美国檀香山艺术学院的南亚艺术品收藏

##正##美国檀香山艺术学院在千禧年交替之时启动了南亚艺术品收藏计划,该计划迎来了檀香山艺术学院南亚艺术品收藏的新时代,学院今后的南亚艺术品收藏有望比肩早已闻名于世的中国和日本艺术藏品。二○○二年新展厅的启用,是该学院展示南亚艺术藏品所迈出的重大一步。新展厅是专门为展示南亚藏品而设计的(图一)。     

龙与莲:美国伯明翰艺术博物馆藏越南瓷器

美国伯明翰艺术博物馆成立于一九五一年,是隶属于伯明翰市的一座公立中型博物馆,其起源可追溯至一九○八年成立的伯明翰艺术俱乐部。藏品丰富多元,总量逾两万六千件,主要为亚洲、欧洲、美洲、非洲、前哥伦布时期及美洲原住民的杰出艺术品。其中,非洲艺术品两千余件,包括从十二世纪至今的人物雕塑、面具、法器、家具、纺织品、陶瓷、金属饰品、实用器物等;美洲艺术品涵盖了从十八至二十世纪中期的绘画、雕塑等;亚洲艺术品于一九五一年开始收集,藏品来自中国、日本、韩国、印度和东南亚,有漆器、陶瓷、绘画、雕塑、佛教物品等,共四千余件。博物馆藏品中最具综合性、体系性的是亚洲艺术品,尤其是越南陶瓷,是世界上最精美的陶瓷收藏之一。博物馆教育规划多围绕馆藏永久藏品和展览来设计,通过教育规划与社区相连,为不同年龄阶层的人员提供了与艺术互动的良机。博物馆以通过收藏、展示、阐释和保存最高品质的艺术品来为各种不同的社会群体提供一种无与伦比的文化和教育体验为宗旨,使其成为了一个艺术的天堂,让来访游客可领略到世界各地的不同艺术,感受艺术精粹,更可学习艺术,将生活艺术化。     

牛津大学艺术与考古博物馆举办中国钱币特展

正2017年4月24日至9月24日,由中国钱币研究员Lyce Jankowski(何淑真)策展的"金玉满堂"中国钱币特展在牛津大学艺术与考古博物馆展出,旨在向英国观众介绍中国钱币及其收藏传统。牛津大学艺术与考古博物馆,又称阿什莫林博物馆,成立于1683年,是世界上最古老的公共博物馆。博物馆拥有极其丰富的藏品,包括埃及木乃伊、拉斐尔画作及现代艺术品,     

莲生审定印之考释

正美国纽约大都会艺术博物馆藏明沈周《溪山秋色图》卷为该博物馆亚洲艺术部重要的藏品之一。1976年,此图卷被时任大都会艺术博物馆董事会主席Clarence Douglas Dillon(1909~2003年)从Earl Morse夫妇手中购入,并于1979年捐赠给大都会艺术博物馆,1984年在普林斯顿大学艺术博物馆展出,之后在1987至2016年间多次在大都会艺术博物馆展出,成为代表该馆中国艺术的重要藏品之一     

谁在收藏东方?

<正>东方文化以其独特的魅力吸引着西方人的目光,特别是来自中国各个时期的器物,成为全球各大博物馆最重要的典藏。除了法国卢浮宫、英国大英帝国博物馆、美国大都会博物馆等人们耳熟能详的重量级博物馆,还有不少以收藏东方艺术品为主的特色博物馆,同样值得关注。法国巴黎吉美亚洲艺术博物馆西方收藏中国文物数量最多、种类最丰富的博物馆之一,也是亚洲之外收藏亚洲各类艺术品数量最多的博物馆,其典藏覆盖中国、日本、韩国、印度、巴基斯坦、阿富汗、东南亚各国等,藏品     

博物馆藏品排架及有关问题探析

博物馆藏品排架及有关问题探析傅玉芳,张建民博物馆藏品库房的科学管理,是博物馆藏品保管工作的中心环节,而藏品的科学排架,又是藏品库房管理工作的重要内容。因此藏品只有经过科学的排架,才便于提取和归还原位,才便于核对和清点,才有利于藏品的安全和保卫。为此,...     

海外遗珠——科隆东亚艺术博物馆藏清代绘画

<正>在德意志联邦共和国科隆市,有一座东亚艺术博物馆,它专门收藏东方艺术品,在欧洲同类博物馆中久负盛名。这家博物馆不仅展览自己的藏品,还经常举办亚洲各国的文物展览。近几十年来,几次轰动欧洲的中国大型文物展览曾在这里举行,如1981年的《中国出土文物展览》,1985年的《中国明清绘画展览》《年画展览》等。这一系列精彩绝伦的展览成为德国人民了解东亚艺术的平台。     

吉金类系——海外博物馆藏中国古代青铜器(二):神面纹青铜器

一我们先从最早收藏神面纹青铜器的美国纳尔逊-阿特金(Nelson-Atkins)艺术博物馆说起。纳尔逊-阿特金艺术博物馆位于密苏里河之滨的堪萨斯市,该市在行政上被东西划分归属于密苏里州和堪萨斯州,故有堪萨斯的堪萨斯(Kansas     

20世纪早期蓝地花蝶纹服巾赏析

正丹佛艺术博物馆(DenverArtMuseum)位于美国科罗拉多州丹佛市,丹佛艺术博物馆的收藏涵盖了非洲艺术、建筑和设计、美洲古代艺术、亚洲艺术、1900年以前的欧洲和美国艺术、拉丁美洲的艺术、海洋艺术、现当代艺术、摄影、纺织艺术和时尚、北美原住民艺术和美国西部艺术共计12个主要门类。博物馆的收藏为当地居民了解世界多元文化提供了一个广阔的视野,而"纺织艺术和时尚"藏品门类中的一套20世纪早期蓝地花蝶纹服巾制作精美、保存完整(图1),给人留下了很深刻的印象。这套藏品在1969年由休伯特·W·凯斯(HubertW.Keith)捐赠给丹佛艺术博物馆,曾在该博物馆于2011年10月30日举办的"天丝:中国末代王朝的丝绸遗产"展览展出。之后,这一展览于2014年2月7日在俄亥俄州辛辛那提市的塔夫特艺术博物馆(Taft Museum of Art)进行巡展。     

中西文明交流的缩影--鼻烟盒与鼻烟壶

英国V&A博物馆位于英国伦敦,是世界最顶尖的艺术与设计博物馆之一。该馆永久收藏了超过230万件藏品,涵盖了来自世界各地几乎每一艺术门类超过5,000年的人类创造史。2021年来华展览《微观之作:英国V&A博物馆馆藏吉尔伯特精品展》主要展示了罗莎琳德和亚瑟·吉尔伯特夫妇所藏金器、银器及微型马赛克艺术品等突出精湛工艺水平的藏品。其中有一批数量可观的鼻烟盒,造型精美,绚丽多姿,着实引人注目。     

浅论敦煌出土的唐代围棋子——兼谈围棋的发展历史

围棋活动是供人们养身,陶冶情操,开发智力,培养综合、分析和逻辑思维能力的一项文体活动。本文对敦煌唐墓出土的围棋子及其发展历史进行了探究。     

祥和吉庆 如意康宁——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹展览侧记

2013年1月18日,“吉祥如意——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹”展览在西子湖畔的浙江省博物馆孤山馆区开幕。这是浙江省博物馆近年举办的浙江私人收藏精品系列展览之一,主办方选取了王永良翰越堂3万余件文物艺术品中含有较明确吉祥寓意的精减143件,以为贺岁特展。     

巩固党在农民群众中的执政基础

我们党要扩大社会基础,不仅要关注新的枉会阶层,更要重视农民阶级。在现代化进程中,执政党如果没有农民的支持,其执政地位就不可能巩固。改革开放以来,我国的农民阶级内部出现分化,面临着一系列新的问题,特别农民的生存状况和农村自办组织的发展,对党的执政基础提出了挑战。因此,党要在农村巩固自身的执政基础,就必须采取有效措施减轻农民负担,加强农村党支部建设,吸收优秀农民入党,并引导农村自办组织健康发展。     

从意大利庞贝古城坍塌事故看龙门石窟的保护

2010年,意大利庞贝古城发生了三次坍塌事故。本文阐述了庞贝古城发生事故原因以及存在的问题,并联系龙门石窟实际,对其存在问题进行了分析,探讨了解决思路,强调了日常保养维护在文物保护工作中的重要性。     

浅析拜占廷帝国早期阶段皇位继承制度的发展

戴克里先采取了一系列改革措施重振罗马帝国,其中大部分政策为君士坦丁一世继承,并逐渐成为早期拜占廷帝国管理体制的基础.但是,戴克里先所创立的四帝共治制由于自身蕴涵着不可克服的内部矛盾,在戴克里先退位后随即崩溃.此后经过三个 王朝以及一个世纪的发展,拜占廷帝国皇位的血亲世袭继承原则得以确立,血统成为皇位继承合法性的来源.与此同时,军队也依然拥有对于皇位继承的强大影响力,血统与军队在皇位继承中形成互相制约的关系.     

明末清初青花花觚鉴定

觚,新石器时代马家浜化遗址即有陶制品出土,其用途为酒器。夏商较流行,西周后逐渐减少。部分器型仿青铜礼器,多用作陪葬冥器。     

继承与创新：新修大型清史的体裁体例--清史编纂体裁体例学术座谈会综述

20 0 3年 2月 2 1日至 2 5日 ,国家清史编纂委员会在北京召开了“清史编纂体裁体例学术座谈会” ,来自京津、东北、华北、西北等地高校、科研院所、档案文博单位的近二百名学者参加了会议 ,就清史编纂的体裁体例等问题展开了讨论。这是清史工程启动后的第一次重要会议 ,也是建国以来第一次关于史书编纂的大讨论。一、新编清史的定位以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导 ,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法 ,以世界眼光 ,在继承前人研究成果基础上 ,编纂出一部能够反映当代中国学术水平 ,并…     

从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现谈辛亥革命的实质

文章从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现这个角度来探讨这次革命的实质.作者认为资本家阶级事实上是君主立宪派而不是革命派的阶级基础.但在辛亥革命高潮中资本家阶级没有游离于革命斗争之外,不但如此,资本家阶级还利用革命党人在国内根基甚浅的现实使革命后来的发展远离了革命纲领.辛亥革命象一场暴风雨冲跨了早已腐烂的老房子--清王朝,但它却没能建立起真正的资产阶级共和国.革命之后中国有的仅仅是“民国“的招牌.因而辛亥革命实质上是一场推翻了满清的暴动,就其结果来说还谈不上是资产阶级的民主革命,尽管其三民主义的革命纲领充分体现了资产阶级的民主革命性.     

道教与辽朝政权合法性的构建

本文通过考察道教与辽朝政治的关系,揭示出在辽朝这样一个多元文化的社会中,道教如何阐释和构建政权的合法性将契丹开国君后及皇太子神化为道门尊神;采用谶纬与道教融合的方式来诠释契丹开国史;运用道教术语命名政治空间;把皇帝的行帐想象、神化为“洞天福地”;借用道教词汇命名帝王陵寝建筑;堆砌道教辞藻修饰帝后的哀册。一言以蔽之,契丹统治者利用道教塑造君主和国家权力的神圣性,以此构筑其政权的合法性。