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杨慎著作之富!推慎第一杨慎,正德六年(1511)辛未科状元,官翰林院修撰。字用修,号升庵,新都(今四川)人。历官至翰林学士。因“仪大礼”触怒世宗而下诏狱,被廷杖削籍谪戍永昌卫(今云南保山)达30多年逝世,年74岁。杨慎幼警敏,11岁能诗,12岁能作文,人以神童视之。工乐府、善弹词。除诗文而外,还有著作一百余种。有《升庵集》《、丹铅余录》《、广夷坚志》《、古今谚》《、诗活补遗》《、风雅逸篇》《、滇载记》等诗文集,阅览之博,著作之富,有明一代,首推杨慎为第一。杨慎散文古朴高逸、笔力奔放,如其《新都县八阵图记》文:院林谪慎乐升补,著朴“… 相似文献
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<正>滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。——杨慎听着这气势磅礴、跌宕起伏、苍凉悲壮、荡气回肠的《三国演义》片头曲,不由想起该词的作者——明代状元杨慎。杨慎（1488—1559）,字用修,号升庵,四川新都（今成都市新都区）人,明代著名文学家,明代“三才子”之首,首辅杨廷和之子。 相似文献
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流传至今明代修的四川省志有四部——正德《四川总志》、嘉靖《四川总志》、万历九年《四川总志》、万历四十七年《四川总志》。而嘉靖《四川总志》修得较好,明人陈继儒就曾说：“读天下志,（嘉靖）《四川总志》为第一,其金石鼎彝、秦汉以下之,网罗几尽,而立例亦古。”清人宪德亦云：“（四川总志）,迨前明之世屡经修辑,惟杨慎、王元正辈所纂（即嘉靖《四川总志》）称善。” 相似文献
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杨慎(1488-1559),字用修,号升庵,,四川新都人.因偕同列大臣与当今世宗皇帝争议"大礼",被贬永昌,永不叙用,老死戍所.一生著述颇丰,<明史>本传称,"明世记诵之博,著作之富,推慎为第一."世传<升庵文集>,自明以来,编排非一.嘉靖时已有滇、蜀、吴中三本,万历又有蜀刻、再刻及金陵三刻诸本.今人王文才先生详考诸本,校勘整理的<升庵文集>和<升庵遗集>,辑佚的<升庵诗文补遗>[1],为今收集升庵诗文最全者.然而,著述甚丰的杨慎诗文散佚者亦多. 相似文献
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韩伟 《古籍整理研究学刊》2013,(2):92-98
焦竑是晚明学界重要的思想家之一,也是明代思想史和学术史中具有承上启下性质的人物.其思想的形成与著名学者杨慎的关系十分密切,焦竑在多年搜集整理杨慎佚文过程中,不仅继承了杨慎较为融通的治学态度,也吸收了杨慎重视实学的治学方法.在对待理学与心学、儒学与佛学、形上之学与形下之学的关系方面,焦竑与杨慎如出一辙.同时,焦竑又在史学与考据学方面将杨慎的思想推向纵深,并实现了超越. 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2016,(4)
杨慎《全蜀艺文志》卷3收录40首"风谣",对此可以从三个方面展开文化解读,一是文献学的解读。杨慎收录的风谣,征引文献富瞻,表现出严谨的学术态度。二是诗歌内容的解读。内容选录风谣彰显巴蜀文化的灿烂,以此宣德达教,博化笃俗。三是诗学解读。此书选录目的是"君子多识前言往行,以蓄其得",亦有辨析"诗流"之用。 相似文献
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2003年12月16日至17日,第二届拉美问题青年论坛在北京大学举行.来自全国政协外事委员会、中共中央对外联络部、中国社会科学院拉丁美洲研究所、世界历史研究所、中国现代国际关系研究所、北京大学、南开大学、中共中央党校等研究机构和高等院校的近30位学者参加了论坛.论坛研讨的主题是"20世纪拉丁美洲的变革与发展",并围绕"结构主义与拉美的社会变革和发展"、"民众主义与20世纪拉美的现代化"两个论题展开. 相似文献
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6月17日至21日,第七届"黄埔论坛"在四川成都举办,主题为"黄埔精神与历史责任"。来自海峡两岸的部分黄埔同学、退役将领及大陆知名黄埔亲属后代共120余人与会。台湾退役上将、原台军联勤总司令、中华战略学会理事长王文燮,解放军总装备部科技委员会原副主任、徐向前元帅之 相似文献
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正2017年11月17—19日,由《世界历史》编辑部和中山大学历史学系共同举办的第五届世界史研究前沿论坛在中山大学召开。本次论坛主题为"多维视野下的东西方文明交流"。北京大学、中山大学、华东师范大学、东北师范大学、首都师范大学等多所高校的学者参加了论坛。论坛开幕式由中山大学历史学系副主任江滢河主持。中山大学历史学系主任谢湜和《世界历史》编辑部主任徐再荣分别致辞。有7位学者做了主题报告。首都师范大学刘新成做了"比较与互 相似文献