甲骨文中关于1843Ⅰ大彗星的记载及其年代的确定

甲骨文中有关于彗星的记载，目前似乎已成共识①。本文对一片甲骨文刻辞进行重新释义，发现其中记载了一颗彗星出现的事实。进而确定了该彗星出现的年代及其在我国古籍中所留下的轨迹。一、殷王编年(附尧、舜、桀等编年)要推定甲骨文所记彗星的出现年份，首先得有一份殷王编年。这里所谓的殷王编年是指将殷代各王的即位元年与公元年份一一对应起来，有时并附带注明各王在位年数。这里有两份编年数据。一份是清代吴乘权等辑的《纲钅监易知录》由点校者施意周所加的公元年份，编年始于唐帝尧元年的—2357年。闫振兴、高明总监修的《中文百科大…     

西周时期史学的发展和特征

西周时期史学的发展和特征晁福林西周时期是我国上古时代史学发展的一个重要阶段。内容丰富的大量彝铭的出现，使西周时期的历史记载出现了前所未有的新面貌。白寿彝先生指出，＂金文作为历史记载是有意识的，这跟甲骨文是不同的＂①，精辟地指出了西周时期的史学比殷代史...     

“丝绸之路”上新发现的汉唐织物

一缫丝织绸是我国古代劳动人民的伟大发明之一。商代甲骨文有桑、有丝、有帛、有蚕。安阳出土的商代青铜器上又出现了平纹素织和挑织出菱形图案的丝织物遗迹。到了周代,文献记载丝织物的种类更为丰富。     

殷代的冰雹

甲骨文有风、云、雷、雨等字,卜辞中关于风、云、雷、雨的记载也很多。但是甲骨文里有没有雹字、卜辞中有没有关于冰雹的记载呢?我们的回答是有的。最早认定甲骨文里雹字的是叶玉森,他认为甲骨文(?)、(?)、(?)等即是雹字。可惜这个字乃是雷,并不是雹,叶氏认错了,于省吾教授有详细考证,已辨其学说之非。《说文》:“雹,雨冰((?))也,从雨包声。(?),古文雹。”以雹字篆文作雹,古文作(?)。     

史官的厄难

中国人自古以来就重视历史,也十分看重用文字记载历史的史官。中国有文字记载的历史,从炎黄尧舜至今已有五千多年了。三代处于甲骨文、金文时代,史事记载有限,后人对其历史的追溯也相当简略。春秋时期有了竹简、帛书,史事记载丰富     

辞书中的精品──《中国少数民族历史大辞典》

辞书中的精品──《中国少数民族历史大辞典》德林我国有关民族史的记载和研究源远流长。早在商周时期的甲骨文、金文中就有民族史的记载。此后,相继出现了大量记录民族史的篇章和专书,特别是３０００余卷的二十四史和浩如烟海的档案、官书、地方史志、文集经卷、碑刻谱...     

关于“王懿荣甲骨学研究奖”的征文通知

1899年,王懿荣发现甲骨文,把我国有确切文字记载的文明史提前了一千多年。一百多年来,甲骨文研究取得了辉煌成就,但已知的四千余甲骨单字中,破译并取得共识的仅有一千个左右。为更充分地利用甲骨文这一商代文化的百科全书,全面弘扬与发掘古代社会的优秀文化,山东省大舜文化研究会和中国殷商文化学会决定共同设立"王懿荣甲骨学研究奖",对在甲骨文破译及研究取得新突破者进行奖励。此奖项以后将二年举行一次,坚持科学性、权威性和公平、公正的原则,宁缺勿滥,确保新成果得到奖励。     

汉代胡人俑铜灯赏析

灯作为人类生活中不可或缺的照明工具有着悠久的历史。中国古代的灯具肇始于何时尚无定论,商代的甲骨文中未见有灯、烛之类字样。西周时期在人们生活中出现的烛是最早的照明用器的记载。据考证西周的烛是一种由易燃材料制成的火把。孙机先生认为灯"大约出现于春秋",熊传新先生认为至迟"在战国时期就已经出现和使用了灯"。     

专栏导言

正自1899年金石学家王懿荣发现甲骨文以来,迄今刚好120周年。甲骨文的发现是中国学术史上的一件大事,与流沙坠简、敦煌文书、内阁文库被并称为中国学术史上的四大发现。两个甲子以来,经过一代代学者的辛勤努力,甲骨学已蔚然成为一门国际性的学问。尤其是王国维先生提出以"地下之新材料"(主要指甲骨文和金文)印证"纸上之材料"(指古书记载)的"二重证据法",并运用甲骨文解决了殷商历史上的许多重大问题,为甲骨学的研究开辟了一个新天地。     

关于探索夏文化的途径

如何在考古学上确定夏文化是一个比较复杂的问题。大家知道,十九世纪末叶,在河南省安阳小屯发现了甲骨文。在甲骨文中明确地记录了商代的事迹,尤其是还记载了商代的帝王世系,同《史记·殷本纪》所记是能大体相合的,从而证明了甲骨文是商代后期的王室卜辞。根据考古学的一般原则,我们又判断出与甲骨文共存的其他文化遗物及其同层位的文化遗迹也是属于商代后期的。这样,商代后期的晚商文化便在考古学上确定下来了。     

殷墟甲骨文研究的发展

我国三千年前商朝后半期的文字——甲骨文,自从清朝光绪末年在河南省安阳小屯村“殷墟”发现以后,于一八九九年(光绪二十五年)被认识出来,到今年已是八十年了。八十年来,在甲骨文研究过程中,结合其他考古资料和古文献记载,对我国古代史进行了广泛的研究。     

中国最早城市体系研究(一)

正幅员广大的中国在上古时曾存在过很多国家,其中有些古国因与殷商发生过战争,使得其名称留存在殷商甲骨文上,不过其虽有名,却往往不知其所处、规模和历史长短。除此之外,还有更多古国与殷商没有来往过,故无名字留下来;尤其是在殷商甲骨文之前的时代,没有留下文献记载。只不过,考古发现与研究却足以表明,中国大地在6000年前已有进入国家化的区域,出现了最早的城市文明。     

殷周时期“虢族”“虢国”及相关问题研究

本文在整理甲骨文和金文所见"虢族""虢国"资料的基础上,对"虢"字溯源并就早期的涵义进行了解读,同时还考察了殷商甲骨文中的"虢族(方)"及其地望;重点对西周金文所记载的"虢国(君)"史料进行了分析与探讨。     

为加大夏文化的考古研究力度而努力奋斗——纪念东下冯夏文化发掘30周年

一、探索夏文化的历史意义夏代是我国原始社会解体后,阶级和国家政权开始出现,奴隶社会产生的历史时期,是中国社会发展史上一个重要的环节。研究夏文化就是研究中国阶级的产生,国家的起源,对于填补中国历史学和考古学上的一大空白,具有十分重要的历史价值。19世纪以前,中国有无夏王朝,在史学界存在着很大争议,就是商代也有人怀疑。到了20世纪20年初,中国考古学者开始运用科学的田野发掘方法,在河南安阳小屯发现了大量的甲骨文。在甲骨文中明确地记录了商代的事迹,尤其是还记载了商代帝王世系,证实了《史记·殷本纪》、《世本…     

青铜器复合族徽与甲骨文多字族名比较研究

青铜器复合族徽的类型结构与甲骨文多字族名多有相似之处,但不见同名重合事例,说明作为族组织的复合族徽实际上不见于甲骨文记载,因而复合族徽应当不代表族组织实体,而是几个关系亲近的族氏共同作器的表示,其用法类似于甲骨文多字族名的连称。     

试论“隶变”及其对汉字发展的作用

我们所见到的甲骨文,是三千多年前商代的文字。截至目前为止,甲骨刻辞中所见到的全部单字约四千五百字左右,已辨认无误的有九百余字。即使仅就这九百余字而论,它也记载了汉语的许多基本词汇和当时的一     

中华文明探源工程十年回顾:中华文明起源与早期发展过程中的技术与生业研究

中华文明是世界四大文明古国中唯一未曾中断、延续至今的文明。中华文明5000年的说法由来已久,由于其开始阶段远在甲骨文出现之前,尽管古代文献中记载了一些当时的历史,但是那些都为事过上千年以后的追述,其中不少还具有神话的色彩,不能作为信史。那一大段没有文字的历史只有     

代郡马城考

根据《水经注》的记载,结合实地考古调查发现,考证位于怀安县柴沟堡镇良民沟村西南的西大崖遗址即为战汉时期代郡下领县马城,马城作为代郡的东部都尉治,是汉代边郡中的一座重要的军事城池,其由甲骨文记载中的古国——马方发展演变而来。     

胡厚宣先生对甲骨学的贡献

1989年是殷墟甲骨文发现九十周年纪念。甲骨文是我国古代文化的优秀遗产,它的发现在我国学术领域里产生了深远影响,有着极为重要的意义。在历史学方面,甲骨文的发现,“对商工弋史的研究开辟了一个新纪元,而其影响则波及于整个古代史领域”,成为新史学的开端(杨升南《殷墟甲骨文的发现及商史研究》)。在文献学方面,如胡厚宣先生所指出的找到了考察检验古代典籍记载正确与否的“最新式的工具、最可靠的尺度(?)准绳。”(胡厚宣《五十年甲骨文发现的总结》)同时,也极大地丰富了古文字学的内容,“在中国古文字学内产生了一个新分(?),即甲骨学。”(李学勤《建国以来甲骨(?)研究·序》)胡厚宣先生多年从事甲骨学研究,被国     

商代史族研究

本文根据甲骨文、青铜器铭文中有关商代史族的记载,结合文献中薛国的记载,认为“史”应该是商代薛国的族氏铭文,山东前掌大墓地应该是薛国的贵族墓地。