我所知道的“桃园经验”

问：您概要谈谈“四清”运动的历史背景。答：“四清”的历史背景可以说有三条。第一,为了实践“严重的问题是教育农民”的理论。这个理论是毛泽东提出的。社会主义三大改造完成后,教育刚从小农传统生活中解放出来的人民、特别是农民和农村干部,始终是党和毛泽东关心的一个重大问题,上世纪60年代初期,几乎年年进行社会主义教育。人民公社时期采用的“四清”办法进行整风整社,为开展社会主义教育运动提供了一个具体形式,也为开展大规模“四清”作了准备。     

浅谈初中音乐教学中学生兴趣的激发

初中生正好处在人生重要的转折时期,他们的世界观和价值观开始初步形成,并逐渐转向成人。是进行美育的重要时期。那么什么是美育呢？美育又称为“审美教育”或“美感教育”,是人类全面教育的一部分,是人类实现自我发展的重要途径。     

两汉童蒙教育

两汉时期是中国教育史发展的重要阶段。对于儿童启蒙而言,这一时期的教育形式和教育内容都已经实现了重要的历史进步。当时,民间儿童教育程序形成了“幼童入小学”、“成童已上人大学”的大体确定的模式。官方对教育的干预也对童蒙教育的进步有促进作用。童蒙教育有向社会其他年龄层次普及的趋向,也值得我们注意。而“小学”逐渐成为专门学科的称谓,也是学术史进程中的重要现象。了解汉代童蒙教育的形态,对于认识和理解中国教育史、汉代社会史以及汉代儿童的精神生活,都是有益的。     

反思教育之“新”的四个问题

曾在2011年一个题为“面向未来”的全国教育论坛上,我应邀作了发言,我的题目是,“未来：将面向优秀的传统”。这是我对未来的理解、包括对教育未来的理解;这是我对社会发展趋势的把握,包括对教育发展趋势的把握。不久前,在北京参加了一次”新学校”论坛,应邀我作了”新学校试验的启示”的演讲。提出了一个问题：“新学校”的本质是什么？我认为,无论新学校也好,新教育也罢,必须思考、回答教育的重大问题,而教育形式、技巧、方法、手段等的变革是次要的。今天的教育,是从历史中走来的,我们在“新教育”、“新学校”中认真梳理。必须明白,我们正在向何处去？我们正处于一个什么样的历史关头？     

文革时期的“特殊“教育

“文化大革命”时期的学校教育,是处于特定的历史时期,带有“特殊”的教育性质,是抱着“打击敌人,教育群众”的目的来进行的。在大讲“阶段斗争”的政治条件下,试图通过参加学工教育、意识形态领域的阶段斗争等,对青年学生起到作用。它对那一代人造成了什么影响,我们如何看待并引以为戒?详情请阅《文革时期的“特殊”教育》。     

班主任如何做好教育管理“后进”学生的工作

所谓“后进”学生,就是思想觉悟,学习成绩比较落后的学生,各中小学校都存在着后进学生。过去学校称之为留级生,而“后进”学生是在新的教育理念下的称呼,是一种关照学生心理和自尊心的说法。因此,学校对教育管理“后进”学生问题的研究,也取得了一定成熟的教育经验。现在我们所关注的是在新形势下,如何做好教育管理后进学生的工作问题。     

对日本教育实践价值观的认识

教育实践价值观是动态观。日本的教育自1868年明治维新以来,经历过许多改革,其中,大的改革有三次。第一次教育改革是17世纪的江户幕府时代,日本教育尚未形成近代学校的体制,那时只有被称为“藩校”、“乡校”、“私塾”的教育组织。明治政府为了赶超西方列强,举起了“富国强兵”、“殖产兴业”、“文明开化”的旗帜,倡导“破旧有之陋习,求知识于世界”,“教育是强国之本”的思想。在这样的背景下,日本于1872年颁布了《学制》,揭开了第一次教育改革的序幕。第二次教育改革是指第二次世界大战后的教育改革。在战后,美国占领军当局为了清除日本…     

抗战时期毛泽东的思想政治教育理论及其特色

抗日战争时期是毛泽东思想政治教育理论的成熟时期。在这一历史时期,他提出了我们党思想政治工作的主要任务,并且在实践中逐渐总结出有效的思想政治教育的方法。抗战时期毛泽东的思想政治教育具有鲜明的特色。     

《晋绥日报》与反“客里空”运动始末简

1947年《晋绥日报》发起的反“客里空”运动,是解放战争时期党报系统内开展的一次反对虚假报道的思想教育运动,通常被视为中国新闻史上“具有历史意义”的事件。这场运动采取了发动读者揭发“客里空”和报社工作人员检查“客里空”、批评与自我批评的方式,成为我党媒体进行群众路线教育的一次尝试。     

蔡元培与罗素

英国哲学大师、诺贝尔文学奖得主伯特兰·罗素（1872-1970）,被孙中山称为“唯一了解中国的外国人”。他于“五四”时期应北大校长蔡元培等邀请访华讲学,后又与蔡元培等共同推动英国退还“庚子赔款”用于中国教育事业,竭力声援中国和平独立,被蔡元培誉为“中国的伟大友人”。     

讲求批评的艺术

在实施素质教育的今天,中小学普遍提倡“赏识教育”,认为好孩子是“夸”出来的,对待学生我们主张多鼓励少埋怨、多表扬少批评,这股风甚至已蔓延到了课堂,在公共场合大家都忌谈批评惩罚,总觉得这样的说法和做法不太符合当今教育思想的主流。但 “人非圣贤,孰能无过”,在具体的教育活动中,对犯错误的学生难免不用到批评这种教育方法。因此,针对学生的不良行为,讲求批评的艺术,才会收到良好的教育效果。     

日本殖民统治下的"同化"教育与近代"民族国家"之认同

本文以1895年6月-1919年3月日本占领台湾初期为背景,通过分析首任台湾总督府学务部长伊泽修二和台湾总督的民政长官后藤新平的教育思想和政策,对以往研究中把日据初期定义为同化教育时期的观点提出质疑。指出:总督府并非一开始就实行了“同化教育”和“皇民化教育”政策。首先,当时日本国内普遍存在着以万世一系天皇为中心的单一民族的国家观念,以“同化”手段对异民族(台湾人,朝鲜人)进行“国民统合”,与日本以同一血缘关系形成国家的单一民族观念相矛盾。其次,同化教育政策在现实中又与总督府注重经济利益的殖民经济政策相矛盾,因而遭到否定。另外“芝山事件”表明,台湾民众对日本的同化教育政策也进行了强烈抵抗。因此日据初期,实际上采取了日本人、台湾人和原住民三个系统的“差别教育”和“隔离教育”政策。     

我也谈批评

随着新课程改革全面铺开,“以人为本”、“尊重个性”、“张扬个性”等教育理念被越来越多的人接受,这是时代的进步。但是,在贯彻这些理念的过程中,有些人行为发生了偏差,“无批评教育”便是典型的例子。老师不准批评学生,家长对孩子稍有成就便大加赞扬,甚至犯了错误也不敢提醒批评,惟恐损害孩子的自信心。教育实践告诉我们,赏识和批评,就像鸟的两翼,缺一不可。每个学生都有可以赏识的地方,同时也有可批评之处。正确的赏识,可以给学生以极大鼓励;恰当的批评,也会促使学生进步。所以,我们应该正视问题,改进不足,正所谓“亡羊补牢,犹未晚也”。     

抓管理 教感恩 育好人

现在独生子女居多,教育也主张“张扬个性,自主成长”,但“自主”绝不是放任自流,“张扬个性”也绝不能让孩子丢弃纪律、道德与责任。我们的教育目标首先是“成人”教育,再是“成才”教育。“成人”教育的内容涵盖了人性的“真”、“善”、“关”等方面。反映人性善的感恩,是文明社会最基本的道德准则一一会感恩,才会从善;会感恩,才会尊重、理解、宽容他人;会感恩,才会热爱生活!因此,学校对学生管理的同时,教学生学会感恩,学会做人,学会生活是多么重要!     

新时期新闻战线开展“三项学习教育”活动的体会

“三项学习教育”活动的开展,旨在有效地提高当代新闻工作者过硬的政治理论修养、精湛的专业技能和广博的文化知识。在新的历史时期,新闻战线开展以“弘扬职业精神、恪守职业道德、维护队伍形象建设”等为主要内容的职业道德学习活动,赋于“三项学习教育”活动以新的内涵,从而对新闻工作者提出了更高要求。     

孔子教育思想的当代阐释

“有教无类”、“因材施教”、“学而优则仕”是孔子教育思想的主要特点,对先秦的教育发展、优秀人才的培养发挥过巨大作用。如今的孔子学院在世界各国纷纷建立,这股“孔子热”让我们意识到：他的教育思想在当今中国必定还有深远且巨大的影响.     

浅谈松赞干布时期的吐蕃教育

普次在《西藏研究》2005年第3期上发表了关于吐蕃时期教育的章。章根据现有的历史献资料,从内容和形式上对松赞干布时期的吐蕃教育的特点进行了分析,并提出吐蕃的官办“学校”教育始于松赞干布时期。章第一部分研究了吐蕃继承传统教育的情况,详细阐述了“仲”、“德乌”、“苯”三种藏民族早期教育形式的作用。章第二部分研究了松赞干布时期吐蕃出现的新的教育形式,主要有三种：一是十分注重家庭教育;二是同周边国家、地区和民族派留学生;三是在吐蕃境内办“学校”。作认为这种新教育是在吸收周边民族的优秀化和吐蕃民众的自我发展意识提高的基础上产生和发展起来的。     

数子十过不如奖子一长

“数过”，是指批评人的过错；“奖长”，是指褒奖人的长处、优点，“数过”与“奖长”均是教育人的手段。但多年的教育实践告诉我们：“数子十过，不如奖子一长”，褒奖、鼓励往往比批评更能收到理想的教育效果。     

与曲铁华商榷“关东州”教育法规问题

《日本侵华教育全史》第一卷中关于“关东州”教育一章的论述,在史料运用和概括的科学性、准确性方面有待商榷。日据“关东州”时期所颁布的一系列教育法规,基本上分为适用于日本人教育和适用于中国人教育的两种体系。《日本侵华教育全史》第一卷中所列一些文件的标题、发文机关、文号、公布及修订时间等,同日本殖民当局公布的法规汇编原版文献存在严重出入。     

“薄王”的疯狂

“薄王时期”是一个书记领导下的“警察管理”时期 到目前为止,重庆在薄熙来和王立军时期的政治和民生,已经越来越公开了。这是重庆市新的市委书记到任后,贯彻落实十八大精神产生的新气象。现在,我们看到了更加令人发指的、眼花缭乱的事实。多时,当人们指政治人物“疯狂”,只是一种形容。但是,我们看到,“薄王时期”的许多政治和法律手段,以及他们个人生活的行事逻辑,只能说是实实在在的疯狂。媒体形容王立军时期的公安局的仪仗．“有如上朝”。作为国家公职人员的警宫们对局长的顶礼与臣服、紧张与隍恐,浑然不似阳光组织。现在,“薄王”二字成为一个联合词组。