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1.
夏靖媛 《古籍整理研究学刊》2021,(6):82-86
《太平广记》是唐宋时期一部重要的小说类类书,其中含有大量反映唐代社会风貌的资料.本文以《太平广记》中有关犯罪与判罚的文献记载为基础,采取文史互证的方式,探讨了唐代法律的实践情况,并总结了《太平广记》中犯罪记载独特的文献价值. 相似文献
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施谢捷 《古籍整理研究学刊》1990,(1)
齐鲁书社出版的《太平广记选》不失为一部较好的选本.然其在注释方面尚有不少可议之处,对该书上册存在的一些注释问题,郭在贻先生曾有专文讨论过,今再刺举若干条,跟该书编者商榷,并向读者请教. 相似文献
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《太平广记》中的唐代胡商文化 总被引：1，自引：0，他引：1
《太平广记》是唐宋时期一部重要小说史料,它为我们提供丰富详实的唐朝社会史资料。本文试图通过对其所记唐代胡商资料的钩沉整理,一方面勾勒出唐代胡商活动概况,分析唐代胡商现象背后的异域文化,另一方面也说明《太平广记》在研究唐代社会史上的史料价值。 相似文献
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有关《太平广记》的成书过程,学界并无太大的分歧.但是,对于《太平广记》在两宋的流传情况,尚缺乏系统的梳理.笔者有憾于此,综合现有成果,加上自己收集的材料,试作说明,以飨于此有兴趣的学者和读者. 相似文献
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牛景丽 《古籍整理研究学刊》2004,3(5):33-38,59
在中国小说史上,宋初编纂的《太平广记》有着不可替代的地位和价值。然而小说一直被视为末学,何以在宋初《广记》竟能以第一部官修大型类书化小说总集的面目出现?本文即是从政治、文化、小说自身发展三个方面来讨论《太平广记》成书的原因和契机：《广记》的出现是各种因素共同作用的结果,既是宋太宗为维护统一安定的局面而笼络人才的政治手段,也是“文德致治”的文化策略,是中国历朝注重典籍的文化传统的延续,也是小说自身的发展必然结果。 相似文献
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许振兴 《古籍整理研究学刊》1997,(3)
《册府元龟》门数考许振兴《册府元龟》是宋真宗（赵恒，９６８－１０２２，９９７－１０２２在位）继父亲宋太宗（赵炅，９３７－９９７，９７６－９９７在位）编纂载百家的《太平御览》、载小说的《太平广记》和载文章的《文苑英华》后，在景德二年（１００５）九月诏令... 相似文献
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《太平广记》内容丰富,是一部很有价值的古代文化典籍。《广记》中记载流传了大量关于女性生活状态的资料,由于唐代资料比较突出,故而文章专门对唐时期女性生活状态进行探索性的研究,以期能够对于社会史的研究有所增益。 相似文献
8.
武秀成 《古籍整理研究学刊》1994,(5)
《大唐新语》佚文考武秀成唐代的笔记小说比较完好地流传下来的不多,《大唐新语》则可归入这一类。这类书一般少有佚文。中华书局１９８４年６月出版的点校本《大唐新语》,从《太平广记》及《唐人说荟》中辑录了五条佚文,实际上多出自前人的误题妄改。点校者未细加甄别... 相似文献
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宋代的类书繁盛,既有官修的大型大类书,又有私修的中小型类书;既有百科性质的类书,又有专题性质的类书。同时,宋代还出现了专以辑资料见长的编著,在历史文献学史上都具有重要意义。 (一) 官修类书北宋太宗和真宗两朝,共修了三部大类书,这就是《太平广记》、《太平御览》和《册府元龟》。《太平广记》五百卷、《太平御览》一千卷,太宗太平兴国二年 (977)三月同时下诏修撰二书。参与其事的有翰林学士李昉、扈蒙,左补阙知制诰李穆,太子少詹事汤悦,以及徐铉、张洎、李克勤、宋白、陈鄂、徐用宾、吴淑、舒雅、吕文仲、阮思道等十四人。当时明确下诏说:“以前代《修文御览》、《艺文类聚》、《文思博要》及诸书,分门编为一千卷;又野史、传记、小说,杂编为五百卷。”(王应麟《玉海》卷五十四)专收野史、传记、小说的五百卷,于次年八月修成,这就是《太平广记》,是宋修三大类书最早完成的一部。 相似文献
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罗争鸣 《古籍整理研究学刊》2006,(4):43-45
《云笈七籖》节录之《墉城集仙录》并非杜光庭原本,它删略了杜光庭尊崇老子的内容,与宋代盛行茅山道、天师道及尊崇赵玄朗的信仰特征暗合。另,《云笈七籖》的部分改饰,很可能源自《太平广记》,并非出自张君房之手。 相似文献
12.
张秀春 《古籍整理研究学刊》1996,(2)
《太平御览》纂修缘起刍议张秀春北宋自开国之初到太宗时代,统一事业已基本完成,政治局面相对稳定,经济也出现了繁荣景象。太宗皇帝赵光义遂＂丁时太平,以文化成天下＂,①于太平兴国年间（９７６─９８４）,曾敕令编修了三部大书;《太平御览》、《太平广记》、《文... 相似文献
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唐代杜宝著《大业杂记》一书,在宋代以后已逐渐散佚,其佚文见诸《太平御览》、《太平广记》、《通鉴考异》、《续谈助》等书。该书具有较大的史料价值,对中国古代小说研究也很有意义。对《大业杂记》的佚文前人已做过辑录工作,但有不少遗漏,需要再加以补充和考证。 相似文献
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黄云鹤 《古籍整理研究学刊》2004,(1):31-34,64
本文以《太平广记》所载的举子游丐资料为基本素材,探究唐代举子游丐现象产生的原因及社会地位,进而从另一个侧面对唐代士子阶层进行研究。 相似文献
17.
严杰 《古籍整理研究学刊》1990,(5)
《传载》与《传记》、《传奇》《四库全书总目》小说家类著录《大唐传载》1卷,谓“唐、宋《艺文志》俱不载”.《守山阁丛书》本《大唐传载》钱熙祚跋曰:“《唐·志》杂史类《传载》一卷,不著撰人名氏,检《太平广记》引《传载》文,悉见今《大唐传载》,则《唐·志》著录者即此也”.盖唐人记唐事,自当迳称《传载》,后人为区分朝代,遂冠以“大唐”二字.南宋曾慥《类说》卷45录此书条文,即题《大唐传载》.《太平广记》所引《传载录》、《传载故实》,亦即此书.可见此书旧有数名.而书前自序称“传其所闻而载之,故曰《传载》”,则此书原名实作《传载》.自吴越入宋的释赞宁亦著有《传载》,又名《传载略》,与此书无涉. 相似文献
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牛肃所撰《纪闻》系唐代第一部小说集,所记多开元、天宝时事。原书大约宋以后亡佚,惟《太平广记》、《太平寰宇记》等存有120余条。《纪闻》中的人物传记、僧侣传记、鬼怪幽冥故事等对盛唐时期的社会生活、政治事件等多有直接反映,其中一些材料还为《新唐书》、《资治通鉴》、《宋高僧传》等所采用,故而具有极高的史料价值。 相似文献
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《冥报记》的古抄本与传承 总被引：1，自引：1，他引：0
一 《冥报记》是一部唐代初期宣扬佛教因果报应思想的宣教小说集.《旧唐书》卷八五《唐临传》中云:"…所撰《冥报记》二卷,大行于世."此书成书不久,便有郎余令的续作《冥报拾遗》出现,顾况的《戴氏广异记》中亦举其篇名,大型类书《法苑珠林》、《太平广记》等均有引载.宋以后随着佛教的衰颓,此书失传,只有其引载篇则偶有转引,且讹谬层生. 相似文献