无名天地之始，有名万物之母——三清山摩崖题刻解读

夫名者,万物之称谓也。按道家观点,天地之始,无名无相,一片寂静。不知几劫几世,突然无中生有,“道生一。一生二,二生三。三生万物。”万物有了母,也就有了名,故道是根本,名是表象,但同时也是实质。     

春天在哪里?

江河湖海,山野阡陌,万物复苏,草木葱茏,我们告诉您江南的春天,请您告诉我们您看到的春天。昨天夜里,雷声滚过天庭,闪电划破黑幕,雨点不断敲打着土地。今晨醒来,大雨早已退场,阳光无处不在,草木正在放肆生长,遍地都是被风吹雨打而零落成泥的花瓣。春天在哪里?昨夜今晨,即是春天已至的细节。即使生活在钢筋混凝土的城市里,我们也能从气温高低、天气变化、花草树木的生     

关於朱熹《答陈齐仲（书）》

《答陈齐仲（书）》长期以来被引用,都作为朱熹反对研究草木器用等客观事物之证,其实,这是误解。如将此书与朱熹稍早所写的《吕氏〈大学〉解》并观,便知它们全是在抨击佛教所主面对草木器用等,通过内心冥思苦想,以求“忽然悬悟（顿悟）”之说,而坚持格物致知,即认为对“眼前”万物之研究,虽分先後缓急,然全都必须有一逐渐积累过程,方能“一旦豁然贯通”,求得其“理”。     

明清时期的晋中雕刻

“雕者，以形显神、以灵势真也。拟天地、山水、草木、鱼虫于心，以形取势，以力应场，以态显道也；乐者喜之、观者会之、识者化之。”     

楚、汉漆器中的动物纹样之辨异

战国时期的楚漆器在中国古代漆艺发展史上占有重要的地位。南方楚化的那种“尚系在山泽原野中与天地的大气流衍及自然界奇禽异兽的生命相接触,且对之有神魔感觉时的意图”,使“人们从深心里感觉万物有神魔的生命与力量,从而描绘出琦玮诡谲,呈现异样生气魔力”的漆器纹样。     

乐山乐水 人化自然——息烽县现代山地农业与新型山地旅游业发展扫描

正中国是一个多山之国,山地面积占到国土总面积的百分之三十以上,自古以来山地便是人们赖以生存的重要物质条件,人与山之间有着密切的关系。《韩诗外传》曰:"仁者何以乐山,山者万物之所瞻仰也,草木生焉,万物殖焉,飞鸟集焉,走兽休焉,吐生万物而不私焉,出     

浅析近代山西雕刻

“雕，以形显神、以灵势真也。拟天地、山水、草木、鱼虫于心，以形取势，以力应场，以态显道也；乐喜之，观会之，识化之。”[第一段]     

万象清明

草木与节气贴首耳语,季节悄然变更。料峭春意渐褪,忽就万象清明,紧跟首,花都开好了。一派明媚后,谷雨即至,就该种瓜种豆哩。"万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。"《岁时百问》曰。"物至此时,皆以洁齐而清明矣。"《月令七十二候集解》曰。"春分后十五日,为清明,时万物洁显而清明,盖时当气清景明,万物皆齐,故名也。"《历书》曰。清明的本源竟是如此之好,真好。吐纳着时光的清明气息,欣赏着草木的清荣气象,直觉万象清明。全新的阳春,处处生机勃勃,春意盎然,春再不是星星之火,已新天新地得燎原。     

心中的爱——春暖花开

正"迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。"一看到春暖花开这个题目,我就想到了这首古诗。唐代大诗人杜甫用这简简单单的五言绝句,就一下子写出了春暖花开,万物复苏的情景。是啊,初春的景色就是那么美丽。经历了一个寒冬的冬季,我们终于盼来了温暖的春天。当春姑娘踏着轻快的脚步,轻轻柔柔地抚摸着人们的脸颊的那一刻,人们都意识到了春天的来到。大地脱去了冬     

江西，千年守望

一直以来,人们心中有的是那个红彤彤的、亮闪闪的江西,“革命圣地”是她旗帜鲜明的关键词。其实,江西更是个让人心生温暖的守望之地。那种守望,纯粹中带着沉稳和低调,千百年间不慌不忙,执着而坚定。正是有了这份执着和坚定才使得她从头到脚、从内到外,经年散发着质朴的气息,这难道不是人们更想看到的“本色江西”吗?江西守望着她的绿,山石草木、水田河道……哪怕到了冬季,那些山依旧会披着墨绿的色彩,那水也不动生色地缓缓流淌。     

春回大地

正早上,我在一束温暖的阳光中睁开双眼,从窗台向外望去,几只小麻雀在草地上跳来跳去,啄着什么。哦,春天来了,温暖的春天来了。动物们终于远离了寒冷与饥饿,可以在和煦的春日阳光中跳跃、飞舞。春风,是打开万物复苏大门的那把神奇钥匙……春天就是一个舞台,而拉开舞台巨大帷幕的使者是花。最先登上舞台的梅花,悄悄地迎着早春的寒冷而开,无声地     

冬季如何进补

题记：冬季从立冬开始,经过小雪、大雪、冬至．小寒、大寒,直至立春前一天。“冬,天地闭藏．水冰地坼。”从自然界万物生长规律来看．冬季是万物闭藏的季节．自然界是阴盛阳衰,各物都潜藏阳气,以待来春。冬率之风为北风．其性寒。“寒”是冬季气候变化的主要特点。因此,冬季保健就显得更为重要,     

简论武伯纶先生的学术思想与治学精神——写在武伯纶先生三年祭

当我展开稿纸,欲对武伯纶先生的学术事功写一点感想的时候,不知怎的,突然想起了李太白的两句话:“天地者,万物之逆旅,光阴者,百代之过客”.一阵怅惘,袭上心头,落在纸上.光阴过得也真快.当     

农历壬辰年 清明

每年4月5日前后太阳到达黄经15°时为清明,今年清明为4月4日。《月令七十二候集解》：＂三月节……物至此时,皆以洁齐而清明矣。＂这里所用＂清明＂不是名词,而是与＂洁齐＂同为形容词,＂洁齐＂谓万物因温湿润泽而生长,＂清明＂指气候清净而明媚。有冰雪消融,草木青青,天气清彻明朗,万物欣欣向荣之意。＂满阶杨柳绿丝烟＂、＂佳节清明桃李笑＂、＂雨足郊原草木柔＂等名句,正是清明时节天地物候的生动描绘。     

慎终追远话清明

清明是我国的二十四节气之一,“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明”。清明扫墓时人们在亲人墓前供祭酒食果品,为坟墓培上新土插上嫩绿的新枝,叩头祭拜,寄托对故去亲人的思念。清明又是踏青节,初春阳光明媚,草木新绿,自古就有在祭扫之余出游、     

美丽的春天

正"呱呱呱",伴随着青蛙的歌声,我们迎来了美丽的春姑娘。春姑娘来了,赶走了寒冷的空气和呼啸的北风,送来了温暖和复苏的万物。一阵春雨之后,万物复苏。柳树姑娘在微风中梳理着她那新长出的秀发;各种知名的、不知名的小花儿舞动着婀娜的身姿,要在春天的舞台上展现     

卜辞所见商代思想中的四风与天命

殷墟卜辞中有四方风名 ,是研究商代思想的重要资料。本文认为 ,四风应是象征四种气候 ,后世哲学思想中的“气” ,应是源自商代自然崇拜中的“风” ,古人认为“风”是“天地之使” ,故卜辞中有“帝史风” ;古人还认为“风”是天之命令 ,故四风象征天命。     

庚寅年是“木虎”不是“金虎”

吉祥虎年 “顺天而行,因时而变”是《易经》一再强调的人生理念和行为准则,这种观念影响了传统中国文化的所有方面。堪舆学上的“因时而变”,就是每年都要根据天地之气的变化对住宅布局摆设作出适当的调整,以达到趋吉避凶的目的。     

呷一口西湖龙井

如果可以用一种香味来形容春天的杭州,那浓浓茶香绝对是不二之选择。春天的清晨薄雾,紧紧拥抱着漫山青翠的龙井茶园,茶芽在天地母亲的怀抱里愉悦地醒来,静静等待采茶姑娘的到来,跃之于一芽一叶上的灵动,说不定哪天就是舞动在人们的玻璃杯中、盖碗中、乃至匆匆行人的旅行壶中……春天的西湖,春天的杭州,香味叫"西湖龙井"。     

最美的季节

正春天在哪里?许多人喜欢春天,可是他们很少有人知道春天在哪里。有些人很希望把一年四季都变成春天。可是,我认为,这其它三季就是用来衬托春天的。没有夏天的炎热,也不知春天天气的温和;没有秋天的萧瑟,不知春天的舒适;没有冬天的寒冷,也不知春天的温暖。你知道春雨是什么吗?是春天一路走来流下的汗水。春雨便如同那绣花针,绣出春天的万物。绣出青的草,绣出红的花,绣出绿的叶,绣出白的云。春雨过后,一切便更加繁