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《福陵觉尔察氏谱书》是一部记事全面、较为完整的满族氏族谱书。原本存藏于清王朝发祥地——辽宁省新宾满族自治县永陵镇肇氏家中,吉林省通化县亦有藏本。永陵镇肇氏存藏的谱书原本存放在黄绢封面的木匣之中。《谱书》全文分为上下两卷,竖向八开本,共计八十七页。木匣正端及《谱书》两卷的封页,皆楷书《福陵觉尔察氏谱书》八字。 相似文献
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努尔哈赤祖居地考──兼与陈捷先先生商榷敦冰河前言建州女真的一些历史向来为清政权所隐讳。努尔哈赤的祖居故地（或曰爱新觉罗氏的祖居故地）是他们欲掩盖的历史之一。众所周知,《太祖武皇帝实录》（１６３６年）、《满洲实录》（１７８１年）等官书中,将爱新觉罗氏祖... 相似文献
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谈爱新觉罗氏的汉字姓佐海峰爱新觉罗是个满语姓。早在金代女真人中就有交鲁氏。交鲁,即觉罗。女真人每迁至新地常在原来姓氏上加个新地名而成新的姓氏。觉罗氏居爱新水（牡丹江）者,称爱新觉罗氏。这个姓氏的来源跟三仙女的神话传说是一致的。但满族人在名字上从不冠姓... 相似文献
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基于此前对史料的长期研究,史学界认为爱新觉罗家族与建州女真早期首领孟特穆之间的直系谱系继承关系存在疑问,而与觉尔察氏之间存在晚近同源关系。生物人类学(父系Y染色体)的高精度分析显示,爱新觉罗家族与福陵觉尔察氏共享在努尔哈赤出生之前200多年(约合7代人)的生物学父系祖先。我们考察明代末期相关关键人物的活动历史,进行人类学阐释,认为爱新觉罗家族早期谱系的构建很可能是有坚实依据的,可能是母系联姻或(及)养子的后裔,符合古今普遍接受的宗法制度。其原因是在从部落向国家转变过程中,用新方式对旧的部落组织和离散的统治权进行重新整合,最终构建对建州三卫及相关人群的完整统治权。 相似文献
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本溪满族自治县,是辽宁省满族比较集中的地区。其北部的偏岭乡,满族尤为集中。偏岭乡的泥塔村,是清朝皇族爱新觉罗氏(现在称作金氏)聚居的一个村落。 本文依据实地调查资料和有关的文献记载,试对泥塔村爱新觉罗氏(金氏)的由来,作一简要的考述,以供研究满族史的专家学者的参考。如有不妥,尚希方家教正。 相似文献
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满族用石镇宅习俗探源张德玉新宾满族自治县上夹河镇腰站村是清皇室爱新觉罗氏肇氏家族聚居地,近年来,笔者曾几次短期居住此村搞满族社会历史调查,正逢几户肇氏起建新房,其建宅习俗中仍有传统的用石镇宅习俗。这引起了笔者的注意。他们在建住宅时,房基四角要选择实坚... 相似文献
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三代满学耕耘者的硕果──读《爱新觉罗氏三代满学论集》白凤岐满族,追溯其先世肃慎、挹娄、勿吉、、女真,历史悠久。尤其是女真和满族,均曾入主中原,建立过金和清两个封建王朝,对中国历史的发展产生过重要影响。女真人和满族,亦均曾有过自己灿烂的传统文化,同时又... 相似文献
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为弘扬民族文化,挖掘、抢救满族家谱,增进民族团结,编者常裕铖,关捷等历六年余从民间征集,整理编辑,于近日由北方文艺出版社出版。全书50万字,收入家谱27部。本书特点,一是有中央民族大学教授赵展先生等多位专家学者为本书作序、题字;二是图文并茂;三是家谱中满族大姓、著姓占三分之二,如瓜尔佳氏、舒穆禄氏、富察氏、伊尔根觉罗、钮祜禄氏,还有两部爱新觉罗氏等;四是收有开国勋臣额亦都、武勋王杨古利等历史英雄人物家谱多部;五是编审时在内容上注意反映时代精神,注意全例上一致性。总之本书具有知识性、可读性,它的学术性对研究清史、满族史有一定参考价值。《盛京满族家谱精编》问世@鲁渝生 相似文献
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1988年7月13日《人民日报》(海外版)报导:“一九八六年秋,在香港举办的清皇室后裔爱新觉罗氏书画展中,香港知名人事霍英东被毓先生画的《钟馗醉酒图》吸引住了,当即出五万港币买下,并与毓先生在画前合影留念”。文章又写道:“在香港举办的那次画展上,他参展的五十二幅国画全部售出,所得款项全部捐献给中国盲人聋哑人协会”。 相似文献
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弘晓 (172 2— 1778) ,号冰玉主人 ,爱新觉罗氏 ,皇太极四世孙 ,怡亲王允祥子 ,袭怡亲王爵 ,任乾清门侍卫。弘晓能文、能诗、善书。现存诗集《明善堂诗集》,又名《冰玉山庄诗集》。他喜读通俗小说 ,曾为才子佳人小说《平山冷燕》题词 ,并加批语 ,对通俗小说积极的社会作用予以肯定与赞扬。家中藏书极富 ,且多为宋版精本 ,《怡府书目》收书四千五百多种。现存己卯本《石头记》就是以他为首及其子侄们一起抄录的 ,虽然颇有残阙 ,还有一些校改或臆改之处 ,但在“红学”研究中仍具有重要意义。弘晓与曹家有些旧关系 ,与曹雪芹密友敦诚也有往来。… 相似文献
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于非闇(1889——1959),名照。父系为汉军旗人,祖母、母亲和夫人均为满洲旗爱新觉罗氏。他自幼受家庭熏陶,爱好文学、绘画,书法和篆刻。他毕业于满蒙师范学堂。曾任小学教师,后担任《北京晨报》“艺圃”美术周刊编辑。从三十年代起又在北京艺专,华北大学艺术系等兼任花鸟画教师。解放后,任北京中国画院副院长、中国民族美术研究所研究员等。他著述甚丰。美术方面出版了专著《中国画颜色的研究》、 相似文献
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《星源集庆》是清代记载皇帝直系的玉牒。1661年(顺治18年)成立玉牒馆,由宗人府宗令、内阁大学士、礼部尚书等人分任正、副总裁,组织专门写作班子编修玉牒。各地方官负责调查核实户籍然后上报。爱新觉罗氏宗人对此事也极为关心,因为入册与否直接关系到每年领取饷银以及爵位、官职的承袭、婚丧嫁娶的赏赐等待遇,所以谁也不肯漏掉。 相似文献
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