对法国“五月风暴”的再思考

196 8年 ,欣欣向荣的法国突然爆发了全面的危机 ,这对戴高乐的政治生命产生了重大影响 ,也引起他对造成这一事件原因的思考。他认为主要是教育中存在的问题和一些严重的社会问题 ,如住宅问题、通货膨胀、贫富差距等和心理原因造成的。本文作者从资本主义基本矛盾、国家利益与个人利益的矛盾及国际环境的影响三个方面阐述对这一问题的看法     

论“中华民族复兴”思想在五四时期的发展

萌发于清末民初的"中华民族复兴"思想,到五四时期有了新的发展。李大钊提出了"新中华民族主义"和"中华民族之复活"的思想,孙中山提出了"要恢复民族的固有地位,便要首先恢复民族的精神"的思想,梁漱溟、梁启超等"东方文化派"提出了复兴东方文化的思想,王光祈在《少年中国运动》一书的序言中,提出了"中华民族复兴运动"的思想。与清末民初比较,五四时期不仅明确地提出了"民族复兴"或"民族复兴运动"思想,而且这时所讲的"民族复兴"是包括汉、满、蒙、回、藏在内的中国各民族亦即"中华民族"的复兴,而非清末孙中山提出"振兴中华"口号时仅仅是"中华"亦即"汉族"的振兴,尤其是孙中山对什么是民族精神、恢复和弘扬民族精神对于民族复兴的重要意义,以及如何处理好恢复和弘扬民族精神与向外国学习的关系等问题的阐述,是对民族复兴思想的重大发展。     

响应“三个倡导” 为“中国梦”践行

"中国梦"这个宏伟的奋斗目标,是习近平总书记2012年11月29日参观《复兴之路》展览时首次提出的。2012年党的十八大报告明确了提出"三个倡导"、积极培育和践行社会主义核心价值观的战略任务,这是对社会主义核心价值体系四个方面内容的科学提炼,是社会主义先进文化的精髓,为实现"中国梦"提供了强大精神动力支持。本文在本着响应"三个倡导"为"中国梦"践行的背景下,深刻的对"三个倡导"和"中国梦"的关系进行了研究。     

三十年代的“航空救国”思潮述论

二十世纪三十年代初期,由于国际航空事业的迅猛发展与日本侵华的步步紧逼,大量中国知识分子普遍意识到发展中国航空事业不仅可以发展国民经济而且还可以巩固国防,这些看法逐渐汇集成了一股"航空救国"思潮。学者、政府要人们普遍认为要使中国航空强大,需要统一行政机关、多方筹集航空建设经费、培养航空人才、大力发展民用航空。尽管"航空救国"思潮在激发民众爱国热情、发展中国航空事业、培养人才和巩固国防等方面发挥了一定的积极作用,但由于受中国经济落后和政局动荡等因素的制约,"航空救国"思潮并未使中国走向富强。     

辛亥革命前后的“中华民族”概念

纵观辛亥革命前后"中华民族"概念的演变过程,始终与当时的民族主义革命和政治革命的运行轨迹相联系。辛亥革命前,资产阶级革命派的主要任务是推翻清朝的封建统治,建立现代民主国家,因而构建了"中华民族"概念,从当时的形势看,是必要的。改良派也把"中华民族"构建成汉族概念,并试图抹杀满、汉差异,目的是证明满族贵族封建统治的合法性。但无论是改良派还是革命派,其国家认同的基础都是"生物性的民族",然而从人类发展的趋势看,只有构建"超民族性"的公民国家,才能建立起牢固的国家认同。     

基于“三个面向”教育思想与民族文化复兴视野下的中国旅游高等教育人才培养改革之思考

教育是关乎民族前途和国家未来的大事,在知识经济时代,重新回顾邓小平“三个面向”教育思想的内涵与实质,对于准确把握我国职业教育的发展方向,实现中华民族的文化复兴,仍具有重要的现实指导意义。本文从“三个面向”与文化全球化发展的视角,对新时期中国旅游高等教育人才培养改革进行积极的探索与思考。     

“中华民族”自我意识的形成

正我们要谈民族复兴,首先必须了解作为民族复兴主体的中华民族的自我意识是怎样形成的。所谓中华民族自我意识,说通俗点,就是人们能意识到自己是中华民族的一分子,用梁启超的话说,"谓对他而自觉为我,‘彼,日本人;我,中国人',凡遇一他族而立刻有‘我中国人'之一观念浮于其脑际者,此人即中华民族之一员也。"①中华民族形成虽然很早,但自我意识十分淡薄。中华民族自我意识是在1840年鸦片战争后,尤其是1895年甲午战争后,随着中华民族危机的日益加深而逐渐形成的。     

从“僻处西陲”到“民族复兴根据地”——抗战前夕蒋介石对川局的改造

1935年,为了更好地解决西南问题,加强国家统一,准备对日抗战,蒋介石多管齐下,大力改造川局,并因此与四川军阀刘湘展开了一系列明争暗斗。蒋刘之争且引发了一场“川人治川”的论争,此后拥护国家统一成了四川的主流民意。最终,蒋介石虽未能在当年彻底改造川局,却基本奠定了“民族复兴根据地”的基础。四川从“僻处西陲”之地一跃成为“民族复兴根据地”,这是民国地缘政治的一大变化,是国民政府战略上的一大变化,对此后中国局势的演变产生了重要影响。     

国民政府时期的西藏驻京代表“堪准洛松”

"堪准洛松"驻京制度始于清代,但民国时期其主要职能已由清代的文化、宗教性转变为政治性。作者充分发掘相关档案材料,在讨论"堪准洛松"制度形成的历史基础上,重点探讨了国民政府时期的"堪准洛松"的任职及政治活动,其在当时中央和西藏地方政府之间所发挥的积极作用,以及职能转变的原因。     

“鲜花”与“板砖”下的名著翻拍

荧幕在经历一番翻拍剧扫荡之后,2010年注定是翻拍剧的天下,其中最引人注目的莫过于四大名著的“改头换面”,吴子牛版《水浒》,张纪中版《西游记》,李少红版《红楼梦》高希希版《三国》等,每部投资均过亿元,“铜钱头”的林黛玉,“妩媚”的曹操 ,“清纯”的潘金莲和“阿凡达”造型的孙悟空惹来争议连连……     

Government Protection of Domestic Communications as National Defense: Assessing Canadian Government Policies

In the nominal interest of promoting a national identity and a stronger federation, a range of public policies have been implemented by the Canadian government to encourage and facilitate cross-subsidization in the Canadian telecommunications and broadcasting industries. The main policy instruments involve government regulations and foreign ownership restrictions that contribute to higher revenues for domestic producers of communication services than would otherwise be realized. The quid pro quo is that domestic telecommunications carriers and broadcasters must undertake costly and unprofitable actions that involve subsidizing activities such as rural telephone services and “Canadian entertainment content.” Unfortunately, there is little evidence that the relevant policies promote the goal of strengthening Canada’s national identity. Furthermore, they are inefficient, as well as nontransparent. The fact that several other countries, particularly France, have lauded Canadian content regulations as a “model” for smaller, open economies, they are more appropriately viewed as the socially undesirable outcome of a muddled public choice dynamic.     

近代中国的民族认同和民族精神的弘扬

中华民族认同经历了颇为复杂的历史进程,在近代中国才最终得以实现,成为凝聚全民族力量的核心价值所在.这一认同对于中华民族精神的塑造、丰富与弘扬,对于中华民族精神各项功能的发挥,都起了巨大作用,影响至为深远.     

实处与窄处:民族复兴运动时论中的新生活运动

国民政府初期的民族复兴运动本起于民间,是"思潮"的一种强化说法,但这种社会意识氛围,正好为取得执政地位不久的国民党当局所运用。蒋介石亲自发起新生活运动,使时人发生民族复兴运动可落到实处的想象,但其提倡的礼义廉耻、服从命令、国民生活军事化所包含的特定政治意图,暴露出严重排他性和狭隘性,"实处"沦为"窄处",效果难彰,变成"纸上的运动"。这可能是常态建设"运动"化、社会运动"政治化"很难避免的结局。     

仪式政治:国民党与南京国民政府对孙中山的祭祀典礼

国民党与南京国民政府为标榜是孙中山民主革命思想与事业的合法继承者,把孙中山从“总理”推尊演绎成了“国父”圣符,并为之举行了逝世纪念、奉安纪念与诞辰纪念三种典礼仪式。从仪式政治与国家祭祀的角度对前两种典礼仪式进行系统的史学考察,并挖掘和诠释其表象背后的政治思想与社会文化内蕴,不仅有利于把握“后孙中山时代”民国官方对孙中山政治遗产的利用与运作体系,而且有利于继承和弘扬孙中山的民主革命精神与思想。     

治理理论与日本国立大学法人化

治理理论的核心,是改变传统管理方式下唯一权威中心的观念及行政调节的强制性手段,通过一些正式或非正式的制度安排,使不同的利益相关主体联合行动共同推进事物的发展。日本在本世纪初开始实施的国立大学法人化改革中,形成了政府适当放权、大学法人适当集权、社会力量适当参与的格局,法人化改革也是一次治理结构改革。日本国立大学治理结构改革的一些举措,对我国的公立大学具有一定的启示意义。     

National identity during periods of controversy: celebrating Cinco de Mayo in Phoenix,Arizona

Cinco de Mayo, celebrated by Mexican Americans as well as Americans of other ethnicities, provides an opportunity to examine the influence of ethnic festivals on broader US identity. Given the recent controversy over the immigration bill, State Bill 1070, passed in Arizona in 2010, the themes presented in newspaper articles concerning the celebration of the holiday in Phoenix, Arizona (2006–11) and the public response to these articles are examined. This examination reveals the intense contestation associated with the presentation of symbols and themes of national identity during periods of political controversy. It also illustrates that ordinary people have strong, long‐standing opinions about the future of the nation and national identity and will express their opinions when an outlet is provided to them     

光影中的民族认同--海外华侨与早期中国电影的发展与传播

论文考察了归国华侨与早期中国电影业发展的密切联系和华侨在中国电影海外传播中的积极作用。在近代中国国产电影的发展历程中,华侨在技术、设备、人才等方面发挥着重要的先导作用。一方面,在中国电影的起步阶段,一批海外华侨回国创办电影公司或投资参与电影制作,推动了中国早期电影的发展。另一方面,侨居海外的华侨亦在当地积极支持国产电影,建立了国产电影的发行放映体系、拍摄突出中国文化的华语电影。民族认同让海外华侨积极推动早期中国电影的发展,使中国电影不断壮大,而国产电影的传播又进一步增强了海外华侨的民族认同感。     

南京国民政府国庆纪念中的辛亥记忆

国庆纪念是传承辛亥革命记忆的重要形式。南京国民政府时期,国民党通过国庆纪念仪式,不断打造并唤起人们的辛亥记忆;并通过自己所掌握的话语权与纪念宣传,完成对辛亥革命史事及意义的再建构。借助于辛亥记忆,国民党不断把自己的建国理念贯穿于国庆纪念之中,为国民党统治的合法性确立基础。     

Constructing national identity in Canada's capital, 1900–2000: Confederation Square and the National War Memorial

Ottawa's Confederation Square was initially planned to be a civic plaza to balance the nearby federal presence of Parliament Hill. A century of federal planning, with the direct involvement of Prime Minister W.L. Mackenzie King, repositioned it as a national space in the City Beautiful style. Recent renovations have improved its pedestrian amenity and restored much of the original plan by French urban designer Jacques Gréber. The square contains the National War Memorial and the National Arts Centre, yet is a weak public space due to weak edge definition, animation, and spatial enclosure. The war memorial design was selected in a 1925 international competition won by Britain's Vernon March. The Great War monument was not installed until the 1939 Royal visit, and Mackenzie King intended that the re-planning of the capital would be the World War II memorial. However, the symbolic meaning of the Great War monument gradually expanded to become the place of remembrance for all Canadian war sacrifices. The National War Memorial is more successful as a symbolic object than Confederation Square is as a public space, yet both have evolved into important elements of the Canadian capital's national identity.