清光绪年间黄河变迁与山东人口迁移

历史上黄河变迁十分频繁,流域内自然、人文都深受其影响。本文主要论述光绪年间山东境内黄河灾害与人口迁移的关系问题。通过研究发现,这一时期黄灾已经遍及整个山东黄河沿岸,人口迁移也自西徂东普遍展开,主要有后撤型、移民黄河三角州、南迁、走西北、闯关东等。但相比之下,运河东部灾情重于西部,与此相应的人口迁移活动以东部为主。又因黄灾由河道而外渐轻,所以人口迁移也自河而外递减。迁移形式为自发性、组织性并存,且具时空差异等特点。移民所带来的影响已经较为明显地表现在了迁入地和迁出地     

中国旅游业资本流动与生产率演化——基于DSSA方法的结构效应分析

在中国旅游业转型升级的重要时期,开展全国及31个省份旅游产业结构变动与生产率演化的研究具有显著的理论与现实意义。鉴于结构变动是影响生产率增长的一个重要因素,本文运用DSSA方法对全国及31个省份2000年—2016年旅游业资本生产率增长率进行分解,测度产业结构变动的生产率增长效应。结果发现,不同地区或省份之间表现出较大差异。在年度静态结构效应上,东部地区开放型旅游经济较为发达,各省份总体发展态势较为稳定,伴有阶段性波动;中部地区旅游经济相对闭塞,各省份总体发展的平稳性最差,波动性介于东部地区与西部地区之间;西部地区在大开发背景下旅游经济增长较快,各省份总体发展的平稳性介于东部地区与中部地区之间,波动性最大。在年度动态结构效应上,全国大部分省份在大部分年份都出现“结构负利”,动态结构能力亟须改善。尽管各省份表现出差异化的静态结构能力和动态结构能力,但是我国整体旅游产业结构升级与旅游经济增长的发展态势相耦合。本文的结构效应分析结果可为东部、中部和西部地区及不同省份旅游业转型升级提供理论依据和决策参考。     

南通民居装饰的文化意涵

南通因其地理位置的特殊性,形成了以吴文化为主,以淮文化和海洋文化为辅的复合社会意识形态。南部受吴文化影响较大,装饰风格以疏朗通透为主,造型以古朴见长;北部受淮文化影响大,装饰风格以拘谨端庄为主,造型局部夸张;东部沿海地区除受吴文化影响外,又同时受到海洋文化的影响,装饰风格以热烈为主,造型以繁复见长。     

黄河因素影响下的山东西部区域人文环境(1855—1911)

在黄河变迁史上,1855年黄河铜瓦厢北徙无疑是一次重大历史事件,其给铜瓦厢以下,尤其是山东西部地区的地理环境带来巨大的影响。笔者分别从土壤与民生、齐东地方社会、荒地开发与利津地方社会、民风民俗嬗变、交通、市镇与商贸五个方面,重点探讨了黄河铜瓦厢北徙后对山东西部区域人文环境产生的影响。由于山东西部地区地理环境存在内部差异,在黄河因素的影响下,不同类型人文景观的变迁在该区域内部亦表现各异,但总体看来,晚清山东西部地区与"水"和"土"相关的各人文景象又都或多或少地有着黄河的印迹,加深对黄河铜瓦厢北徙对山东西部地理环境影响的研究,不仅有利于促进黄河变迁史的研究,更有利于推进对山东西部区域历史地理进程的认知。     

中原北方宋辽金时期涅槃图像考察

中原北方宋辽金时期涅槃图像,具有时代共通性的一面,同时呈现东部地区与西部地区的地域差异。在图像表现方面,两地区涅槃图像不同程度地继承了唐代因素,相对来说,东部地区沿用的唐代因素较多;西部地区在唐代基础上又部分地吸收了东部地区宋代因素,并获得新发展。在图像内涵方面,东部地区表现为涅槃与弥勒佛组合,延续了传统图像的做法,着意表述佛法传承的意图。涅檗与三身佛组合是这一时期的新现象,反映了大乘佛教权道、化现思想。西部地区表现为涅槃、罗汉、横三世佛(释迦·弥勒·阿弥陀)组合,一方面强调了罗汉守护和传承佛法的作用,另一方面凸显信徒向往并期望将来往生净土世界的心态。东西两地区有关摩耶夫人画面的流行,与当时社会大力倡导孝行的情况密切关联。涅槃升仙图像则是佛教进一步世俗化的表现。     

意大利文艺复兴早期绘画艺术特色

意大利文艺复兴早期的艺术以人文思想为主,绘画艺术作品在题材上是以宗教故事为主;在技法上以写实为主,科学理论和实际观察相结合的表现技法,如明暗关系和透视法则等;在风格方面更注重色彩的协调和自然等。     

西部大城市居民通勤特征及其与城市空间结构的关系研究——以成都市为例

以成都市为实证研究对象,在大规模问卷调查的基础上,对西部大城市居民通勤基本特征进行了研究。分析发现,西部大城市居民通勤方式以公共交通为主,选择私家车作为通勤工具的比例较高;大部分居民的通勤时间在30分钟以内,通勤距离小于5km。和北京、广州等东部大城市相比,西部大城市职住分离现象还不是非常严重;不同属性居民的通勤时间存在差异,西方空间错位假说反映的城市社会空间不平等现象在中国西部大城市同样存在并逐步显化;通勤空间组织特征与城市结构以及城市功能分区存在密切的关系;西部大城市的快速发展对居民日常通勤影响较大。     

论科尔沁沙地的历史变迁

论科尔沁沙地的历史变迁冯季昌,姜杰科尔沁是清代东蒙古部落的名称,其分布地域大致在今内蒙古东部、东北西部的沙丘地带,为此地貌学上称这一沙丘地带为科尔沁沙地。该沙地主要分布在西辽河及其干支流下游沿岸的冲积平原上,地表形态以固定沙丘为主,间有一些半固定或流...     

中华五岳（泰山扩展）

“中华五岳”是位于中国东部、西部、南部、北部和中部不同地理方位的、相对高度均在1000米以上的五座历史文化名山的总称,具体包括东岳泰山（山东）、西岳华山（陕西）、南岳衡山（湖南）、北岳恒山（山西）、中岳嵩山（河南）。     

先秦时期长城沿线陶器遗存的北界线及相关问题

先秦时期中国长城地带大致存在一条陶器北界线,南侧主要分布着以农业--半农业经济为主的定居人群,北侧分布着以游猎-游牧经济为主的游动性人群。陶器北界线在不同时期南北摆动:东部摆动频繁、幅度大,与气候演变节奏恰好合拍;西部摆动不甚频繁、幅度小,主要反映人类的自主开发过程;中部的摆动介于二者之间。随着界线的摆动,界线两侧人群间在文化和血缘上不断发生交流,而且其互动关系的方向总是随着界线的摆动而发生逆转:界线北移时南侧文化占上风,界线南移时北侧文化更强盛。     

论西南地区阳戏的传播途径

中国西南地区阳戏源于江南地区,其流播方向主体是从江南地区到湖广到四川、重庆再到贵州、云南.具体传播途径主要有三条:北路阳戏入川,南路阳戏入湘黔,川地阳戏播黔滇.黔东南阳戏则是由江西传至湖广(湘西地区)的阳戏沿沅江上游水道传入,再向周边辐射.阳戏的流布过程中,与当地文化艺术、民风民俗积极融合相互吸收,形成具有当地特色的民间文化样式.     

A Preliminary Study of the Theatres Built by Cantonese Merchants in the Late Qing*

Around the year 1891, four theatres were established in the Guangzhou Prefecture. Three were located in the provincial city of Guangzhou, and one was in the town of Foshan. For a long time, Chinese operas were, on most occasions, performed either in private gardens or in public outdoor spaces. We may presume that the rise of these theatres as an urban phenomenon in the late nineteenth century would ultimately transform the form and style of opera performance in one way or another. However, material concerning the above-mentioned theatres is too limited for us to understand their buildings, furnishings, stage and seat arrangements, lighting and sound effects, and other related aspects. It is therefore very difficult for us to explore the possible connection between the physical elements of these theatres and the style of opera performances. Fortunately, in the mid-nineteenth century, some Cantonese merchants who were active in San Francisco hired a number of opera troupes from Guangzhou to travel to San Francisco and perform in American theatres. Some years later, they even built their own theatres in China Town especially for the performance of Chinese opera. English materials describing these overseas performances and theatres allow us to have some idea of what a Chinese theatre might be like, and to speculate how these overseas experiences may have left an impact on local opera troupes back in Guangzhou.     

关于山东省地方史志系统地方文献中心建设的思考

地方文献中心建设是山东史志系统"三个中心"建设的重要组成部分,主要以各级方志馆为依托,以收藏地方志书为主要任务,并在此基础上,将一个区域内其他各类地方文献通过各种途径和手段汇总起来,经过加工、整理和利用来服务于社会。实践证明,建设好各级方志馆,使之集研究、收藏、服务等功能为一体,就能成为地方志事业实现长远发展的一块稳固的基地。     

外地游客与本地居民的城镇空间感知差异——以广东省佛山市南海区西部城镇为例

随着全球竞争的不断加剧,地方政府着力于塑造城市形象以吸引外部资源,这种效率导向的建设行为扩大了城市内部的空间差异,并使得外地游客与本地居民的空间感知产生差异。本文以语义差别法（SemanticDifferential）为分析工具,通过对广东省佛山市南海区西部城镇的实证调查,比较分析了外地游客相对于本地居民对城镇感知的评价特征。分析发现,研究对象的空间感知总体呈现平庸化的格局,但是外地游客对城镇生态环境品质、城乡空间差别方面的空间感知评价均优于本地居民,且这种评价与实地场景照片内容具有内在的一致性。研究最后提出,对旅游城镇而言,地方政府往往重点建设外地游客高频活动区域,易忽视对本地居民日常生活场所的建设投资,从而导致了两类社会群体对空间感知的语境差异。     

清末粤商所建戏园与戏院管窥

Around the year 1891, four theatres were established in the Guangzhou Prefecture. Three were located in the provincial city of Guangzhou, and one was in the town of Foshan. For a long time, Chinese operas were, on most occasions, performed either in private gardens or in public outdoor spaces. We may presume that the rise of these theatres as an urban phenomenon in the late nineteenth century would ultimately transform the form and style of opera performance in one way or another. However, material concerning the above-mentioned theatres is too limited for us to understand their buildings, furnishings, stage and seat arrangements, lighting and sound effects, and other related aspects. It is therefore very difficult for us to explore the possible connection between the physical elements of these theatres and the style of opera performances. Fortunately, in the mid-nineteenth century, some Cantonese merchants who were active in San Francisco hired a number of opera troupes from Guangzhou to travel to San Francisco and perform in American theatres. Some years later, they even built their own theatres in China Town especially for the performance of Chinese opera. English materials describing these overseas performances and theatres allow us to have some idea of what a Chinese theatre might be like, and to speculate how these overseas experiences may have left an impact on local opera troupes back in Guangzhou.     

试论贵州花灯剧的非物质文化要素和传承思考

贵州花灯剧是贵州成形最早,传播最广的地方戏曲剧种,已列入国家级非物质文化遗产名录。贵州花灯是广大城乡群众喜闻乐见的＂草根＂艺术,具有浓郁的乡土气息和独特的艺术风格,而今这一＂非遗＂濒临消亡、失传,亟待抢救和保护传承。     

山东章丘市小荆山后李文化环壕聚落勘探报告

小荆山遗址是山东后李文化时期重要的环壕聚落遗址。本文着重介绍了小荆山遗址环壕的形状与结构、环壕内地层堆积。通过分析发现 ,小荆山后李文化时期环壕的西半部利用了自然冲沟 ,东部为人工开挖而成。文章对环壕聚落内居址、墓葬的布局进行了探讨 ,进而认为 ,在山东地区 ,早在七八千年以前就存在着环壕聚落 ,其后的大汶口、龙山文化时代的一些遗址中也有环壕存在的迹象。小荆山后李文化的环壕是山东境内目前发现最早、结构最清楚的环壕 ,它的发现 ,将带动山东地区史前聚落形态及环壕聚落的研究。     

商周■、寻、谭诸地的纠葛及相关历史问题之检讨

卜辞■(■、■)、寻(■、■)、谭(■)诸地,尽管读音相近,但所指实不相同。■地在鲁中泰安东南,或与商周时期的姒姓斟寻阝氏相关;寻地在鲁北章丘附近,殆为子姓寻阝氏的族居地;谭地在鲁东沂水县北部,即《春秋》经传所记谭子国的所在地。此类卜辞地名的考定,有助于武丁时期军政大事及商代民族等重大问题的重新梳理,过去所论定的西部族群,如土方、■方和方方等,都应该在殷墟以东区域寻找。     

明清时期山东私修方志述论

明清时期是山东私修方志发展的鼎盛时期,在种类、数量、体例和内容上都达到了历史的顶峰,具有很高的价值。私修方志保存了大量的地方文献,是官修方志重要的参考资料,补充了官修方志之不足,并且纠正官修方志中的错误,它还提供了大量的其他史书所未载的地方史料。但私修方志也存在着明显的缺点,如时空分布不平衡;体例混乱,内容繁简不一;考证不够精详,多有溢美之词等。     

Reterritorilizing the Relationship between People and Place in Refugee Studies

The article discusses different conceptions of space and place in refugee studies, especially contributions from anthropology and geography. A main distinction is drawn between two understandings of space and place; an essentialist conception, stating a natural relationship between people and places and an alternative conception attempting to de-naturalize the relationship between people and places. The consequences of applying different conceptions of space and place for the development of refugee policies and representations of refugees and displaced persons are addressed. For many displaced persons, displacement is experienced as being physically present at one place, but at the same time having a feeling of belonging somewhere else. It is argued that though attempts to de-naturalize the relationship between people and places have been important for how the refugee experience is conceptualized, there has been too much focus on imagination accompanied by a neglect of the local perspective of migrants and displaced people. In the local perspective of forced migration, the present lives of displaced people are emphasized. Especially the attitudes from the host communities, the policy environment that displaced people are part of, and their livelihood opportunities are the focus of regard. 'Territoriality' and 'reterritorialization' of the relationship between people and places are discussed as tools to analyse the local perspective of forced migration in general and the strategies of internally displaced persons and their hosts in Sri Lanka in particular.