真实原因。     

论我国政党关系理论的发展

中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国的一项基本政治制度,是具有中国特色的政党制度。在我国,政党关系理论随着形势的发展和国情的变化,在理论上不断创新,在政策上不断发展,对统一战线理论的丰富与发展产生了重大而深远的影响。     

公共权力制度规范思考——以湖南省为例

围绕湖南省当前公共权力运行现状和社会需求,要求必须以制度建设为基础、以权力制约为核心、以依法公开为平台、以社会监督为保障,进一步推进法治建设,切实健全以法治规范公共权力的制度体系;进一步完善决策流程,切实健全从源头规范公共权力的制度体系;进一步强化权力制衡,切实健全以权力规范公共权力的制度体系;进一步强化权力公开,切实健全以权利规范公共权力的制度体系;进一步强化社会监督,切实健全以群众规范公共权力的制度体系。通过有效构筑公共权力制度规范的科学路径,切实实现干部清正、政府清廉、政治清明的公权力运行环境。     

试论权力在阳光下运行的必要性及实现途径

权力在阳光下运行是确保政府权力有效实施、扩大公民知情权和推进社会主义民主政治建设的必然要求,要始终保持权力的健康运行,应通过阳光立法、阳光执法、阳光人事、阳光监督等多种途径来实现。     

缺失的理论

由于对民俗学政治性的关注,1960年代以来文化批评开始将民俗学书写看作是一种文类,指向民俗学的文本批评和政治立场批评。不仅知识生产碎片化,批评也日益碎片化且失去有效性,批评占据了道德高地,但同时失去了理论关怀。对民俗资料的阐释与分析仅仅沦为素材,对评论的评论反倒成为关注的中心。这很大程度上是人类学和民俗学内部发生文学转向的结果。"理论"是一种有关世界的表述类型,它有以下独特属性:即有趣性、可信性、概括性、可验性。理论应该根植于对导向性主题的审查,而非根植于对民俗学者自己的审查。民俗学者应该从文化批评的迷思中走出去,直面对民俗学真正有重大意义的理论构建力量。     

控御与柔服：赵宋兼并吴越国的特殊方式

赵宋在统一的过程中。对吴越国采取控御的方式实现了兼并,即通过不断强化控御,最终实现兼并。赵宋与吴越国的双重关系、钱氏政权的事大忠顺态度以及赵匡胤的政治性格是决定实行这种特殊兼并方式的三大原因。而赵宋绝对的强势地位与控御的逐步推进、两国战略同盟关系的丧失、吴越国的彻底孤立和顺变,则是兼并得以实现的条件。赵宋用控御的方式实现兼并,体现了集权与统一的结合以及集权和统一重构的双重历史要求,同时也表明武力不是统一的唯一方式,因此具有特殊的历史意义。     

浅析声乐表演中紧张状态下呼吸法的把控

呼吸是歌唱的基础,是歌唱的生命。在声乐表演中,有的放矢地选择呼吸法,有利于改善表演者的紧张状态,深入表现声乐作品的艺术内涵。本文以声乐表演中的呼吸为切入点,通过分析声乐表演中紧张状态的原因,重点探讨了声乐表演中紧张状态下呼吸法的把控,旨在说明声乐表演中紧张状态下运用呼吸法的重要性,以期为声乐表演中紧张状态下呼吸法的把控提供参考。     

镇志的编纂和明清江南市镇变迁--以浙江湖州双林镇为例

浙江湖州双林镇是一个自发成长起来的市镇。其历代镇志的编纂也由来自不同背景的人完成。考察这些作者的身份,可以透视出双林镇的变迁。     

明清时期士绅与国家权力的互动关系研究——以新会县为例

士绅阶层在明清时期的社会治理中发挥着重要作用,明清之际新会县发生一系列事件生动地展现了士绅阶层与国家权力间的互动关系。明代广东地区的经济社会发展和文化水平快速进步,新会县的士绅阶层也随之发展壮大。万历年间新会县的“谯门之变”及其后续事件展现了士绅阶层与国家权力之间的冲突。在清初的社会动乱中,士绅阶层为了维护自身利益而积极参与地方军事行动,同时也迅速与清朝统治者合作,双方基于维护政治秩序稳定的共识而达成了新的政治平衡。     

民国时期地方税收权力的流失——以1939—1949年重庆营业税为中心的考察

抗战全面爆发以后,重庆由四川省辖市升级为院辖市,逐步建立起独立的地方财政税收制度。作为地方税收的大宗,营业税本是重庆市政府增加财政收入的重要途径,但是,重庆市营业税权力却遭到四川省政府、中央政府、重庆市商人团体和参议会的分割、侵蚀而流失。以营业税为主的地方税收权力大量流失,直接导致地方财政困乏,也是影响国家政权稳定的重要因素之一。     

漕控与清代地方社会秩序——以匡光文控漕事件为中心的考察

The cases of caozheng 漕政 (The government administration of the collection and transport of grain taxes by water in the former times) are present in all stages in the Qing Dynasty. The social interaction and interest dispute involve the commoners, officials, and gentries in the localities in all kinds of caozheng cases. Caozheng cases that are inspired by lofty motives and filed under the established procedure are often mingled with trumped-up charges that are pressed through illegitimate means. They are employed as conventional methods by both commoners and officials for their own interests. By virtue of an in-depth analysis of such representative cases as the lawsuit issued by Kuang Guangwen, it is plainly evident that caozheng cases happen on many occasions because the long-standing malpractices spread uncontrollably in the middle and late stages of the Qing. It is both the attitude taken by the local officials towards the management of caozheng and their rationale behind the exercise of power that always dictated how such incidents take place and come to an end and therein lies the crux of a persistent problem. The caozheng cases reflects the pervasive influence that the collection of grain taxes extends on the life of the gentries and commoners, and the far-reaching effect that the taxation exerts on the change of the social order in the localities. In essence the cases reveal, to a greater or lesser degree, the circumstances under which the national affairs of Qing are administered in society in the localities, and the tendencies that are displayed in the social order in the localities.     

"断裂"视野下的先秦国家思想:以孔子为例

先秦是中国古代国家形成和发展的重要时期。从春秋至战国早期各国变法完成,当时的主要政治单元相继完成了权力中央化过程,形成了具有完备形态的国家。最后秦国凭着强悍的军事力量,经过血腥的整合,建立了一个以君主专制为特征的帝国。与刀光剑影和血雨腥风相伴,在这一时期,古代中国思想界迎来了第一个黄金时代。     

试论民主理论的价值

社会契约论的价值不在于描述历史,而在于抽象地构建正当权力的渊源,为民主理念的确立奠定理论基础。民主理论的价值首先在于确立了人民的主人地位。民主并不意味着人民必须直接治理国家。人民虽然是权力的"主人",但他们可以聘用比他们更能干的"仆人",关键是要管得住这些"仆人"。民主理论的价值还体现在它的许多次级理论,如分权制衡、定期选举、宪政等为管得住这些仆人提供了许多手段。