浅析古书画题款之转变

写在书籍、字面、碑帖等前面的文字叫题,后面的叫跋。对于中国画来说,凡是画上的题字钤印均属题款。绘画在汉时却是一直无作者名款的,有的仅是榜题、画题和画赞,故仅能成为雏形,而不能称题款。中国画题款自宋元以后已逐步成为中国画章法不可缺少的组成部分,形成诗书画印四位一体的独特艺术形式。题款到了元风气为之一变,强调诗书画三者结合,此风气自此大盛,一直延续至近现代。书画作品题款中历朝历代均存在避讳,根据不同历史时期所避讳的字,亦可以判定书画作品的时代。     

辛亥革命烈士刘静庵及其画像

在辛亥革命武昌起义纪念馆里,陈列着一幅辛亥革命烈士刘静庵的全身画像。像为纸质,国画风格,长120厘米,宽58厘米。画中,烈士身着白布长衫,脚蹬方口布鞋,免冠端坐于一磐石之上。右手执羽扇于胸前,左手拿白巾搁于左腿之上,双目炯炯,正视前方,显得从容不迫,气宇轩昂。画上有于右任、孙科、许崇灏、范腾霄等二十八位辛亥革命人士题写的像赞,连同作者的题款,共1531字。     

《野墅平林图》考

《野墅平林图》是一幅明代中期用西方透视学原理创作的青绿山水屏风画,本为紫禁城内府藏品,清末流散民间,现为辽宁省博物馆藏品。经考证,画中银锭形木桥应为北京什刹海的银锭桥,而小桥东南岸的楼阁则是银锭桥东南岸海印寺的附属建筑。此画所描绘的景色并非北京郊外野景,而是燕京西涯八景第一美景"银锭观山"。尽管画上有利玛窦题款,但作者并非这位意大利耶稣会传教士,而是兼通东西方绘画技巧的耶稣会中国籍画师倪雅谷,利玛窦在画上题款后,觐献给万历皇帝,遂使这幅画成为紫禁城内府藏品。     

新郑县发现一批宋代题款铜镜

1980年10月,新郑县文物保管所从流散文物中拣选到一批古代铜镜,其中有11件宋代题款铜镜,颇有研究价值,现报导如下: 湖州石家造镜4面。一为葵花式素面镜,径11.4、厚0.4厘米,小桥形钮,长1.3,宽0.7,高0.5米,背面左部铸有楷书题款两行14字:“湖州仪风桥石家真正一色青铜镜”(图一)。一为菱花式素面镜,径12.5、厚0.2厘米,小圆形钮,背面右部铸有楷书题款两行14字:“湖州仪凤桥真正     

刘海粟和冯其庸的书画缘——文史札记之三

在我的书房里，一直挂着冯其庸老师1982年11月为我作的《秋深图》。冯老题款云：“与乃蕴同志别已23年，壬戌秋深，京华重逢，不胜今昔之感，即以此画为赠，藉记岁月云尔。宽堂附识。”画上钤了“闲愁最苦”和“思君如流水”的闲章，也颇耐人寻味。     

元代“运筏图”考

最近看见中国历史博物馆所藏元代"运筏图"大幅立轴一张(10页图版),画为绢地设色,现存高1.435、宽1.048米,未署画家姓名,亦无题款,仅在右下角上有文征明图章     

邢窑刻铭、题款探析

邢窑为唐代著名的白瓷窑场。本文依据文献记载及相关考古资料,探讨分析了邢窑的刻铭和题款,并对邢窑"翰林"、"盈"及"官"字款与临城祁村窑姓氏刻铭的不同进行了阐述,认为祁村窑刻铭、题款的含义或为单做共烧以避免产品混杂,或为商品竞争而刻划的窑主姓氏;邢窑"翰林"、"盈"字款是宫廷的定烧器,因而为皇室所垄断;"官"字款则是地方官府所烧之物,并作为贡品供奉于宫廷,除官府使用外,尚可作为高档商品参与社会流通。     

殷鉴不远 其在明皇

《明皇出游图》是石涛传世作品中罕见的一幅鸿篇巨制,石涛在题款中明确说明此画是“漫临”南宋“名绘神物”。由于没有具体创作年代,对于这幅巨制,我们必须从石涛一生绘画艺术的前后变化之中寻找线索,才能对这幅巨制的内容及艺术手法进行较为详细的解读。     

上官周设色人物册页

册页为纸本金绫精裱册页,画芯略呈正方形,纵33.3,横34.3厘米,上有竹庄、上官周、竹庄老人、竹庄老人上官周等题款和上官周印章. 上官周系清康熙四年(1658年)至乾隆八年(1743年)人,字文佐,号竹庄,长汀人(今福建长汀),终年79岁,是闽派画家开创者之一. 上官周的这本册页共绘古代人物象八幅,均为长袍宽袖.有头戴冠,脚穿平底靴,蓄长须的;有抚古琴的;有手持拂尘的;也有拄禅杖的等等.形神兼备,个性突出。特别是其中一幅仕女图,手     

国宝档案

青花瓷始创于唐朝。经宋、元、明、清。延宕至今已有1000多年的历史。 乾隆青花双耳尊,纹饰繁密、染画工整、釉色亮丽。器型规整。再看双耳尊底款。为清乾隆中期官窑惯用的“大清乾隆年制”篆文题款,刻划工整。 乾隆官窑青花瓷既与清幽的康熙青花有别,又与淡雅的雍正青花不同,它是以纹饰繁密、染画工整、造型新奇取胜。     

傅抱石精心治印,毛泽东婉言谢绝

著名的画家、金石家、篆刻家傅抱石曾经为毛泽东刻过一方石印。这方大印印面达5厘米见方,印台高4.5厘米,印钮2.5厘米,上面雕刻了一只盘卧回视的怪兽。寓意"神兽吉祥,天人合一",表达了对毛泽东的祝福与景仰之情。这方巨印,是傅抱石于1959年在北京刻治的。那年,傅抱石和广州的关山月一起,被国务院召到北京,受命为新建成的人民大会堂绘制巨画《江山如此多娇》,这幅巨画将由毛泽东题款。按照中国画的传统习惯,在画上题字,需要盖题字者的印章,于是傅抱石想到应该为     

康熙《操舟说》小考

河北承德避暑山庄博物馆藏有一件标签题为“康熙操舟说”的手卷(封三),字迹端庄凝重,全文三百一十二字,卷面纵28、横60厘米,首尾无题款,左下方钤有一印,印文是朱文篆书“宣统尊亲之宝”。此手卷全文论操舟之艺,引申为治国安民之道。文内有“朕南巡江淮间”字样,显     

《赵孟頫〈鹊华秋色图卷〉新考》辨证

《名家翰墨》第十三期"书画鉴定特辑"上,刊登了丁羲元先生《赵孟頫〈鹊华秋色图卷〉新考》一文。文章以赵氏画卷(图一)题款中鹊山、华不注山的方位错误为线索,经过一系列考证,得出这样的结论:"综上所述,现存的赵氏《鹊华秋色图卷》,从画心的赵孟頫题款到卷后元人以及明代一些重要题跋均系伪托,这些迹象反映出画作本身严重的真伪问题……因此我以为传世的这卷《鹊华秋色图卷》,很难排除为明人之伪托。"笔者认为丁先生文章的观点不能成     

河南省博物馆发现一幅名人题款画像

河南省博物馆现存一幅名人题款画像,纸地,画心纵81厘米,横50厘米。中部为原河南省博物馆馆长、考古学家关百益的画像,四周有蔡元培、刘海粟等八人的题诗、题词,右边是关百益自题诗一首(见图)。此画像是画家王济远先生用毛笔与水墨所绘的“人体速写”,它的线条流畅,笔墨精细,人物神态自如,正如蒋恢吾在此画像上所题     

黄胄赠我三幅画

黄胄同志给我画过一幅中堂,是他经常画的题材：新疆妇女和一个女孩骑着毛驴,从“巴扎”归来,一位维族老汉在后面赶毛驴;天上有两只春燕剪柳,人和景物都异常潇洒,后有一首小诗。题款写的是：“大为同窗存念……”许多同志看过此画都问：“你和黄胄同学？”我说：“是的。”“是在美院吗？”我笑了：“不是,我是画盲,还能上美院？”“噢,那一定是华北联大,黄胄在美术系,你在文学系。”我说：“我和黄胃是在莲大同学,可不是成仿吾任校长的那个联大,我们是莲花池的莲大同学。”1956年,整个文艺界开展“反胡风”的学习,当时,军队…     

说“出格”

郑板桥有幅《墨竹图》,上画墨竹数根,以大石为背,笔势纵逸秀劲,且配一段题款:“昔东坡居士作枯木竹石,使有枯木石而无竹则黯然无色矣。余作竹作石故无取于枯木也。意在画竹则竹为主,以石辅之。今石反大于竹,多于竹,又出于格外也。不泥古法,不执己见,惟在活而已矣。”据说,宋朝文同(与可)是墨竹的第一大家,苏东坡作墨竹,是向文同学的。而郑板桥的墨竹,却打破了正统,“出于格外也”,不仅不画枯木,且“石反大于竹,多于竹”,收到了不落窠臼、独具一格的艺术效果。同学们写作文,缺的就是郑板桥的这种“出格”的勇气和独创精神,许多文章大都是“套中文”。     

清代书画题款印章的布局

中国画把题款、印章作为画面布局中不可分割的一部分。清代书画的题款、形式比前代更趋丰富,也更讲究艺术性。     

宣扬爱国主义的香烟画

1945年中国人民经过8年艰苦卓绝的抗日战争,职得了最后的胜利。8月15日日本政府宣布无条件投降,不久裕华烟草股份有限公司请人设计印制了大约80枚一套的有关抗战内容的香烟画片。这是自有烟画以来的最后一套烟画。该画片构思精巧、布局合理,属大张香烟画片,最值得称道的是每张烟画背后一百四五十字的画面讲解词,言简意赅,极为精练。精美的楷书与隶书,大小参差有序,总的来讲这     

孤独寂寥——从曳杖到佚杖的《秋林共话图》

正金农在乾隆二十四年(1759)创作的多套册页中,均有一帧仿马和之的《秋林曳杖图》(金农题称《秋林共话图》),三帧册页画面不尽相同,但金农的题款几乎一样。马和之的《秋林曳杖图》今已佚,但是金农、周京等人围绕此画所产生的交游活动却被记录下来,也反映了文人对于书画鉴赏活动的喜好。金农对于马和之这幅画的反复模仿创作,其意图绝不仅仅     

齐白石《群鱼图》亮相上海合卿阁

<正>齐白石(1864-1957年),湖南湘潭人。原名纯芝,字渭青,号兰亭。后改名璜,字濒生,号白石、白石山翁、老萍、饿叟、借山吟馆主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。近现代中国绘画大师,世界文化名人。齐白石崇尚自然,入他画的大都是自然界中极为普通、但对平民百姓贡献最大的东西,齐白石画虾、画萝卜,虽然受到当时所谓正统画家的嘲笑,但是齐白石并不以为意,因为不明白道法自然、道就在我们日常生活当中的人是无法理会齐老的境界的。齐老这一生画印书诗,人称四绝。