再论世纪末史学反思宗旨和雷戈的历史观

对于马克思主义史学工作者来说，世纪末史学反思必须坚持以马克思主义唯物史观作指导；史学反思的目的，从史学本身的发展角度来说，是为要繁荣和发展马克思主义史学，而不是抛弃马克思主义史学，刻意去创立什么“新史学”。雷戈先生的历史观在本质上是非马克思主义的，其所谓“哲学主义的历史”理论体系是建立在对马克思主义辩证唯物史现的否定基础之上的；其带有神定论色彩的衰退史观，是唯心主义历史观的一种表现形式。     

学习列宁对待马克思主义的科学态度

列宁始终坚持以科学的态度对待马克思主义,成就了世界历史上的第一个社会主义国家和列宁主义,为世界社会主义事业做出了巨大贡献。他对待马克思主义的科学态度主要体现在不拘泥马克思主义个别结论的理论首创精神、在实践中勇于纠正失误的勇气、坚决捍卫马克思主义基本原理的精神以及对人民的态度等方面。学习列宁对待马克思主义的科学态度,对于我们正确理解马克思主义的基本原理和精神实质,不断开拓马克思主义中国化的新境界有重要的意义。     

学习列宁对待马克思主义的科学态度

列宁始终坚持以科学的态度对待马克思主义,成就了世界历史上的第一个社会主义国家和列宁主义,为世界社会主义事业做出了巨大贡献。他对待马克思主义的科学态度主要体现在不拘泥马克思主义个别结论的理论首创精神、在实践中勇于纠正失误的勇气、坚决捍卫马克思主义基本原理的精神以及对人民的态度等方面。学习列宁对待马克思主义的科学态度,对于我们正确理解马克思主义的基本原理和精神实质,不断开拓马克思主义中国化的新境界有重要的意义。     

访黎澍始末

建国之后,学术界长期陷于对马克思主义经典著作的误读和对马克思主义基本原理简单化的理解之中,教条主义盛行,诸多条条框框大大限制了学术事业的健康发展,也阻碍了人们实现对于历史的真理性的认识。年迈的历史学家黎澍对此作了严肃的反思,表现了一位真正马克思主义者的探索勇气和创新精神。     

挑战与新生：20世纪90年代以来中国马克思主义史学的进路

20世纪90年代以后的中国马克思主义史学进入了一个深度调整时期。马克思主义史学继续致力于去教条化,逐步告别经学模式和经学思维,走上科学求真之路,着手建构本土化的历史体系。面对实证史学的复兴,马克思主义史学以包容态度认可其合理性与有效性。对于西方史学的冲击和挑战,马克思主义史学借鉴与批判并重,但历史观的冲突仍难以调和。马克思主义史学还与“告别革命论”和所谓“历史虚无主义”思潮展开针锋相对的论争。在新的语境中马克思主义史学的地位得到突出和强化。未来中国马克思主义史学的命运取决于其自我变革、自我突破的勇气和能力以及角色和定位的转换。     

"厚今薄古":1958年历史学大跃进

1958年,随着哲学社会科学大跃进的开展,历史学大跃进兴起.不同身份的群体参与历史学大跃进,发挥着各自不同的作用.历史学大跃进的表现,主要有:"厚今薄古"成为历史学研究与教学的方针,历史学研究与教学重点转向近代现代史,制定跃进规划大搞历史科学研究,开展社会历史调查并倡导工农群众的历史书写,史学研究机构和学会掀起建设高潮.历史学大跃进过于强调史学为政治服务,过于夸大资产阶级史学的影响,看似高举马克思主义旗帜实则没有带来马克思主义史学的发展.热潮退却之后,史学界开始冷静反思并试图纠偏.当代中国马克思主义史学研究,既不要指望通过大跃进的方式来实现发展,又不能忽视马克思主义史学发展过程中的教训,而是要回到马克思主义史学研究本身,坚持马克思主义史学的学术自信,走不断创新之路.     

建设有中国特色的马克思主义历史学

最近学习了《邓小乎文选》,认为有必要将其中的基本精神贯彻到历史研究中去。小平同志提出:“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”据此,我们也应建设有中国特色的马克思主义历史学。这里着重谈一下什么是具有中国特色的马克思主义历史学?怎样建设有中国特色的马克思主义历史学?并附上我对中国历史的认识,向大家求教。     

接受马克思主义指导首先是要学好马克思主义

我们所说的历史科学是指马克思主义的历史科学,从本世纪末到下世纪初,历史科学是否能健康发展,关键在于我们这个队伍的马克思主义水平的高低。只要努力学习马克思主义著作,并坚持用马克思主义的立场、观点、方法来研究历史,历史科学就会得到繁荣和发展。在这个时候,回顾对新中国建立以来马克思主义史     

毛泽东对斯大林的“三七开”评价不能否定——读吴冷西《十年论战》有感

国内个别学者打着反思十月革命道路的旗号,完全否定十月革命和苏联社会主义实践,其根本目的就是要否定中国共产党领导的革命和社会主义建设事业,否定社会主义道路。1956年毛泽东对斯大林的"三七开"评价是当时也是今天回击完全否定斯大林、否定苏联社会主义实践论调的有力武器。毛泽东对斯大林的"三七开"评价,着眼于国际共产主义运动全局,排除历史上中苏两党关系和个人感情因素影响,在理论上有理有据,在实践上实事求是,是认真的、慎重的,为正确认识评判历史提供了重要指导原则,具有重要的借鉴意义。     

缅怀范老

在近代史研究所建所40周年时,我们举行第一任所长范文澜同志铜像揭幕式,意义是很重大的。 范老是我国最早应用马克思主义研究历史的一代大师,和郭沐若同志齐名。他提出学习马克思主义要“神似”,不要“貌似”,就是要学习马克思主义的立场、观点和方法,作为行动的指南,使理论和实践结合起来,正确地解决历史上的具体问题,否则就是教条主义,他叫作带括号的马克思主义。     

弘扬唯物史观的科学理性——与蒋大椿先生商榷

从前苏联传过来的“唯物史观” ,是在上世纪 3 0年代为了适应当时苏共所处的国内外环境和面临的任务而形成的理论范式。经过大半个世纪世界历史进程的实践检验和社会历史科学研究的检验 ,证明它确实有许多严重缺陷 ,但不能因此否定马克思主义的唯物史观基本原理本身的正确性。我们需要的是在理论上正本清源 ,并根据新的历史实践和历史研究的新成果 ,从新认识唯物史观的科学真理 ,与时俱进 ,在新的历史条件下弘扬唯物史观的科学理性。     

中国早期城市史研究的新篇章————简评毛曦《先秦巴蜀城市史研究》

中国古代城市史的研究,在学术研究领域里是一个难度较大的课题。因为涉及的学科较为宽泛,诸如对历史、文化、地理、经济、人口、文物考古等资料都须有系统透彻的了解和掌握,还须有理论方法上的建树和突破,所以有勇气和实力从事这方面研究的,都是值得敬佩的学者。最近读到毛曦教授新著《先秦巴蜀城市史研究》,     

西方马克思主义科学技术理论述评

西方马克思主义学者对科学技术的研究涉及经济、政治以及社会等多个层面。经济层面上,西方马克思主义学者既肯定科学技术对经济的发展贡献,同时否定马克思的劳动价值理论;政治层面上,西方马克思主义学者既严格界定科学技术与意识形态的关系,同时深究科学技术意识形态功能的根源;社会层面上,西方马克思主义学者既从价值维度反思科学技术应用的伦理失范,同时从制度维度批判科学技术应用的目标错位。系统研究西方马克思主义科学技术理论,对中国特色社会主义现代化建设具有启示价值和借鉴意义。     

历史研究需要细节但不能碎片化

<正>在历史研究中,存在着如何避免两种有违科学精神的倾向问题,一种倾向是只重视宏观历史和大事叙述,仅仅停留在历史概念的推演而不肯深入研究历史细节;另一种倾向则是完全忽视甚至否定历史观和对整体历史的把握,只注重历史细节和个案研究,并以此为标榜来否定马克思主义的历史观和方法论。前者失之疏阔和空谈,很     

实事求是和历史科学

马克思主义的基本原则是实事求是。马克思主义就是从历史实际和革命实际中抽出来的总结论。离开实事求是,就不会有马克思主义理论。邓小平同志在谈到毛泽东思想时曾指出:“实事求是,是毛主席思想的出发点,根本点。这是唯物主义。” 我们用马列主义毛泽东思想指导历史研究,发展我国历史科学,最根本的一条,也就是实事求是。什么是实事求是呢?毛泽     

论邓小平理论的科学体系

该认为,研究邓小平理论科学体系,必须同邓小平理论的研究核心、历史地位相联系。只有掌握了正确的研究方法,才能体现出邓小平理论与马列主义、毛泽东思想一脉相承的关系,体现出邓小平理论突破陈规,开拓马克思主义新境界的特有历史定位。     

郭沫若的史料学

郭沫若是中国马克思主义史学家,他在史料学上有很大的贡献。本文试图对郭沫若有关史料学方面的论述,作一初步的介绍。一郭沫若曾反复强调说:“我们要研究社会现象,社会进化,要有科学的头脑,科学的方法与吃苦的精神。我们要把一切真实的史料搜集起来。若是没有史料而谈社会史,简直是笑话”。①“研究历史当然要有史料。马克思主张尽可能占有大量资料,也说明资料对科学研究的重要。”②“在历史研究中,只有历史唯物主义的一般原理而没有史料,那是空洞无物的,炊事员仅抱着一本烹调术,没有做出席面来,那算没有尽到炊事员的责任。由此看出,没有史料是不能研究历史的。”③     

谈谈提高史学工作的水平

党的十二大以后,各行各业都在讨论如何提高自己的工作水平,为社会主义现代化建设多做贡献。史学工作也不例外,同样需要提高自己的工作水平,以适应新时代的要求。提高史学工作的水平,首先得明确努力的方向,认清今天的时代和自己所承担的历史责任。研究历史而不清楚自己的历史责任,怎能谈工作水平的提高?邓小平同志在党的十二大开幕词中的一段话,帮助我们明确前进的方向和应承担的历史责任。他说:“把马克思主义普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”这几句话,包含有三个意思:一是要学习马克思主义理论;二是要懂得中国的实际情况;三是要朝着社会主义的方向走自己的路。     

论邓小平理论体系的精髓

邓小平理论是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国的新发展。在社会主义改革开放和现代化建设的新时期,在跨世纪的新征途上,我们一定要高举邓小平理论的伟大旗帜,用邓小平理论来指导我们的整个事业和各项工作。这是党从历史和现实中得出的不可动摇的结论。     

正确对待社会形态研究的历史地位

《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》强调“哲学社会科学要坚持以马克思主义为指导,以重大现实问题研究为主攻方向”。在历史研究中,坚持以马克思主义为指导,最重要的是要坚持历史唯物主义的基本原理,特别是坚持用社会形态理论指导我们的研究。