共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
一、贵州的第一出话剧《维新梦》及其影响话剧艺术登上贵州戏剧舞台,是在辛亥革命后的第二年。1907年,旅日的中国留学生在东京组织“春柳社”,演出《茶花女》、《黑奴吁夭录》（《黑奴恨》和《热血》（原名《杜司克》）等剧,成为中国人演出话剧之始。同年,春阳社在上海演出《黑奴吁夭录》,上海成为新剧（话剧）在中国的发祥地。贵州的话剧活动,便是在上海的直接影响下开始的。1912年,达德学校校友聂正邦、王慎余、朱练甫朱冠山等人,从上海回到贵阳,他们带来了新消息、新风气。一次,与省内校友周杏村、朱梅麓、包百■、熊梦周等人… 相似文献
2.
《恋爱的犀牛》连演4O场孟京辉，北京人，高个，脸略胖，一双不大的眼睛透着精明。就是他，在去年夏天的北京，在一条狭小胡同的小剧场里创造了一个所有话剧演出制作人梦寐以求的奇迹：连演40场，场场爆满，而且观众大都是年轻人─—也就是最有消费潜力和发展潜力的人群。这出被称为“实验话剧”的话剧有一个怪怪的名字：《恋爱的犀牛》。“实验”的感觉在《恋爱的犀牛》开场以前就开始弥漫。演出铃响后，导演孟京辉幽灵般地闪出台口，手里捧着一张纸不紧不慢地开始念《观看演出须知》，这是一份很坦诚很朴实的“须知”，它诚恳地感谢每一… 相似文献
3.
郑正秋与中国话剧复兴[中] 总被引：1，自引：0，他引：1
郑正秋与中国话剧复兴［中］谭春发在《黄金与美色》之后的第４个月，郑正秋编演了《阶级刀》（１９２０·４）。该剧共分３幕，描写一个贫穷的农家女，不甘心受人歧视的地位，但是又找不到出路。有一天她突起奇念：嫁给贵族做少奶奶。出嫁之后，她的父亲为了保持住既得的... 相似文献
4.
我说过,弋良俊同学是达德学校的好学生。贵阳达德学校成立已有百年之久,人才辈出,良俊算一个。 良俊是布依族作家,中国作家协会会员,中国少数民族作家学会常务理事,贵阳少数民族文学会主任。据我所知,他出版过长篇小说《面对被拍卖的苗家女》,此书1998年获贵州省政 相似文献
5.
6.
为了纪念中国话剧运动９０周年,为了纪念关怀中国话剧事业发展的周恩来总理诞辰１００周年,《流金岁月》经典话剧片断演出,今年春夏先后在北京海淀剧场、清华大学、北京工人俱乐部和中国儿童剧场举行,受到首都观众和清华大学等校师生的热烈欢迎。认真排练原汁原味这次... 相似文献
7.
8.
在解放初期的肃反运动中,石家庄市公演了一台名为《十九号》的话剧,场场爆满,石家庄义和评剧社又将话剧改编为评剧公演,亦盛况空前。一台《十九号》轰动了石家庄,一时间在街头巷尾出现了“不分老和少,争说《十九号》”的现象。 一出戏何以这样震动人心呢? 原来“十九号”是解放前夕国民党反动派在石家庄做最后挣扎时的一个特务机关。它虽然存在只有半年多的时间,但疯狂地捕杀共产党人和进步人士、惨害无辜群众的罪恶,却令人发指,被当时人们称为“阎王殿”、“活地狱”。所以人们渴望了解“十九号”的真实面目就可想而知了。 相似文献
9.
10.
11.
黑神信仰是贵州一个独特的神明信仰,在明清至民国期间兴盛达近六百年之久.其以唐代将领南霁云为神祇,并建庙宇忠烈宫祀奉之,其中影响卓著者首推贵阳忠烈宫.因贵阳忠烈宫在清末民初逐渐演变为黔省近代文教重地达德学校,故有必要从时间与空间两个维度对之进行探究,从而明晰当地黑神信仰的源流、嬗变及其实质.藉此可知,在明清时期,黑神信仰通过官方引导、民间自发两种途径传播与兴起,积极服务于当地的社会控制与社会整合.进入近代,达德学校作为忠烈宫的后继者,在对黑神信仰所彰显的传统美德予以传承的基础上,以科学民主教育对黑神信仰进行了超越.是故,贵阳忠烈宫无疑在过去数百年间对当地社会产生了深远影响. 相似文献
12.
在马背上长大的张秋歌,言谈举止间显出一股草原人的豪爽直率,这位被观众称作“话剧王子”的实力派演员,却对记者说:“我觉得自己很笨。”哪怕只有3集的戏份,张秋歌都会连着4天不睡觉琢磨剧本,他为《上将许世友》 相似文献
13.
由北京海音文化艺术公司和四川省博物馆共同举办的《世纪回首──法国地窖中秘藏的百年前中国老照片》展览于1999年1月23日在成都四川省博物馆隆重开幕,展出照片365幅,共展出19天,于2月10日结束,共接待观众十余万人次。在此之前,《世纪回首》展已在昆明、北京和重庆相继展出。该展览在昆明和北京展览时就引起了轰动,而这次在四川省博物馆展出观众之多更是超出了前几站。平均每天观众达5000人之众,最多一天达7000多人次,是该展览公开展出以来人数最多的。作为文物工作者,该展览的成功举办,使我们看到了市场经济的今天,文博工作和… 相似文献
14.
15.
16.
风云历程的凝眸芳流史册的华章———中国话剧９０年纪念盛事录□本刊记者孑人〔编者按〕在中国话剧９０年纪念活动启幕之前后,本刊曾陆续登载了《北京人艺辉煌春秋》、《中国话剧的战斗历程》、《忆欧阳予倩创作＜黑奴恨＞》、《中国话剧的先行者李叔同》、《北方新剧的... 相似文献
17.
我父亲杨村彬(1911年7月—1989年11月)一辈子献身艺术,喜爱歌德的名句:"浮生若梦,艺术千秋!"他弘扬民族文化,坚持现实主义创作方法,不断探索中国话剧民族化,创作、编导了许多观众欢迎的好戏,教育培养了大批艺术人才。1964年初,父亲刚为上海人民艺术剧院导演了3部参加华东话剧汇演的话剧《叶尔绍夫兄弟》《年青的一代》《一家人》,还为上海戏曲学校京剧毕业班导演了周总理指定的出国剧目《杨门女将》。 相似文献
18.
19.
根据有关资料统计,自1909──1949的四十年间,贵州出版的各种期刊共322种（抗战胜利以前227种,抗战胜利以后95种）,新闻从业人员三百余人。其中综合性的仅15种,占全部出版期刊的4％左右,而真正属纯文艺的除《离骚》杂志外寥寥无几。贵阳为贵州省政治、经济、文化的中心。第一次出现的文艺刊物为《惊蛰）｝和《劲草》这两个文艺副刊。惊蛰》是1931年冬在贵州妇女抗日救国团成立期间,由尹素坚,严金秋在《新黔日报》上创办的一个文艺副刊,每周刊出一期。后《惊蛰》改名为《芒种》。《劲草》是1933——1934年由达德女小青年教师何治华… 相似文献
20.
杨度,湖南湘潭人。生于1874年,1931年在上海病逝。在中国近代史上,他算得上是一位风云人物。他一生的经历十分曲折,几经浮沉,最后转向革命,投人中国共产党的怀抱。从他的几则联语中我们可以窥见其从保皇党到中国共产党的极具传奇色彩的一生。辛亥革命后,杨度曾任袁世凯内阁学部副大臣,参政院参政。1915年著《君宪救国论》一文,为袁世凯恢复帝制摇旗呐喊,并为首组织筹安会,极力主张恢复帝制。1915年12月,袁世凯冒天下之大不韪,恢复帝制。在全国上下一片讨伐声中,只做了83天皇帝的袁世凯于1916年6月6日死去。临死时袁世凯大声叫… 相似文献