浅析南朝寒人掌机要之现象——以南朝“中书通事舍人”一职为例

南朝时政治形势发生重大变化:皇权重振、士族逐渐衰落和寒人开始兴起。这样的社会背景使得南朝诸多方面在沿承魏晋旧制的基础上也有所变动。本文以探讨南朝职官制度中"中书通事舍人"一职的权职和地位变化,浅析南朝寒人掌机要之现象。     

沈约《宋书》的民族思想

自东汉末年以来,我国北方、西北方少数民族纷纷内徙,形成汉族与少数民族杂居的局面。西晋以后,南北分裂,民族矛盾尖锐,这在南北史学中也鲜明地反映出来。当时北称南为“岛夷”,南呼北云“索虏”,表现出南北双方统治者及史家的深刻的民族偏见。如北齐魏收撰《魏书》中,有《僭晋列传》、《岛夷传》述东晋南朝历史;沈约《宋书》有《索虏传》、梁萧子显《南齐书》有《魏虏传》述北魏历史。《宋书》、《南齐书》又有《夷蛮传》、《蛮传》述南朝南方少数民族史。这种情况在当时毫不足怪。值得注意的是,随着民     

鲍照故里今何在

鲍照(约414——466),字明远,南朝宋杰出的文学家。然而遗憾的是,这位杰出文学家的故里究竟何在?至今众说纷纭,尚无定论。梁沈约(441——513)晚于鲍照,鲍照去世时,沈约已二十五岁,他对鲍照其人肯定十分了解。因此,他在《宋书》里说鲍照是南朝宋东海人。唐李延寿的《南史·临川烈武王附鲍照传》,以及南朝梁萧子显的《南齐书·幸臣传论》皆记载,鲍照是南朝宋东海人。所以,郑振铎在他的《插图本中     

略谈魏晋的杂传

魏晋时代是我国政治、文化发生重大变迁的时代,同时在魏晋时期史部的地位上升,摆脱了《汉书·艺文志》中经学的附属地位,而魏晋杂传的大量出现是推动史部地位上升的重要动力。杂传的产生与魏晋时代品评人物的社会风气有着密切的关联,本文主要通过分析郡书、家传、别传三种类型的杂传,来探讨杂传与当时的社会风气,尤其是士族文化之间的关系。     

南朝皇室文学文献考察

中国古代皇室文学,繁荣兴盛者当数中古；而中古皇室文学最优者,一为曹魏,二在南朝.由于年代稍远,流传面相对狭小等等原因,南朝皇室文学著作存在着散失亡佚等诸多问题.本文以《隋书·经籍志》所录文献为基础,参考《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《南史》、《艺文类聚》、《初学记》、《全上古三代秦汉三国六朝文》、《汉魏六朝百三家集》、《先秦汉魏晋南北朝诗》等文献,对南朝皇室文学的著述及存佚情况进行疏证与分析.     

南北朝石刻墓志形制探源

石刻墓志始于何时,前人论述有谓西汉,或曰魏晋,也有说始于南朝宋元嘉年间。《宋书·建平宣简王宏传》载,宏大明二年(公元458年)薨,孝武帝“痛悼甚至”,“自为墓志铭并序”。《南齐书·礼志》亦载:“有司奏:大明故事,太子妃玄宫中有石志,参议墓铭不出礼典。近宋元嘉中,颜延之作王球石志。素族无碑策,故以     

《〈南北史〉掇琐》序

（一）唐人李延寿之《南史》与《北史》,合称《南北史》,凡１８０卷。其中《南史》,叙南朝宋、齐、梁、陈四代之事,合四代之正史《宋书》、《南齐书》、《梁书》与《陈书》而成南朝史,凡８０卷;《北史》则叙北魏、东魏、西魏、北齐、北周之事,合《魏书》、《北齐书...     

读南朝四史札记

读南朝四史札记陈周中华书局标点本南朝四史（《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》,下简称标点本）,是在详细比勘众多善本的基础上整理而成。它对众本脱误之处,一一引证类书,参照前人的研究成果,并详出校记以说明补阙、正误、揭疑的依据,为后人进一步整理和研...     

《乐府诗集》"鼓吹"概念考论

《乐府诗集》卷十六到卷二十列"鼓吹曲辞",在"鼓吹曲辞"部分郭茂倩对鼓吹作出了自己的概念判定,他的概念判定主要依据的前代文献是《宋书·乐志》.在"鼓吹曲辞"的题解中郭茂倩首先列出了《宋书·乐志》中关于鼓吹的记载,然后对其部分观点进行反驳,从而确定了自己的鼓吹概念.郭茂倩对《宋书·乐志》的观点认同的是,鼓吹曲为军乐.对《宋书·乐志》的观点不认同之处有三:其一,《宋书·乐志》认为鼓吹和骑吹"二曲异也",郭茂倩认为二者的区分并不严格;其二,《宋书·乐志》认为鼓吹之名始于魏晋,郭茂倩则言:"短箫铙歌,汉时已名鼓吹,不自魏、晋始也."其三,对短箫铙歌的认定,《宋书·乐志》言:"鼓吹,盖短箫铙哥."不是很确定.郭茂倩言:"鼓吹曲,一曰短箫铙歌."认为短箫铙歌只是鼓吹曲的另一种叫法,进而还得出了"黄门鼓吹、短箫铙歌与横吹曲,得通名鼓吹,但所用异尔"的结论.[1]郭茂倩在对《宋书·乐志》的驳论中确立了他的《乐府诗集》的"鼓吹"概念.     

魏晋南朝义阳郡沿革与地望考辨

魏晋南朝义阳郡沿革与地望考辨石泉鲁西奇一、魏晋南朝义阳郡沿革（一）汉末章陵郡与魏、晋、宋义阳郡《宋书州郡志》（卷３６,以下简称《宋志》”）司州刺史“义阳太守”条云：“魏文帝立,后省,晋武帝又立。《太康地志》、《永初郡国》、何《志》并属荆州．徐则南豫也...     

中华点校本《宋书》再校记

80年代初,中华书局点校本《二十四史》全部问世,这是我国史学界的盛事.其中南朝五史的整理出自史学界前辈之手.山东大学历史系王仲荦教授有如下记述:“一九六二年,国务院调我去中华书局参加《二十四史》的点校工作,山东大学主持标点南朝五史——《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》和《南史》.当时武汉大学唐长孺教授主持北朝史点校工作,南朝由我负责,中华书局内部开玩笑,称为‘南王北唐’……尽管标点上还可能会发现一些小错误,校勘的质量却是有保证的.”南朝五史中的《宋书》,又系王仲荦先生手自校定,学人更寄以厚望.     

《宋书》标点勘误一则

中华书局１９７４年１０月第一版标点本《宋书》有一处标点错误,为人所未道。《宋书·蔡廓传附蔡兴宗传》云：“时薛安都为散骑常侍、征虏将军,太子左率殷恒为中庶子。”按如此标点,则人以为殷恒是太子左率,然实非如此。《宋书·薛安都传》：“孝建元年……转太子左卫...     

《公莫巾舞歌行》考

一《宋书》卷二二《乐志四》载“《巾舞》歌诗”一篇,并称之为《公莫巾舞歌行》。全文又载《乐府诗集》卷五四,称为《巾舞歌诗》。《南齐书·乐志》载其首尾片断共计４０字,称为《公莫辞》或《公莫舞歌》。《宋书》卷一九《乐志一》所叙述又有《公莫舞》,列入“巾舞”...     

说《旧唐书》的“比事”

《旧唐书》纪、传部分在“比事”方面下了很大工夫,用比较隐晦的方式对一些事关重大的唐代史事及人物进行贬斥,体现出了纂修者在书中贯彻“春秋笔法”的意图。最为典型的例子,一为效仿沈约《宋书·二凶传》的数字记日方式;二是上承班固《汉书·高后纪》及《王莽传》的成例,于《则天皇后纪》中记事非常简约。研究这一现象对更加深入地理解我国古代历史编纂思想有一定的帮助作用。     

魏晋南朝的棋品等级与士族政治

棋品制的出现与汉魏以降围棋技术的发展密不可分。魏晋名士将围棋作为展现自身独特的文化风貌的手段,因而围棋得以作为魏晋风度外化的物质载体而流行。作为一种等级序列,棋品在外在形式上模仿了王朝实行的九品官品制度。从现有材料来看,棋品制产生的时间应该是在东晋,认为棋品形成于曹魏的观点并无充分的依据。东晋南朝时期,棋品的评定主体经历了"个人—官方机构—皇帝"的变迁,这与人物品评的演进趋势相一致。南朝时期棋品等文化等级评定的盛行体现了门阀士族在政治上受到打击后力图在文化领域建立独立于政治秩序的文化等级秩序的努力。而棋品评定主体的变化则显示皇权已经将文化这一士族传统的优势领域纳入到了自己的控制之下,即政治秩序与文化秩序在很大程度上重合了。     

《梁书》中所见官员的收入来源

正很多人都知道南朝历史上有个大名鼎鼎的皇帝——梁武帝萧衍。他曾4次舍身同泰寺,公卿百官们不得不交巨额"还俗费"赎这个皇帝老儿,前后共计"四万万钱"。皇帝向大臣"敲竹杠",那大臣们的"血汗钱"是哪里来的?南朝梁代的官员究竟有没有俸禄,俸禄是多是少,有没有隐性收入,和现代的公务员相比谁更幸福?要解决这些问题,就得想到《梁书》。《梁书》是魏晋     

从《世说新语》看魏晋南朝士人的女性观

《世说新语》是一部主要描写士人言行的书,作者刘义庆却又特立《贤媛》一门,详载妇女言事,为其扬名。本文拟就《世说新语》一书,对魏晋南朝妇女之风貌作一个初步探讨,以此来探究魏晋人的女性观。     

评《中古时代的历史书写与皇帝权力起源》

正一徐冲撰写的《中古时代的历史书写与皇帝权力起源》一书,上海古籍出版社2012年出版。该书主体部分为"起元""开国群雄传""‘外戚传’与‘皇后传’""隐逸列传"四个单元,各单元分为2—4章,后有三篇专论作为附录,与主体内容相呼应。全书考证、辨析魏晋南北朝纪传体断代史中几种典型结构,并力图分析这几种结构在这一时期出现、成熟或变化所体现出来的政治文化功能。     

六朝時期三吴地域非門閥士族人士的政治出路——商人、門生、恩倖之關係

本文考察六朝時期三吴地域內的寒人階層的政治出路。認爲該地域內的寒人往往先通過經商積累財富,然後付高額的學費,成爲有勢力的士人的門生,之後依照朝廷慣例由士人推薦入仕。其中部分在皇帝身邊工作的,因緣時會,成爲恩倖,執掌大權。南朝的恩倖大部分出自三吴地域。六朝時期三吴地域的寒人們利用自身的財富,爲自己鋪就了一條政治出路。     

《南齐书·州郡志》文本溯源与年代断限

与《宋书·州郡志》相似,萧子显所撰《南齐书·州郡志》也源自国史。萧齐建元二年所定国史编撰体例将《州郡志》与《百官志》合二为一,使得国史《州郡志》形同简目。在此基础之上,萧子显将上至永明元年,下至永元初年的累年国史《州郡志》进行叠加,再藉有限资料加以补充、调整,于是便直接承袭了国史《州郡志》的简陋。《南齐书·州郡志》中出现的大量郡、县双列现象,正是萧子显叠加国史《州郡志》而又疏于检点的结果。至于其所列政区错讹、州郡之间断限不一等现象更是不一而足。由此可知《南齐书·州郡志》并没有严格意义上的断限年代。萧子显所欲展现的只是在保证其所能知晓的最晚的行政区划基础上,保留永明元年至永元初年之间政区名目及隶属关系而已。