英国狗狗秀

一年一度的克鲁弗兹摘狗秀（Crufts Dog Show）是全球最盛大的狗展,今年共有2．1万多只狗聚集在英国伯明翰。     

图片报道

中国的计划生育政策催生了整整一代独生子女,人数高达9000万。目前中国的新生儿男女比便为119：100。预计到2020年,未婚男青年（俗称“光棍”）将达到3000万人。调查显示,45%的受访中国女性称不会为了婚姻而放弃事业。30%的中国家庭三代同堂。北京强制实行一户限养一条狗的政策,并禁止饲养肩高超过35厘米的宏物狗。     

狗的进化

它们分道扬镳还不到1.4万年;一只是狗的始祖——狼;另一只则是今日犬科动物中数百品种之一的马尔济斯犬。人类将野生的犬科动物转变成第一只家畜——可驯服、可训练,又变化多端的狗。[编者按]     

中国人何时开始养动物？

可以确切无疑地说,在河北省徐水县南庄头遗址出土的距今1万年左右的狗,是迄今为止发现的中国最早的家畜。这是1986年5月,由北京大学考古系教授李伯谦带领的考古队开展发掘得到的收获。     

西藏的狗

游历西藏几年,感想颇多,其中一直念念不忘的是写一下西藏的狗。西藏人崇尚佛教,心地善良,可能缘于这一根性,狗在西藏得到比其它地方少有的善待,西藏的狗也就特别得多。几乎可说家家养狗,村村狗成群。狗最多的地方,要数拉萨。 西藏的狗不仅数量多,种类也颇为繁杂。农区的     

怪岛集萃

狗岛 莫桑比克海峡有一个小岛,在这个岛上,找不到一个人,所有的“居民”全部是狗。原来,1840年一只商船带着一群狗航行,当经过此处的海面时,船沉没了,只有4只狗逃到了这个荒凉的岛上,繁殖至今。 猫岛 在印度洋的弗列加特岛,栖息着5万多只猫。艰苦的生活磨去了它们身上的娇气,它们成了捕鱼捉蟹、猎取海洋软体动物和海胆的能手。 螃蟹岛 巴西沿海有座岛屿,其“居民”主要是螃蟹。每逢月圆之夜该岛的螃蟹便双双“起舞”,交尾后就     

“休闲江青”与“毒药事件”

养狗、骑马与摄影——“休闲江青” 周淑英（以下简称周）：养狗也是江青“休息脑子,转移一下”的内容之一,她说狗最忠诚于它的主人。她养的狗是从部队农场选来的,都不是名犬。江青起名叫“小黄”的狗养的时间比较长。狗从农场进了楼房也不习惯,在楼里地毯上拉屎撒尿。     

狗年话狗

狗年话狗朱积孝在中国丰富多彩的民俗文化中,喜狗民俗是其重要组成部分之一。古代社会各阶层普遍养狗人类自创造文字伊始,就有了关于狗的文字记载。《殷墟文字类编》中有狗的象形文字,《周易》中有代表狗的符号,《诗经》有＂无感我说兮,无使也吠＂的诗句。古籍中狗的...     

狗年说狗俗

狗是人类最忠实的朋友。在中国的六畜中,狗与人的感情是最为亲近的。狗不仅能保护人类,还能帮助人类看护家园。在具有游牧、狩猎传统的民族中,狗更是受到人们的崇拜。     

狗和麂子(拉祜族)

在遥远的古代,狗的头上有一对金晃晃的角。狗高兴的时候,就跳舞。它每次舞蹈,都吸引住了居住在森林里的珍禽异兽。大伙认为,狗的那对美丽的角,为它的优美舞姿增色不少。而狗对自己的这对角,也非常珍惜。那时候,麂子的头上可没长角。每当狗跳舞时,麂子看到狗的那对惹人注目的长角,真是羡慕得口水都要流出来了。麂子想,为什么这对角要长在狗的头上,而不是长在我的头上呢?如果这对角能长在自己头上,配上自己灵巧的体形,那不就非常惹人     

岭南食狗习俗考

广东人嗜食狗肉,已经遐尔闻名。但一些不懂内情的外地人却常嘲笑广东人“死猫烂狗”都可入席。早在1936年,有人在《北平晨报》上发表过一篇文章《漫话吃狗肉》,里面就谈到:“只有两广人才懂得狗肉的异香美味。”确实,焖好的狗肉,香飘万里,故广东人美其名为“香肉”、“三六肉”(广州方音的“狗”与“九”同音,三加六为九。)来显示狗肉的魅力。”     

中国最大的“孔雀悲剧”

1996年4月30日,南京孔雀园30只孔雀惨遭狗祸,其中16只被咬死,14只重伤……南京师范大学孔雀研究学会的李教授听说此事,万分痛惜,他说:这是     

藏族的狗崇拜习俗

在藏族的先民中狗是它们最早驯养的动物之一。狗的嗅觉灵敏,勇猛异常,在生产力极不发达的藏民族原始社会,它曾经是他们生产和生活中的得力助手。狗不仅可以为他们提供必要的食物来源,而且日夜为主人警戒,保护家畜和主人的安全。因此,在以狩猎和游牧经济为主处于早期阶段的藏民族中,狗是他     

西藏的狗充满奥秘

前面的话 大约在距今一万年的中石器时代,人类便开始驯养狗。与此同时,狗成为人们的狩猎伙伴,并与人建立了神圣同盟。由于狗的入盟,使人类增长了战胜其它兽类的能力,从而取得了生存优势。 在狗的身上,总有让人捉摸不透的神秘,它和人之间,仿佛有一种关于命运的不同寻常的感应。和狗在一起的那种亲近感,如同从前世带来的梦幻,使人们又获     

汉代喜狗风俗

在我国汉代,人们对狗的喜爱成了一种风尚,较之我国历史上的其他朝代,这种情况是不多的。汉人之喜狗,不仅表现在喜狗的社会阶级、阶层具有很大的广泛性,而且还表现在狗作为一种特殊的动物,对当时社会生活的许多领域产生了影响。 一、汉代社会各阶级普遍养狗成风 汉朝的创建者刘邦早在攻入秦都咸阳后,见“宫室帷帐狗马重宝妇女”,就恋恋不舍。汉朝建立后,中央朝廷就设有专为皇帝管理“狗事”的机构—“狗监”,一些有名的历史人物亦曾在狗监中任过职,如李延年就曾“给事狗中”,《集解》引徐广曰:“主猎犬也”,《索隐》则称是“犬监”。 文学家司马相如得见汉武帝,与他有一位任事狗监的同乡杨得意有很大关系:史载武帝读相如的《子虚赋》,深为赞叹,很有见面之意,时“蜀人杨得意为狗监,侍上”,趁机进行说项,后武帝召来了相如。可见,“为狗监”就能够“侍上”,自然狗监就是直接为皇帝饲养猎犬的官方机构,又根据《史记》、《汉书》等文献分析,所饲猎犬主要是用     

狗救主人的故事(普米族)

普米族聚居的地区,放羊处见狗,放牛马处见狗,人们做活路的地方也见狗。总之,三里五乡,南村北寨,家家户户都有一条或几条狗。为什么普米族人民爱养狗?这里头有个原因,因为普米族人民居住在大山区,村寨分散,森林里的豺狼虎豹经常出来伤害牲畜家禽,还有旧社会盗匪多,为了驱赶猛兽和防止盗匪,人们就不得不大养狗。人出工上山做活,让狗守家;牧人到山场去放牧,带牧狗去守卫牲畜;猎人出猎,带猎     

让几条“狗”追我

作家莫言在答《文汇报》记者问时,说他“现在觉得有很多东西可写,往往在写作一部小说的时候,可能会有好几部小说的构思出来,感觉到新的小说像狗一样在后面追着你,咬着你,让你赶快写出来。”莫言先生文思泉涌,并且把不敢懈怠归功于“狗”追,这“狗”显然是一条好“狗”,莫言跑得也是一条好路。好就好在“狗”追人干正事,人也不糊弄“狗”,属于“狗”、人、事一致。对其他一些人来说,这“狗”、这路、就未必好或者未必都好了。 比如政府的GDP(国内生产总值)就是一条“狗”,这GDP连着官员的政绩,而这些年考核政绩主要看经济总量和增长速度,所以,GDP被上下官员看作头等大事。这条“狗”实际上在追着一串人,而且追出了大家以经济建设为蹴的意识和作为,应该说功不可没,但这“狗”未必都好。GDP被作为政绩的主指     

生命的奇迹

这事发生在一个冬日的午后,一个主人带着她的狗在拥挤的街道上行走着,一个小偷正在向主人的包进发。小偷蹑手蹑脚地跟踪着她们,在主人的防不胜防下,小偷以迅雷不及掩耳之势抢走了主人的包。主人还未反应过来,身旁的雪橇狗就以百米冲刺的速度追上小偷。小偷骑着摩托车在车来车往的街道上疯狂地行驶着。雪橇狗紧追不舍,在与小偷只有一步之遥时它起身一跃,把小偷推倒在地。繁忙的街道上,车辆十分多。只见一辆轿车飞驰而过,直接撞到了雪橇狗的身上。刹那间,雪橇狗倒下了,鲜红的血液流     

漫话钱币上的狗

正2018年是农历戊戌年,为我国传统的生肖狗年。狗是我国古代最早驯化的"六畜"之一,狗与人类关系之密切是其他动物难以比拟的,在人类的生产、生活中,狗一直扮演着重要的角色。狗是人类患难与共的好朋友,也是人们生命财产的忠诚护卫者。千百年来,人与狗之间发生的故事层出不穷、千奇百怪,狗成了宠物之首,这也是其他任何动物都从未受到过的偏爱。狗对人类特别忠诚,古人认为狗是通人性的、吉利的动物,赋予它忠诚和勇敢的象征意义,用各种艺术形式来歌颂它。"牧     

商文化墓葬中随葬的狗牲研究二题

动物考古学主要研究古代人类与动物的相互关系、古代人类的相关行为特征及其形成原因,对丰富和深化考古学的研究内容具有自己独特的作用。中国动物考古学尚属一门新兴学科,近年来除了方法论的研究以外,主要关注家养动物的起源和发展、人类获取肉食资源的方式等,对于利用动物进行祭祀和随葬等方面涉猎不多。李志鹏的《商代墓葬中的狗牲研究二题》在对商代墓葬殉葬狗牲现象进行历时性梳理及量化统计的基础上,分析了商墓中随葬狗牲制度的起源及动因,探讨了殉狗与墓葬的社会等级关系。此外,他还通过对商墓中狗牲的年龄判定,研究了商墓殉葬狗牲的文化内涵、狗牲的来源等问题。这些认识角度新颖,言之有据,论证充分,发人深思。