共和国才子廖鲁言

廖鲁言身材魁梧,仪表堂堂,风度潇洒。他19岁入党,32岁当选党的七大候补代表,35岁任中共中央政策研究室秘书长、副主任(彭真为主任),39岁任共和国政务院副秘书长,40岁任中共中央农村工作部副部长,41岁任农业部部长兼国务院七办副主任。他是共和国历史上最年轻的农业部长。他政策水平高,思维敏捷,富有文采,写文章、作报告、起草文件,一向亲自动手,从不要别人代笔。他记忆力强,善于分析、表达。大会上作报告,常常点起一支烟,熟练地运用各种数据,有条有理,连续四五小时滔滔不绝,透彻地分析农村形势,解释党内外人士关心的重大问题。资料翔实丰富,…     

乱世才子杨云史

1928年6月4日,奉天大帅张作霖在皇姑屯被日本人炸成重伤,回到沈阳官邸后当夜死去。少帅张学良从北京乔装秘回沈阳主办丧事,凭吊之日,各界人士送挽联上百幅,多阿谀之词。唯有一新附参议杨云史泼冷水：“义师寡助,孤德天邻,每为明公太息;内有大丧,外有强敌,此非将军哭时。”以提醒张学良。杨云史,江苏常熟人,曾被康有为誉为“旷世奇才”,此行到东北,正是应张少帅特邀而来。     

才子汉奸黄秋岳

福建历史上才子辈出,但真正德才兼备的才子却是难能可贵。特别是在金钱、美女、权势的诱惑下,成为无德的才子大有人在。抗日战争时期,这种现象尤其突出。福州才子黄秋岳沦为汉奸,令学界泰斗陈寅恪感叹"世乱佳人还做贼"。     

才子的悲剧

<正>在中国传统政治下,文人形成了两种性格,塑成了两副面孔。在皇权至尊,等级森严的封建秩序下,大多数文人唯唯诺诺,一副奴才的嘴脸;少数才子文人,恃才狂放,"才子气"     

考古学视野下的六朝都城研究——读贺云翱《六朝瓦当与六朝都城》

六朝都城制度在我国古都建制史上起到过承上启下的作用,并且它又是南北文化在特定时期的一种交流和结合。因此,六朝都城研究在我国古都研究中占有十分重要的地位。     

顾恺之画论定名辨疑

关于顾恺之现存的三篇画论中《论画》、《魏晋胜流画赞》两文之定名多有争议,有说是有说非,笔者通过对现有关于顾恺之画论研究作进一步探讨,论证张彦远的《历代名画记》对顾恺之画论的定名并无误。     

顾恺之画维摩诘像

六朝是佛教在中国的第一个鼎盛时代,大江南北各地纷纷建立庙宇。364年,有个叫慧力的和尚在当时的首都建康城(今南京)建造了一所大庙,名叫瓦官寺。落成之后,众和尚设会请当地的士大夫来庙里鸣钟击鼓,名为弘扬佛法,实则请人捐钱。但捐钱的人,没有一个超过10万钱的,和尚们颇为发愁。有一天,一位不到20岁的年轻人来到庙里,在化缘簿上写下捐钱100万。和尚们都非常惊讶,望着这穿得毫不起眼的年轻人,以为他空口说大话。     

六朝时代与地域社会——《六朝地域社会丛书》总序

一、中国统一政治与地域社会在中国历史上一个有特征的倾向是:政治总是朝着由单一政权控制的中央集权演化.殷周时代是以部族制社会为基础的都市国家时代.但即使在这样一个时代,王的权威也是强大的,凌驾于分布在广阔领域里的其他都市国家势力之上,而且是世袭的.长达一千年以上的殷周时代的政治过程,是为在公元前三世纪的后半叶,秦始皇平定全国、中国开始建立第一个统一政权的准备过程.这样说,并非言过其实.自秦以来至今的中国,二千数百年间,一直是处于统一政治体制之下.当然,虽因内乱、外患,国内曾分裂成多个政权.但不久就被平定,重新建立统一政治下的安定社会.但是,统一政治又是怎样出现的呢?《大学》中有“修身,齐家,治国,平天下”这样的名句.这虽然是从统治阶级的立场出发而说的,但也清楚地表现了每个人及其家族,要通过乡邦和统一国家联系在一起的观点.从这点可以看出,统一政治如果不以各地域为基础是不能成立的.最能典型考察统一政治与地域社会之间的这种关系的时代,是两汉至六朝.众所周至,汉代的政治是中央与地方的合作政治.仅仅是中央政权的单方行政,是不可能实现统一政治的.地方社会中,乡三老、县三老对地域民众的领导权是公认的.就县一级来看,官僚制与父老制可以说     

旷古才子情——略论唐寅的人物画

人物画可以算是中国画中历史最为悠久的画种,唐代就曾经是人物画成熟的第一次高峰,宋代虽然是山水画的天下,但也有大量人物画精品问世。元代以后,人物画似乎呈现出一种衰退的迹象,直到明初似乎并未有多少改观。在长达两三百年的明代,虽然没有象唐宋一样的大家,但也何一些画家在人物画的发展史上起到了承先启后的作用,直接构成了后世人物画发展的基础,本要介绍的画家唐寅就是其中之一。     

秦望山上的之江才子——朱生豪

我国近代莎士比亚研究的开拓者、翻译莎剧“立功最伟”的著名翻译家朱生豪,与杭州西湖有一段因缘;他在莎剧译作中洋溢着如此华赡的文采和精湛的古典式诗艺,正是在钱塘江畔秦望山上的之江大学时代打下的扎实根基。     

音乐才子张文纲

<正>作曲家张文纲中央电视台播放的庆祝中华人民共和国成立60周年大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》,"第三章创业图(1949—1978)"一开始,第一个歌舞便是《我们的田野》,在气势恢宏的舞台上打出的作曲者是"张文纲"。     

吴中才子幕僚杨云史

小说家王安忆说,只有极少数的人能在历史的天空发出戏剧般的光辉,这是一种天赋,由天赋所赋予的强烈性格,使之从孩提时代就拉开帷幕,进入剧情。民国时期人称“江南四大公子”之一的常熟人杨圻(1875-1941年),应该就属于这样一种类型的人。     

江南才子不书生

<正>方孝孺死难迄今已经620年了,我们为何还要缅怀他,纪念他？难道仅仅是因为他的惨烈而死、被诛灭十族？朱元璋出生于1328年的元末,他在群雄并起中脱颖而出,以南京为根据地,与陈友谅、张士诚等殊死较量,与蒙元激烈拼杀,最终建立了大一统的朱明王朝。朱元璋建立政权之后,如何治理天下？如何处理对待一些功勋大臣？如何看待、使用诸多知识分子？     

唐莆田才子戴大宾

戴大宾,字寅仲,唐时人,世居莆田东门外塘东村。三岁学语时．便能过目成诵．出口成章,若有神授。稍长,四书五经,无不通晓。十三岁应乡试,得第三名。二十岁时会试第二,廷试第三．中了探花,授翰林院编修。不数年后病卒。他享年虽不长．但留在人间的遗闻轶事颇多。     

顾恺之“画论”美学观管窥

颐恺之美学观的形成具有划时代的意义。他的绘画理沦阳绘画创作使中国绘画美学得以系统体现．并出现了抽象美的萌芽。他把握了绘画美学的艺术理论．并从中总结出一系列绘画用语。他把前人曾有过的“形神兼备”、“发挥画家主观作用”等处于萌芽状态的思想．用“以形写神”、“迁想妙得”等观点统一起来．建立了绘画美学系统．为中国绘画美学的发展奠定丁深厚的基础。     

六朝社会生活场景的真实再现——评张承宗《六朝民俗》

民俗是民间文化的重要组成部分,它是一个国家或民族的广大民众(指社会中、下层人员或者说市民和农民)所创造、享用和传承的生活文化。一个国家或民族的历史,既包括少数统治者或英雄人物的历史,也包括广大民众的生活史和文化史。所以,要全面了解人类文化的创造传播过程,要追溯自己的历史传统与民族精神,不仅要了解一个民族的上层文化,而且还要对一个民族的中、下层文化有深入的了解,这样才能全面把握人类社会与民族文化的发     

朱然墓漆画与顾恺之用笔

1984年,三国时东吴大将朱然墓在安徽马鞍山发现,其中众多漆器上的绘画,填补广东汉到南朝绘画史上的空白.漆器中的《宫闱宴乐》漆案、《季札挂剑》、《百里奚会妻》.《伯逾悲亲》、《童子对棍》等漆盘已不象汉代漆器那样以装饰图案为主,而完全是故事性叙述和独幅画面的描绘.在绘制用笔上,一些漆画大致沿用了汉代绘画在底子上先以色彩涂抹,然后以线条勾勒的方法,但值得注意的是其中漆槅及一些漆盘外壁上的怪鲁和云气纹、童子戏鱼的描绘.却以修长、光洁准确的线条,向我们透露出一股面貌一新的气息来,使我们对绘画史上口碑丰隆的顾恺之用笔有了新的认识.     

大唐才子踏歌来

千岩竞秀,万壑争流。草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。从山阴道上行,山川自相映发,使人应接不暇。若秋冬之际,尤难为怀。在《世说新语》的字里行间,魏晋名士对浙东山水赞羡不已。流风所及,     

一代才子陈蝶衣

2001年10月第十五届澳门国际音乐节,有一场《海上寻梦??陈蝶衣作品音乐会》特别引人注目。因为音乐会的主人和指挥为父子俩,他们一个为一代词作家,另一个为指挥界一代宗师。音乐会以陈蝶衣作词《蔷薇处处开》(为同名影片的主题歌,由陈歌辛谱曲,龚秋霞原唱,是当年上海电台播放频率最高的流行曲)、《玫瑰玫瑰我爱你》(影片《天涯歌女》插曲,由